文章三大基本类型分为几类
最基本的3种文体---- 记叙文: 以描述为主.写人的,写景的,写物的,都主要将人,景,物表述清楚.记事的,要交代清楚时间,地点,人物和事件.通常中心思想较为清楚简明.记叙文分为正叙,倒叙和插叙3种基本形式.词汇语句都很丰富,是练笔的最简单的文体. 说明文: 主要是用以描述说明事物,不需要过多的华美的修饰.只要交待清楚事物本身的特质就好.说明方法有画图法,列公式法,等等很多. 议论文: 用来发表作者的看法意见的文体.要利用论据来论证论点.一个主论点可以分几个分论点来充实论证.论据有实事论据和理论论据.论证方法有举例论证,对比论证,反论等. 其他文体(以前3种为基础)---- 日记:人们最常用的文体.作者可以用来记录当日的事情或心情.现在多发表在博客上的可以看作是日记的一种.内容和形式不限.由于叫做日记,无疑要标明日期,文本上还可以标明天气. 读书笔记:顾名思义,记录读后感的问题.是作者在读书后最实用的问题.可以抒发自己的读后心情,表达自己的见解,或者记录自己的收获.重点是要安排清楚文章条理. 散文:散文一般以抒情的多.著名的如朱自清的散文.而钱钟书的散文有点议论性质.散文在表达形式和文章结构上较其他问题是松散的.可是整体看来却很条理紧凑.即形散神不散.一篇文章的主体是清晰的.此文体不容易写好.既要放得开,又要收的住. 小品文:古代的序,跋、记传、书信等是小品文的雏形.现代的小品文为散文的流派,有时事小品,科学小品,和讽刺小品等等.一般小品文的文章篇幅很短.小品文形式自由,对作者的文笔要求较高.林语堂就很喜欢小品文. 小说:常见的文体.人们常读小说.是很受欢迎的文体.小说可按长短分类--长篇,中篇,和短篇.也有实体小说,纪实小说,连载小说等等.较特殊的就是丁玲的[[莎菲女士的日记]]是以日记形式写的小说.小说一定要有事件的发生,发展经过,高潮和结局,有的有尾声.小说也要交代清楚故事的时间,地点,人物. 剧本:中国常见的是话剧.剧本首先要设定并列出人物,及交代清楚人物关系.然后主要的是事件冲突.没有冲突就不成剧本.在不同的时间和地点,人物之间发生的事件围绕主要冲突进行发展和结局.剧本主要由人物的语言组织成,其中言简意赅的穿插场景介绍和人物心理说明. 诗歌:古代古诗,常见的有五言绝句,五言律诗,七言绝句,七言律诗.还有[[诗歌]]中的诗,是用来作当时的歌词的.古词,以宋朝见长.要有词牌名.无论诗词,必须要有韵.现代诗词,不限风格.这种文体主要用来抒情表意. 对联:内容不限.上下联要字数相等,词性相同,平仄相反,内容相应.对于平仄,一般是上联的尾字为仄声,下联为平声.并且上下联的平仄是一三五字不论,二四六字对齐. 报告文学:现在几乎没有人写这种文体.是比较独特的一种文体.多是记录实事并表达作者个人观点.但是文章要建立在当时实事基础上.其中常见的简短的就是实事评论. 实事报道:新闻报刊的主要文体.语言要求很严格,既要表述清楚时间,地点,人物,时间.也要言简意赅,实事求是.不能做出个人看法评论. 书信:用来人们之间交流的实用文体.对格式要求严格.要有称谓,问候,交流的事件,最后的祝语,写者的姓名和日期.在信封上要分别写清楚收信人和寄信人的邮编,地址和收信人的名字.现在国内很少有人手写并邮寄书信了.而国外,书信现在仍是非常重要的工具,所有非常重要的文件和交流事件都要以书信形式邮寄给对方.电子邮件(E-MAIL)就是书信的电子版.
人类的血型分为哪几类?
人的红细胞血型系统有数十种之多，其中最常用的是（也是引起输血反应最严重的）:ABO血型系统（包括A1 A2 B O A1B A2B）以及RH血型系统(有D d E e F G……多种等位基因，其中输血反应最大的是D d,即RH阳性和阴性（通常指D d），)。不同血型系统的血型相互组合存于一体(个人感觉就好像是一张生物身份证)，如RH阳性A型 实际临床工作中不是血型相符就能输血（本来严格意义上的血型相符就是极少的，其实输血也属于移植，移植有多难，真正的血型"相符"就有多难）需要做交叉配血实验进行检验，只要反应不是特别严重就可以进行输血。
史记分为几部分?
全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。其中的本纪和列传是主体。 “本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩。 “表”用表格来简列世系、人物和史事。 “书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。 “世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。 “列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。 《史记》的文章可分成两个部分：前面的正文是人物的生平描述，这部分皆以代表性事件或逸事衔接交杂而成；正文后面会加上作者的评论或感想，通常以“太史公曰”为起头，内容或有作者的个人经历，或有对人物的评价，或有收集资料的过程，但仍以评论题材人物的性格与行事为主，这也呼应司马迁在自序中“究天人之际”的写作目标。 本纪（记历代帝王政绩） 卷数 篇名 十二本纪 实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。 史记卷一 五帝本纪第一 史记卷二 夏本纪第二 史记卷三 殷本纪第三 史记卷四 周本纪第四 史记卷五 秦本纪第五 史记卷六 秦始皇本纪第六 史记卷七 项羽本纪第七（虽非皇帝，司马迁以“在权不在位”之名将之编入。） 项羽 史记卷八 高祖本纪第八 史记卷九 吕太后本纪第九（不列名义上的天子汉惠帝本纪，理由与项羽同） 史记卷十 孝文本纪第十（原篇己阙，从《汉书》补） 史记卷十一 孝景本纪第十一（原篇己阙，从《汉书》补） 史记卷十二 孝武本纪第十二（原篇名为《今上本纪》，原文己阙，褚少孙据《封禅书》补并改篇名） 三皇本纪（司马贞补，有些版本收录此篇） 表（大事年表） 卷数 篇名 十表 用表格来简列世系、人物和史事 史记卷十三 三代世表第一 史记卷十四 十二诸侯年表第二 史记卷十五 六国年表第三 史记卷十六 秦楚之际月表第四 史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五 史记卷十八 高祖功臣侯者年表第六 史记卷十九 惠景闲侯者年表第七 史记卷二十 建元以来侯者年表第八 史记卷二十一 建元已来王子侯者年表第九 史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十 书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用） 卷数 篇名 八书 记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 史记卷二十三 礼书第一（已残，仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取荀子的《礼论》及《议兵》来代替正文） 史记卷二十四 乐书第二（已残，仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取《礼记》《乐记》代替正文） 史记卷二十五 律书第三 史记卷二十六 历书第四 史记卷二十七 天官书第五 史记卷二十八 封禅书第六 史记卷二十九 河渠书第七 史记卷三十 平准书第八 世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡） 卷数 篇名 三十世家 记载诸侯国之事。诸侯开国承家，子孙世袭，从西周的大分封开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。 司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。 史记卷三十一 吴太伯世家第一 史记卷三十二 齐太公世家第二 史记卷三十三 鲁周公世家第三 史记卷三十四 燕召公世家第四 史记卷三十五 管蔡世家第五 史记卷三十六 陈杞世家第六 史记卷三十七 卫康叔世家第七 史记卷三十八 宋微子世家第八 史记卷三十九 晋世家第九 史记卷四十 楚世家第十 史记卷四十一 越王勾践世家第十一 史记卷四十二 郑世家第十二 史记卷四十三 赵世家第十三 史记卷四十四 魏世家第十四 史记卷四十五 韩世家第十五 史记卷四十六 田敬仲完世家第十六 史记卷四十七 孔子世家第十七 史记卷四十 陈涉世家第十八 史记卷四十九 外戚世家第十九 史记卷五十 楚元王世家第二十 史记卷五十一 荆燕世家第二十一 史记卷五十二 齐悼惠王世家第二十二 史记卷五十三 萧相国世家第二十三 史记卷五十四 曹相国世家第二十四 史记卷五十五 留侯世家第二十五 史记卷五十六 陈丞相世家第二十六 史记卷五十七 绛侯周勃世家第二十七 史记卷五十八 梁孝王世家第二十八 史记卷五十九 五宗世家第二十九 史记卷六十 三王世家第三十 列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序） 卷数 篇名 七十列传 记载帝王、诸侯以外的各种历史人物。有单传，有合传，有类传。 单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。 合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。 类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。 司马迁把当时我国四周少数民族历史情况也用类传形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等。 史记卷六十一 伯夷列传第一 史记卷六十二 管晏列传第二 史记卷六十三 老子韩非列传第三 史记卷六十四 司马穰苴列传第四 史记卷六十五 孙子吴起列传第五 史记卷六十六 伍子胥列传第六 史记卷六十七 仲尼弟子列传第七 史记卷六十八 商君列传第八 史记卷六十九 苏秦列传第九 史记卷七十 张仪列传第十 史记卷七十一 樗里子甘茂列传第十一 史记卷七十二 穰侯列传第十二 史记卷七十三 白起王翦列传第十三 史记卷七十四 孟子荀卿列传第十四 史记卷七十五 孟尝君列传第十五 史记卷七十六 平原君虞卿列传第十六 史记卷七十七 魏公子列传第十七 史记卷七十八 春申君列传第十八 史记卷七十九 范睢蔡泽列传第十九 史记卷八十 乐毅列传第二十 史记卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一 史记卷八十二 田单列传第二十二 史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三 史记卷八十四 屈原贾生列传第二十四 史记卷八十五 吕不韦列传第二十五 史记卷八十六 刺客列传第二十六 史记卷八十七 李斯列传第二十七 史记卷八十八 蒙恬列传第二十八 史记卷八十九 张耳陈余列传第二十九 史记卷九十 魏豹彭越列传第三十 史记卷九十一 黥布列传第三十一 史记卷九十二 淮阴侯列传第三十二 史记卷九十三 韩信卢绾列传第三十三 史记卷九十四 田儋列传第三十四 史记卷九十五 樊郦滕灌列传第三十五 史记卷九十六 张丞相列传第三十六 史记卷九十七 郦生陆贾列传第三十七 史记卷九十八 傅靳蒯成列传第三十八 史记卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九 史记卷一百 季布栾布列传第四十 史记卷一百一 袁盎晁错列传第四十一 史记卷一百二 张释之冯唐列传第四十二 史记卷一百三 万石张叔列传第四十三 史记卷一百四 田叔列传第四十四 史记卷一百五 扁鹊仓公列传第四十五 史记卷一百六 吴王濞列传第四十六 史记卷一百七 魏其武安侯列传第四十七 史记卷一百八 韩长孺列传第四十八 史记卷一百九 李将军列传第四十九 史记卷一百十 匈奴列传第五十 史记卷一百十一 卫将军骠骑列传第五十一 史记卷一百十二 平津侯主父列传第五十二 史记卷一百十三 南越列传第五十三 史记卷一百十四 东越列传第五十四 史记卷一百十五 朝鲜列传第五十五 史记卷一百十六 西南夷列传第五十六 史记卷一百十七 司马相如列传第五十七 史记卷一百十八 淮南衡山列传第五十八 史记卷一百十九 循吏列传第五十九 史记卷一百二十 汲郑列传第六十 史记卷一百二十一 儒林列传第六十一 史记卷一百二十二 酷吏列传第六十二 史记卷一百二十三 大宛列传第六十三 史记卷一百二十四 游侠列传第六十四 史记卷一百二十五 佞幸列传第六十五 史记卷一百二十六 滑稽列传第六十六 史记卷一百二十七 日者列传第六十七（未阐述诸侯国之俗，仅记司马季主之事。） 史记卷一百二十八 龟策列传第六十八 史记卷一百二十九 货殖列传第六十九 史记卷一百三十 太史公自序第七十
史记分为几部分?
全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。其中的本纪和列传是主体。 “本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩。 “表”用表格来简列世系、人物和史事。 “书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。 “世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。 “列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。 《史记》的文章可分成两个部分：前面的正文是人物的生平描述，这部分皆以代表性事件或逸事衔接交杂而成；正文后面会加上作者的评论或感想，通常以“太史公曰”为起头，内容或有作者的个人经历，或有对人物的评价，或有收集资料的过程，但仍以评论题材人物的性格与行事为主，这也呼应司马迁在自序中“究天人之际”的写作目标。 本纪（记历代帝王政绩） 卷数 篇名 十二本纪 实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。 史记卷一 五帝本纪第一 史记卷二 夏本纪第二 史记卷三 殷本纪第三 史记卷四 周本纪第四 史记卷五 秦本纪第五 史记卷六 秦始皇本纪第六 史记卷七 项羽本纪第七（虽非皇帝，司马迁以“在权不在位”之名将之编入。） 项羽 史记卷八 高祖本纪第八 史记卷九 吕太后本纪第九（不列名义上的天子汉惠帝本纪，理由与项羽同） 史记卷十 孝文本纪第十（原篇己阙，从《汉书》补） 史记卷十一 孝景本纪第十一（原篇己阙，从《汉书》补） 史记卷十二 孝武本纪第十二（原篇名为《今上本纪》，原文己阙，褚少孙据《封禅书》补并改篇名） 三皇本纪（司马贞补，有些版本收录此篇） 表（大事年表） 卷数 篇名 十表 用表格来简列世系、人物和史事 史记卷十三 三代世表第一 史记卷十四 十二诸侯年表第二 史记卷十五 六国年表第三 史记卷十六 秦楚之际月表第四 史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五 史记卷十八 高祖功臣侯者年表第六 史记卷十九 惠景闲侯者年表第七 史记卷二十 建元以来侯者年表第八 史记卷二十一 建元已来王子侯者年表第九 史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十 书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用） 卷数 篇名 八书 记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 史记卷二十三 礼书第一（已残，仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取荀子的《礼论》及《议兵》来代替正文） 史记卷二十四 乐书第二（已残，仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取《礼记》《乐记》代替正文） 史记卷二十五 律书第三 史记卷二十六 历书第四 史记卷二十七 天官书第五 史记卷二十八 封禅书第六 史记卷二十九 河渠书第七 史记卷三十 平准书第八 世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡） 卷数 篇名 三十世家 记载诸侯国之事。诸侯开国承家，子孙世袭，从西周的大分封开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。 司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。 史记卷三十一 吴太伯世家第一 史记卷三十二 齐太公世家第二 史记卷三十三 鲁周公世家第三 史记卷三十四 燕召公世家第四 史记卷三十五 管蔡世家第五 史记卷三十六 陈杞世家第六 史记卷三十七 卫康叔世家第七 史记卷三十八 宋微子世家第八 史记卷三十九 晋世家第九 史记卷四十 楚世家第十 史记卷四十一 越王勾践世家第十一 史记卷四十二 郑世家第十二 史记卷四十三 赵世家第十三 史记卷四十四 魏世家第十四 史记卷四十五 韩世家第十五 史记卷四十六 田敬仲完世家第十六 史记卷四十七 孔子世家第十七 史记卷四十 陈涉世家第十八 史记卷四十九 外戚世家第十九 史记卷五十 楚元王世家第二十 史记卷五十一 荆燕世家第二十一 史记卷五十二 齐悼惠王世家第二十二 史记卷五十三 萧相国世家第二十三 史记卷五十四 曹相国世家第二十四 史记卷五十五 留侯世家第二十五 史记卷五十六 陈丞相世家第二十六 史记卷五十七 绛侯周勃世家第二十七 史记卷五十八 梁孝王世家第二十八 史记卷五十九 五宗世家第二十九 史记卷六十 三王世家第三十 列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序） 卷数 篇名 七十列传 记载帝王、诸侯以外的各种历史人物。有单传，有合传，有类传。 单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。 合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。 类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。 司马迁把当时我国四周少数民族历史情况也用类传形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等。 史记卷六十一 伯夷列传第一 史记卷六十二 管晏列传第二 史记卷六十三 老子韩非列传第三 史记卷六十四 司马穰苴列传第四 史记卷六十五 孙子吴起列传第五 史记卷六十六 伍子胥列传第六 史记卷六十七 仲尼弟子列传第七 史记卷六十八 商君列传第八 史记卷六十九 苏秦列传第九 史记卷七十 张仪列传第十 史记卷七十一 樗里子甘茂列传第十一 史记卷七十二 穰侯列传第十二 史记卷七十三 白起王翦列传第十三 史记卷七十四 孟子荀卿列传第十四 史记卷七十五 孟尝君列传第十五 史记卷七十六 平原君虞卿列传第十六 史记卷七十七 魏公子列传第十七 史记卷七十八 春申君列传第十八 史记卷七十九 范睢蔡泽列传第十九 史记卷八十 乐毅列传第二十 史记卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一 史记卷八十二 田单列传第二十二 史记卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三 史记卷八十四 屈原贾生列传第二十四 史记卷八十五 吕不韦列传第二十五 史记卷八十六 刺客列传第二十六 史记卷八十七 李斯列传第二十七 史记卷八十八 蒙恬列传第二十八 史记卷八十九 张耳陈余列传第二十九 史记卷九十 魏豹彭越列传第三十 史记卷九十一 黥布列传第三十一 史记卷九十二 淮阴侯列传第三十二 史记卷九十三 韩信卢绾列传第三十三 史记卷九十四 田儋列传第三十四 史记卷九十五 樊郦滕灌列传第三十五 史记卷九十六 张丞相列传第三十六 史记卷九十七 郦生陆贾列传第三十七 史记卷九十八 傅靳蒯成列传第三十八 史记卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九 史记卷一百 季布栾布列传第四十 史记卷一百一 袁盎晁错列传第四十一 史记卷一百二 张释之冯唐列传第四十二 史记卷一百三 万石张叔列传第四十三 史记卷一百四 田叔列传第四十四 史记卷一百五 扁鹊仓公列传第四十五 史记卷一百六 吴王濞列传第四十六 史记卷一百七 魏其武安侯列传第四十七 史记卷一百八 韩长孺列传第四十八 史记卷一百九 李将军列传第四十九 史记卷一百十 匈奴列传第五十 史记卷一百十一 卫将军骠骑列传第五十一 史记卷一百十二 平津侯主父列传第五十二 史记卷一百十三 南越列传第五十三 史记卷一百十四 东越列传第五十四 史记卷一百十五 朝鲜列传第五十五 史记卷一百十六 西南夷列传第五十六 史记卷一百十七 司马相如列传第五十七 史记卷一百十八 淮南衡山列传第五十八 史记卷一百十九 循吏列传第五十九 史记卷一百二十 汲郑列传第六十 史记卷一百二十一 儒林列传第六十一 史记卷一百二十二 酷吏列传第六十二 史记卷一百二十三 大宛列传第六十三 史记卷一百二十四 游侠列传第六十四 史记卷一百二十五 佞幸列传第六十五 史记卷一百二十六 滑稽列传第六十六 史记卷一百二十七 日者列传第六十七（未阐述诸侯国之俗，仅记司马季主之事。） 史记卷一百二十八 龟策列传第六十八 史记卷一百二十九 货殖列传第六十九 史记卷一百三十 太史公自序第七十
中国神话神兽中 龙分为几种??
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。乃属于神兽之皇者也！ 明朝-李东阳《怀麓堂集》中说龙生九子龙的九个儿子分别为： 老大囚牛（qi-ni-）、老二睚眦（y-z-）、老三嘲风（ch-ofēng）、老四蒲牢（p-l-o）、老五狻猊（suānn-）、老六赑屃（b-x-）、老七狴犴（b-’-n）、老八负屃（f-x-）、老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 另有说法为： 老大赑屃（b-x-）、老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）、老三蒲牢（p-l-o）、老四狴犴（b-’-n）、老五饕餮（tāoti-）、老六蚣蝮（应为趴蝮）（bāxi-）、老七睚眦（y-z-）、老八狻猊（suānn-）、老九椒图（jiāot-） 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 赑屃(拼音：B-x-): 又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。 囚牛:龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立於琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 睚眦(拼音：Y-z-): 龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。 嘲风:龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。 蒲牢:传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。 狻猊(拼音：Suānn-): 传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 狴犴(拼音：B-‘-n): 龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。 负屃(拼音：F-x-): 龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn): 龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。 饕餮(拼音：Tāoti-): 传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。《左传•；文公十八年》上有这么一段﹕“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 蚣蝮，应为趴蝮: 传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图:龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
有“二婚命”的几类人，究竟是命理注定还是另有蹊跷
从人的面相都可以看到人的运势，对未来的婚姻状况也能有所察觉，那么哪些特征会显示一个人的婚姻很难长久，注定二婚命呢？ 一：山根横纹 两眼之间称为山根，山根之间最好不要出现横纹，如果有一条横纹，代表婚姻要出现一次大的波折，容易导致离婚，两条横纹就代表两次波动，既而二婚再婚。 二：轮飞廓反 面相学中，耳朵的外面叫做轮，里面叫做廓。轮整个张开，廓特别突出的人,个性很叛逆，因此婚姻很难顺利。（www.sjzyxh.com/mianxiang 面相分析） 三：鼻子起节 一般来说，如果说鼻子中间很明显突起的人个性非常怪异，很难缠固执，恩怨不明软硬不吃，所以夫妻相处困难，婚姻很难圆满。 四：额头太秃 额头太秃的女人事业心很强，,一定无法乖乖地待在家里做一个贤妻良母，她认为名誉、事业远比家庭更重要, 这是她的价值观。所以会导致婚姻失败。 五：眉毛中断 一般来说，如果眉毛代表肝胆内分泌，也就是脾气个性。眉毛先天中断的人，通常表示肝胆有问题，个性怪异，婚姻圆满个性占很大的比例，因此这种面相的人婚姻不容易幸福。 六：印堂八字纹 两眉之间称为印堂，印堂出现八字纹的人，除了事业不顺利外，在感情上也不会幸福的，这种纹是夫妻相克纹，所以在生活中总会有分歧，严重时导致婚姻结束，然后再婚。 七、鼻翼有痣或有疤痕的人 此女好色，不是为情破财，就是为情得财，她们的代价都是离婚再嫁。出轨久了，自然喜欢上了心跳刺激的感觉，并还能得到男人的钱财等。另外鼻翼有青春痘留下的疤痕或气色暗淡无光泽，为夫繁忙，易被丈夫拖累。内心孤独痛苦，也容易出轨并离婚。 八：人中有痣 女人人中之间有痣在爱情方面比较花心，而且重视男女肉欲，如果另一半在肉欲方面无法满足她的话就容易换对象。
处女座为什么被划分为三等星座
处女座虽然常常被黑，但你还是依然坚持追求自己的完美主义，因为在你看来，生活不能将就，追求的完美更不能将就，有目标才有进步，当然也需要鼓励。处女男的毅力很强，能坚持，处女女的求知慾很强。 因为水星是处女座的守护星，影响到处女座的人追求完美，挑剔和神经紧张，吹毛求疵正是他们的特性。 处女座的人大都很谦虚，但很容易为自己带来压力，许多人一听到处女座就很害怕，明知他们挑剔，唠叨又婆婆妈妈，和人相处很不愉怏，人际关系“认真麻麻”，不过处女座的人爱帮助别人是另一事实。所有处女座的人都喜欢忙碌，他们不可以閒着没事做，为他人服务是他们的人生目标。 缺乏自信的处女座有时候组织能力很差，是对自己没信心所致;他们需要朋友和家人的鼓励去推动他们。天生担忧的性格也令他们容易悲观的! 挑剔而追求完美的处女座，虽有诚实本性，但要遇到不能忍受的事，不说又很难受，只好慼慼哎哎。比如说“唉!你们家的厕所好象不太有人关心哦!”这真正的意思是：你家的厕所太脏了，没想到你是这么邋遢的女人，真让我失望! 对于向来坚持的处女座，再艰辛的工作状况，算是在你的坚持之下度过了。由于处女座做事擅长分析，甚至连感情方面也是长于计议。在缺乏永续经营的概念之下，精明的处女座难免会顾此失彼而失算了。如果说要让事业有所起色，处女座就要下定决心，才能够掌握住稍纵即逝的机会。 处女座的个性温和，不会想要和人争得面红耳赤，但要是有人做了伤害你的事，你不会闷不吭声，会想据理力争把事情的来龙去脉搞清楚。你不会想去斗垮别人，也不会轻易地受人欺负。如果真要反击，你一定会先认清是非，掌握对于实情的了解，让自己在进行「对抗」时，能够有一定「反败为胜」的筹码。
闵刘旭名字打分为多少
你好，个人认为你的名字还不错。当然，象最好更凸显点。 我来告诉你如何鉴定名字： 第一条，你首先得觉得这名字能让你爽， 而且要和命造相得益彰，或者名副其实。最忌名不副实的那种，比如如果自己能力不行还来个很霸气的名字，这种名字反而有害。好比凡人耍关刀，拿不动只能挨宰一样。 第二条，就是姓名学三要素：象（60%） 数（30%） 理（10%） 象主要是象义 寓意，最好是能让人联想到什么画面，或者有深刻的内涵。也就是灵魂。 网上流传很广的五格测试其实主要是针对后面的两项，但是光看这种打分有舍本逐末之嫌。 斗数世家团队祝你好运！
火灾根据物体燃烧性质分几类
火灾按物质燃烧特性分为A类、B类、C类、D类四种。分别对应：A类固体物质、B类液体物质、C类气体物质、D类金属物质。
姓刘辈分为心字，女孩如何起名
为您起的名字,仅供参考： 名代一 名令维 名晶岚 名俊诣 名祝益 名丽宇 名厅佚 名玲怡 名昭乙 名从玥 名留艳 名端辰 名珑央 名娜旖 名忠宇 名凌亦
