道缘风水：你有偏财运吗
很多人不理解偏财运是什么，通俗来说，就是除了正常劳动收入的意外的其他收入，比如彩票中奖、股票短期急涨、突然得到馈赠等都属于偏财。偏财运有两种看法：一种是喜欢，一种是担心偏财运太好，往往接下来会运气不好。因为好运都被消耗光了。佛经认为，偏财不好，是祖先积德所致，因此发了偏财等于把那些德行消耗了。钱财是人的生存根本，虽然“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”，可见钱财是推动人奋斗和求生的重要力量之一。命理八字里所说的“财”，并不完全是指钱财，只是在类化为物质方面，才指的是金钱、财产等。财又分正财和偏财。正财是指正规努力获得之财，为自己之财，具有专属性，可确定性、稳定性。偏财为众人之财，具有随机性，为流动之财。因此，偏财的特征是多为意外之财，易不劳而获。一般命局日干身强着者，多易有偏财运。如日干为甲、乙生于春天，为丙、丁生于夏天，为戊、己生于立春、立夏、立秋、立冬前十八天，为庚、辛生于秋天，为壬、癸日生于冬天，以及八字里有印、比帮身致使日干身强者。八字里偏财星为用神，易得贵人提拔，也易有意外之财；身强偏财星旺，善于抓住机会赚钱取财，因此常有意外收获。八字里年干支为喜用神，较易不劳而获的接受祖产；日支透年干为喜用神，易因结婚发一笔横财。八字里伤官星旺相且为喜用神，必能运用各种谋略及机变，更善于自我推销，增大经营层面，敢创立大局面，容易赚大钱。另外，据说最容易赚大钱、最易发横财的命格概率是：丙、丁火日生之人遇申金；戊、己土日生之人遇亥水；庚、辛金日生之人遇寅木；壬、癸水日生之人遇巳火；且为本命之喜用神，大运逢之为“马入财乡，发如猛虎”。甲、乙日生之人则不在此范围。若命中之财星为寅、申、巳、亥四马之地，不为本命忌神或闲神，大运见寅、申；巳、亥，为“马入财乡，发如猛虎”。命中偏财星为喜用神，行运遇偏财星的旺地，则是发大财之时；命中偏财星为忌神，行运遇偏财星受克制之地，也是发大财之时。
如何从手相上知道自己，是否有佛道或玄学方面的慧根
说到慧根，首先说明一下什么叫慧根：佛教语。五根之一。破惑证真为慧；慧能生道，故曰慧根。多指能信入佛法的根机。 隋 慧远 《大乘义章》卷四:“於法观达，目之为根，慧能生道，故名慧根。”如果你的手相上有这几种纹路，很可能与佛，道，玄学有缘或第六感特别敏睿，可以感应一些特别的东西。（1），通灵神秘线：通灵神秘线位于月丘较外缘的穿越感情线的垂直线，为标准的神秘线。有此线的人有极强的敏感性、心理感应性，非常富有幻想色彩，天文、地理、人事事无所不晓，又称通天纹。其人常常额中纵列一竖线，自眉心上方直至额际，即额上的通天纹，也是天目的穴区的显露。有这种线的人，会自觉地追求“天人合一”境界，潜心神秘事物研究，并有大成。（2）通灵神秘线月丘上穿越智慧线、感情线的弧线，沿月丘内缘成弧，是另一形态的神秘线。其弧度越大、越长，跨越的区位越广，其通灵能力越高，涉足领域越广，知识越广博，预言越具成功率，知解力越强。富有浓烈的感情色彩和艺术气质，具有和1型神秘线的同样意义。区别在于2型具有广博性、大腾度时空性、非凡的热情和执着性。2型神秘线与健康线或感情辅线的区别，在于健康线或感情辅线是基本沿月丘内缘的直线，且多断裂，神秘线不断，也无其他杂纹于其上。（图-2)（3）第六意识线位于掌心细慧线和感情线中央和其间命运线由、央的“十”字纹，是第六感官线，超前意识线。有这种线的人，有很强的预知力，常常事情没有发生，已经事前获得了“先兆”。也就是有这种线的人，能够获得“先兆信息”。这些先光兆信息，常常是通过梦象（正象）、预感、突发意识、直觉或似睡非睡状态时所见景象（境象）而获得。比如梦中到一个地方游玩（从没有去过的地方），不久果然到那个地方游玩，这就是先兆信息结的气象，在梦中由原神获得。凡有此纹的人，都应有意识地注意这种信息，这不是巧合。要尊重直觉。这种人常常跟者感觉走，凭直觉办事，多是弄潮儿，此型一第门或团体的群体意识，那做起事米。把这种超前意识，通过交流的方式，成为就所向无敌，事半功倍了。（4）灵感线出现在食指丘下的为神秘全绿大体相同的意义。区别在于在事业上体现这种超前状态。有这种纹的人，会在研究领城里有异乎寻常的杰出成果，而且是伴着顿悟、灵感思维，深入、突破难点。具有逆向思维和全息思维特征。（5）天目线位于小指和无名指合缝下方的线，或位于无名指下方的线，是天目线。有这条线的人，很易激发特异功能，主要是激活印堂穴的天目，出现内视、遥视功能。这并不是幻视。而是像X线机一样，能看清人的五脏六腑、血管、经络，隔墙看物，隔地看物，等等。
风法和雷法哪个更厉害
风和雷都来自大自然的力量，巨有无比强大的威力，风与雷来就没有强弱之分，我相信风与雷都各有一个强势守护者，毕竟大自然的威力太强烈了
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大师我去算卦有人说我身上佛缘道缘仙缘都有怎么回事
世界上真的有神吗？ 有就是有，没有就是没有，事实的真相不会因为任何人的信或者不信而改变， 要讨论神，应先明确神的概念，先应驱除头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争执。因为在中国，“神”的称谓是不庄严的、泛滥的。 中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人根据自己的贪欲和愿望编造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等等。从这些名目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了，非常不严肃，完全歪曲了神。这些从来不是神，它们没创造过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过自己做了创造宇宙和生命这回事。后人自造拿来供奉的，当然不是神。 世界上本来根本没有无神论者，只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能的神”这个概念，然后对它加以否定而已。无神论者这个称呼，其实根本就是此地无银三百两。猫狗牛羊这类动物不可能是无神论者，因为他们不知道神这个概念，而唯独人才知道，所以只有人才可能成为无神论者。世界上所有生命中偏偏只有人才知道神这个的概念，而且还不用教，天生就会，并且和人的教育程度、文明发达程度完全无关，全世界只要有人的地方就必定有各类宗教，无论欧美 的发达国家还是太平洋的原始部落，统统无一例外。这一点是无神论者（尤其是中国大陆不断宣扬“神的概念是人科技不发达的时候对自然界的畏惧而产生的”这 类谬论的那些人）所永远也无法面对的，于是他们只好引用某某哲学家的如“如果狮子有宗教，那他们的神一定是狮子的形象”这类不值一驳的谬论来狡辩。 罗马书 1：19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。 每个人的内心深处都有隐约的感觉有一位神的存在，只不过这个神的形象实在是太模糊了，不清楚，不要说LZ你不是啊，神的概念可不是古代人科学不发达，对自然界的畏惧而产生的。我举个最简单的例子：如果你是独生子，没有弟弟，你有没有可能某一天走在马路上，突然看见一个人长的很像你弟弟，走近一看才发现认错人了？当然不可能！因为你根本没有弟弟，怎么可能把其他人错认为你的弟弟？如果人在畏惧自然界以前心里并没有神的概念，那他们绝对不可能只因为恐惧而吓出神的概念来。人只有先心里本来就已经有了神的概念，并且模糊地知道神使人畏惧的大能，才有可能因为对闪电、雷鸣等自然现象的畏惧而把这些错认为是神！有些人认为古人对未知世界的畏惧而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。 罗马书 1：20 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 这个宇宙和生命是必有来源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸也不是虚幻的因缘，而是出于有智慧有目的的创造！想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃；逛个街要没个路线没个意图最后也达不到目的，两个熟人不约好了，也是很难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，可以没有能力加智慧而成就。那这么奇特的生命，这么奥妙的宇宙，岂能没有个创造者和维护者呢？人类的科学实践本身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙 本来就存在 的规律的人类活动，那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经验和科学实践，其可行和成果证明了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学研究的必要和可能。马路上一刻没红绿灯就乱套了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，竟然可能没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗？人们相信一个城市建设得好必有一个好的市长班子，相信好的校长才能办出一个校风良好的学校，更相信只有好的老师才能带出好的班级，甚至一个秩序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个完美奇妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美和奇妙吗？只要多一些自然科学知识，在此就不会有异议）岂能是所谓自然天然的吗? 好！说天然也很妙，“天”就是上帝，“然”就是上帝的创造使然。说自然也可，就是那自有永有的神使之然也！上帝的存在原来是可以有事实和推理加以论证的！，这是以为信仰是唯心和主观体验的人所没想到的。对上帝的信仰是客观的！ （这样的资料很多，只不过佛的虚无和无神论哲学的铁幕把中国人屏蔽在真相之外太久了）。我可以先告诉你，不信神的人只是不信而矣，要驳倒《圣经》他们可从来没做到过。明显的证据是，各门科学的发端和发展都在基督教国家，那样的国家，科学家如云，还轮不到你操这个心。这不能让你深思吗？ 神是用不着证明的，因为证据的本身太小了。如果神是可以用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时候，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。神要跟我们讲他是神，我们才会知道谁是神。就好比我们生小孩，抱着跟他说：「叫爸爸、叫妈妈」，是我们跟他讲的，不然他怎会知道什么是爸爸、妈妈呢？同样，神若不来跟我们讲他是神，那我们就无法知道谁是神了。 造与被造之间有本质的差异，因为神造了物质，神就不可能是物质，因为神不是物质，所以看不见的神才是神，因为神是看不见的，所以我们才相信他。很多的事情我们是看不见的，正直、独立、民主、公义，这些都是看不见的东西，看得见的东西是很肤浅的。 以佛教道教的认识水平，连眼见手摸的事物的究竟都视若无睹，何况其他?相信轮回投胎转生的何时能搞清楚生命的来源和教育的必要；相信一切因缘所生这虚无漂渺的话，科学根本就永远不会开端，人不会有进取心；讲因果报应的，会建立法治去维护公平和惩治邪恶吗？不信神的民族以为人定胜天，佛教号称“唯我独尊”，结果发展状况是怎样的呢？科学落后人权低下的正是这些国度。真钞票与假钞票，真金子与假金子摆在一起，不加分辨选错了也祗不过钱财损失；可是，真药与假药摆在一起，选的对则药到回春，选错了或用了假药，不但破财，病痛加重，多受痛苦，更是破财添灾，甚至连生命都丢掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，应该醒悟了罢！ 看到这里也许有人会问，既然宇宙是从神创造的，那么神又是谁造的呢？ 其实这个问题本身就有问题，我们不能说 神是谁造的，因为 神根本不是从哪来，谁造的，而是自有永有的，如果是被造的话那就不是神了，就像我们不能问蓝色有什么味道，一小时有多重一样。任何有限、会转变的东西，必定有另外的存在作为它的成因。该成因本身如果是有限的、会转变的，则它不可能是独立存在的东西。但如果它是独立、必然的存在，则它必定一直存在，不会有任何的转变。不可能对成因作无限回溯。换言之，你不可能不断地解释B有限物为A有限物的成因，C有限物为B有限物的成因，如此这般地继续回溯下去，因为这只不过是无限地拖延，实际上并未提出任何解释。此外，如果我们问及为何有限之物现在存在，则不论你提出多少有限物为成因，最后你都必须有一个有限物造成它自己的存在——同时是因也是果。这是胡扯，因为它自相矛盾。所以没有任何无限的回溯，可以解释为何我现在存在。因此，每一个有限的、会转变的东西存在，都必定有赖本身有成因的成因，所谓第一因。世间万物都有他们的成因，唯上帝没有成因，因为他是神，他就是万物的第一因。 出埃及记三章十四节：神对摩西说：“我是自有永有的。 [
天乙贵人是什么意思 八字天乙贵人查法
你好。八字算命中的天乙贵人是四柱神煞之一。 神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。甲戊庚牛羊， 乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位， 壬癸蛇兔藏， 六辛逢马虎， 此是贵人方。
我要查星座
1987年12月1日的是那个星座？ 射手座：出生阳历 11月22日～1场月21日 1984年1月15日的是那个星座？ 摩羯座：出生阳历 12月22日～1月19日
佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”这是什么意思
一、“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是”的意思是： 世间一切光怪陆离或寻求物我的现象和思考，都是随着因缘的起伏而生而灭，都是这样的。 1、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘和合相对，就是有起因和变化的条件的，可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是：一切可以追寻到因缘起灭的现象。 2、尽是因缘和合：因缘，因就是现象，也就是法的起因，缘，就是促成因进行动荡变换最终结出果的条件，这句话的就是：全部是由因果勾连结合而产生。 3、缘起时起，缘尽时尽：随着因缘的产生而产生，又随着因缘的消逝而消逝。 4、不外如是：没有不是这样的。 二、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘和合相对，就是有起因和变化的条件的，可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是：一切可以追寻到因缘起灭的现象。
如何测试自己属于何种缘？比如是佛缘还是道缘等？
佛家重因果，道家重修身。如果你信缘分就证明是佛，缘分是有因成的一个果。道家不讲缘分
Abo血型鉴定微注法是查大人还是小孩
呵呵，楼主是把医院的血型化验结果告单照搬上来了吧。微柱凝胶法是一种快速测定血型的方法，比较先进。放到告单里面是告诉被检者采用什么方法检测。楼主的血型结果是O型Rh阳性血。另外一楼的解释弄反了，Rh阴性的人血清中才会有Rh血型抗体，Rh阳性是指血球上带的阳性抗原。
