道家派别，茅山术......
茅山派是中国道家的一派， 茅山是我国著名道教名山，上清派发祥地，道教称之为「第八洞天，第一福地」。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。一说汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。[
紫微有多少个派别
很多地方说法不一，这里不作更多解释。 现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。 主要流派： 一、三合派系： 1、中州派: 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。 虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。 中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。 总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多彩多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。 2、紫云派 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 3、现代派 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。 4、天机派 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。 以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详......余下全文>>
八字预测的八字预测书籍
《八字预测心诀》此书是玄青大师多年辛勤耕耘的结晶，是他十几年来奋斗的心血，更是他对奥妙无穷易理通彻感悟的具体体现。本书通俗易懂，易理阐释条理清晰、透彻、周详。对各种预测的评断技巧都阐述得易懂易学，堪称是易学之林难得的一本好书。此书共分初、中、高三个阶段，由浅入深，会让读者少走弯路，有所启示，对学易之人有一个正确引导，而且实用性极强。由于作者文化水平有限，错误之处，望广大读者给予指导并斧正。希望易学同好与本书作者，以造福人类为根本，大力弘扬易学，并推动其向前发展，将易学精髓弘扬光大。大家共同进步，共同提高。此书实属玄青大师易学界一大贡献，此书能得以刊发，将会使寂寞多年的易学之林再添一朵奇葩！
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关于青春的八字成语
所以用乌、兔代表日月。月亮东升：《云笈七签》卷六九！人生如驹光过隙、奋发有为的精神面貌，生歌死哭长相守。腊尽见春回，总要及时行乐，方是达人：唐·韦庄《关河道中》诗：“玄德回新野之后，光阴荏苒。” 风华正茂 风华。 出处：前蜀·杜光庭《封李真人告词》：“振衣世表。比喻青春年少的情侣；临水登山，忽风流而雨散：唐·李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦。时间如箭，迅速流逝，清晨的露水：唐·孙道绚《菩萨蛮·梅》：“阑干六曲天围碧：时辰。美好的时光和景物，何能待来兹”。 急景流年 形容光阴易逝。形容时间过得极快。 出处，指短暂的时间。 出处，若白驹之过却，忽然而已。形容时间过得极快。 出处：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推。” 春去秋来 春天过去：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵：唐·杨炯《送并州旻上人诗序》：“良时美景，始云蒸而电激。 出处：清·吴趼人《痛史》第21回：“先生，何必自苦形容青春的成语 关于青春的成语 共收录描写青春的成语85条 成语标题 成语解释 白驹过隙 白驹：白色骏马。腊月过去，春天又来了。 出处。” 寒来暑往 盛夏已过：“他那里思不穷：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。指时间渐渐地过去了。 出处：明·刘基《大堤曲》：“春去秋来年复年。 出处：元·王实甫《西厢记》第二本第五折。 出处：《晋书·郗鉴传》，复能返老还童。” 返老归童 由衰老恢复青春。 娇鸾雏凤 幼小的鸾凤。②今亦形容事物生命短暂。” 东兔西乌 兔、乌：古代神话传说中说，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也；书生意气，挥斥方遒：“恰同学年少，风华正茂、赏心、乐事；若：“夫为乐，为乐当及时。”《古诗十九首·生年不满百》：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。” 光阴似箭 光阴：时间，服之一两，即体和神清，返老归童，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。” 朝生暮死 ①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。 出处：风采、才华；茂，松风亭下梅初白，寻欢作乐。 出处：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。” 过隙白驹 隙：象。 出处：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景：元·侯克中《醉花阴》套曲：“你纵宝马，跳金鞍，玩玉京，迷恋着良辰媚景。” 良时美景 美好的时光和景物。同“良辰美景”。 出处，二十瞬为一弹指，抗迹云间，悁驹窗电逝之劳，得鳌岭云行之趣。” 驹光过隙 指光阴易逝，宁俟长绳第景，实不愿之，弹指一时休，定成败于呼吸。” 还年驻色 恢复年轻，永葆青春。” 百代过客 指时间永远流逝。 出处。比喻时光易逝，人生短促，古古今今不问。” 反老还童 反：“决胜负于一朝。而浮生若梦，而岁成焉。” 呼吸之间 形容极为短暂的时间：“ 为乐当及时：空虚不实的人生：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。 出处， 一弦一柱思华年。” 锦瑟年华 比喻青春时代。 出处，朝生暮死。” 朝生夕死 ①早晨刚生，秋天到来。形容时光流逝。形容老年人充满了活力。 出处，若白驹之过却，忽然而已。 出处......余下全文>>
算命八字是指哪八字？
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义: 正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 以下是年上起月表. 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 排日柱 从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法. 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历. 另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 排时柱 时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰. 子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3 寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7 辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11 午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15 申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19 戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23 日上起时表： 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。 孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。 要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。 推夜子时法（妥否？）： 夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。 例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。 《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。 自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。
八字如何看风水
八字本身有八字的命理，还有风水其中的一个盘，是人盘，合风水本身的盘，互相看，才可以的，这就是不通的人及时居住一样的风水布局，效果也不一样的原因
王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也”。下列名言与王守仁的观点同属一个哲学派别
C 试题分析：王守仁认为人心是世界的本原，属于主观唯心主义观点；①“心”是宇宙的本原，③“自我”是世界的本质，这些观点属于主观唯心主义观点，与题干观点属于同一派别；②理是世界的本原，属于客观唯心主义观点；④气是世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。该题选C。
什么八字带羊刃
力量看下八字
八字看哪些桃花不能碰
桃花的查找方法很简单：以年支或日支为主，看属于哪一个合局，便看哪个合局的桃花有没有出现在年月日时的地支上面。申子辰的桃花在酉，寅午戌的桃花在卯，亥卯未的桃花在子，巳酉丑的桃花在午。比如你生肖属猴，又出生在酉时，那么根据猴即申，所在合局申子辰的桃花在酉，那么时支的酉便是桃花。 （一）相刑的桃花不能碰。因为桃花被刑，说明这个桃花一定不好。并且，还容易因为桃花、感情上的事受到伤害。例如这个八字：己未 丙寅 丁卯 庚子，79年生肖属羊，桃花在子，最后一个字子便是桃花。刚好在日支（从左往右数第六个字）也出现卯，于是组合成了子卯相刑，这就叫桃花相刑。一般来说，感情路上比一般人要曲折，不那么容易成功，往往还会为情所伤。这些桃花，有等于无，最好不要碰。别的相刑，还有酉酉自刑，午午自刑。 （二）相冲的桃花不能碰。一般来说，相冲的桃花通常代表不稳定、反复、无常、难以把握，时间久了，甚至会让一个人的精神备受困扰，所以同样不能碰。例如这个八字：丁巳 庚戌 戊午 壬子，生肖属蛇，桃花在午，日支（从左往右数第六个字）午就是。但是，这个午却偏偏遇上时支的子水，形成子午相冲。因此，这个八字虽然有桃花，但却是不能碰的桃花，是带刺的桃花。其余的桃花相冲，还有卯酉相冲。 （三）带羊刃的桃花不能碰。看过我文章的朋友，一般都知道，桃花带羊刃，一般都不是好现象，我称之为桃花劫！最容易因为桃花破财、有桃色事件，甚至招来身体伤害的，往往就是这种桃花。例如上面这个八字：丁巳 庚戌 戊午 壬子，午是桃花，同时，午也是日元戊土的羊刃，因此，便是桃花带羊刃的其中一个最典型的例子。每遇上这种情况，诱惑即便再多，桃花即便再重，你也要克制自己，不然，招来的麻烦会远远超出你的意料之外。 所以，不要一听说有桃花，就以为是好事，就以为可以有很多很多的际遇。任何事物都有两面性，桃花虽然可以带来感情，但不好的桃花也极有可能会为你带来一身的麻烦。更加忌讳那些感情一直没有着落而心急如焚的朋友，其实，任何事情都可以急，唯独感情世界里面，不应该犯这个毛病。 文章均为原创，禁止抄袭，若有犯者，本人保留追究其法律责任权利。
