算命真假
对待算命，有三种声音存在： 1)完全不相信，无神论者。 2)相信者。理性对待，知道科学能证明存在的东西，不能证明事物的不存在。 3)半信半疑者。知道算命是挺准，但受环境等影响，不敢全面接受。 先抛弃三种声音的杂音，从另外一种角度去看，然后一切自然明朗。年纪大的白发老人，经过几十年的沧桑，明白了人生的真谛，回忆几十年的经历，悟出了得与失。遗憾的是寿命走到尽头。中华民族的悠久，正是因为无数这样人经验的沉淀，最终形成著作流传后世。目的是指引后人少走冤枉路，让人生更加顺遂。 这就是中华民族的伟大之处，老祖宗的智慧持续着影响后人。道教只不过是最早发现这种现象而已。 当你看完上面所述之后，就无需争论哪种声音是正确的吧！
风水学之真假
风水中有和建筑学相符合的地方，但风水本身并不是科学。事实上，把风水当成科学本身也对风水理论不利——既然风水要靠有没有科学道理来证明自己，那我们为什么不去直接学习科学呢？如此一来，风水本身反成了画蛇添足的事情。意图以有没有科学依据来拯救中国的各种传统学问只会适得其反。
怎么鉴定玉手链真假
鉴定玉手链真假方法： 1、首先可以看证书。如果是正规的产品，一般都会有国家认定的检测机构出具的质量检测书，上面印有"CMA"、"CAL"或"CNAL"。所以，如果没有证书或证书上没有这三个中的任何一个标志，那么消费者购买时就要慎重。 2、其次看玉手链的纹路。天然的玉石不可能毫无瑕疵，一般都会含有或多或少的杂质，而且它们的纹路比较清晰，多为纵向而非横向。而假的玉手链较为整体较为死板，其纹路似乎如画上去的一样。 3、最后来看玉手链的亮度和光泽。如果是真玉，其光泽比较独特，既不如玻璃那般清亮，也不会和蜡烛一样混浊，看上去十分温润，偏油脂状。而且，真玉一般都有一股灵性，这是假玉所比不上的。假玉不如真玉亮，且光泽也不好。
怎么鉴定玉手链真假
鉴定玉手链真假方法： 1、首先可以看证书。如果是正规的产品，一般都会有国家认定的检测机构出具的质量检测书，上面印有"CMA"、"CAL"或"CNAL"。所以，如果没有证书或证书上没有这三个中的任何一个标志，那么消费者购买时就要慎重。 2、其次看玉手链的纹路。天然的玉石不可能毫无瑕疵，一般都会含有或多或少的杂质，而且它们的纹路比较清晰，多为纵向而非横向。而假的玉手链较为整体较为死板，其纹路似乎如画上去的一样。 3、最后来看玉手链的亮度和光泽。如果是真玉，其光泽比较独特，既不如玻璃那般清亮，也不会和蜡烛一样混浊，看上去十分温润，偏油脂状。而且，真玉一般都有一股灵性，这是假玉所比不上的。假玉不如真玉亮，且光泽也不好。
道教法事大小标准
道教法事的大小标准主要会根据道院举办的法事和个人的法事，像道院举办的法事道场一般有的一下分类： 1、阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。 2、阴事道场是相对阳事道场而言。所谓的阴事道场就是为拔度久处阴司的亡魂，通过高功法师的秘密作用进行炼化，使其脱化人天，超升仙界。 道教的阴事道场应该说来自早期的鬼神信仰以及灵魂不死信仰。 3、阴阳两利道场 。一般是逢祖师圣诞、道士冠巾、开坛传戒等。 另外，法事中焚香上香都是必不可少的，正所谓“一柱清香透苍穹，万道祥光照大千。” 由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表道教三宝，（道宝代玉清、经宝代上清、师宝代太清。）也代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。 所以，请一款好香敬神是必不可少的，建议到无相铜炉定一款法事香，为其助力。 福生无量天尊！谨祝合家安康，心想事成，好运连连，大吉大昌！
湖南民间丧事法事中，有一百零八拜这种法事吗
有，朝天忏的时候，拜玉皇是不能少于100拜，道士一边唱念人各恭敬，志心朝礼，妙有赦罪，玉皇大天尊，玄穹高上帝，，一边下拜，孝子也要拜。最少100拜，只能多不能少。希望能帮到你
关于占卜
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 塔罗幸运五指占卜法 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。 编辑本段占卜流派
道教法事都有哪些?
五鬼运财法事 姻缘合婚法事 改运转运法事 还阴债法事 补财库法事 送替身法事 堕胎婴灵超度法事 增改财运法事 斩烂桃花法事 增文昌学业运法事 求子送子法事 消灾祛病法事 祈福禳灾法事 ......
塔罗牌加持到底真假？
塔罗只是给人引导的工具，至于所谓灵不灵，全看你是否能明白它的意思。
为什么道教可以法事特别灵验
在道教法坛经常可以看到道人们身着庄重的道袍，手持各异的法器，合着声乐吟唱着古老的经文或咒语，在坛场里举行古典的道教仪式；在电影电视上也经常可以看到法师身着道袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘的仪式就是道教法事，却不理解法事到底是什么，今天在此做一些简单的阐述供大家参考。 道教法事又称为斋醮科仪，俗称“道场”，道教是中国的传统宗教，其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承。今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动，一般由修行持道的法师来举行，通过仪式与神灵相交感，借神力、通鬼神。 法事，即道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式，修行的道人、法师或信众认为法事具有神奇的力量可以无形中改变现实命运：大则为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、祈福延寿、祛病消灾等等。其方法主要由高功、经师诵经、掐诀、踏罡、存神，把信众的美好心愿传达给神灵，祈求神灵保佑。 道教法事，既具有宗教文化、仪式文化、传统巫术文化内涵又具有实用性、信仰性、神秘性，相信其存在必然有其合理性。 法事一般由修行持道的道士或法师来举行。对于普通人来说道士或法师熟知斋醮科仪的内容、程序、应用，而这些一般都具有道门正统术法传承在内。在法事道具方面如：灵坛、表文、符咒、法器、乐器等普通人也不容易接触到。 其次，法事注重与神灵交感，修行持道的道士或法师是经过长期的修行（道观修行，早晚功课上通神灵下通鬼神，以及其他一些长期的科仪修行。道的感悟、心性、道德的修养。术法的修行。）通过修行的道士或法师能够更好的与神灵交感、借助自然神力，也就是我们所谓的法力。 再次，举行法事的神职人员理论上来说也需要获得自己所信奉的神仙体系的神灵认可，诸如法事、道术、符咒等运用需要师父亲传才比较安全可靠。同时还需要“进表科仪”通过上表文得到神仙体系身份认可，由此获得法号方可举行一些法事和道术、符咒等术数的运用。 法事的一般程序：设坛、上供、烧香、升坛。礼师存念如法，高功宣卫灵咒、鸣鼓、发炉、降神、迎驾、奏乐、献茶、散花、步虚、赞颂、宣词、复炉、唱礼、祝神、送神。在活动进行过程中，还使用钟、鼓、磬、钹、笛、锣、笙等乐器演奏乐曲，乐曲随道场的进展而有不同的节律、曲调。此外，道教对参加做道场的道士人数、乐队人数、香火数量等都有一定的规定。 其方法主要由高功、经师咏诵经文、踏罡步斗、存神行气以达到与神灵沟通,借助神力护佑人们实现一切美好的愿望，诸凡人所希求之事皆可用斋醮法事祈祷之,故道经云:“祈福福至，禳祸祸消”。 道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。 一、祈福道场 大则祈祷国泰民安，风调雨顺，禳解灾疫；小则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔、消灾解厄，保佑人们事业有成，生活幸福，财运亨通，灾消祸散，身体康健，运程改变……通过做这种道场，能够使人们的一切善良美好愿望得以实现。 祈福转运，消灾解厄，化解小人、化解太岁、以趋吉避凶、防止事故、牢狱官非无侵、诸厄消除万灾化解。 祈求事业兴旺发达，生意兴隆通四海，秘法开五路财门财源茂盛，运和亨通，万事吉祥顺利如愿。 祈求婚姻美满，夫妇和合，求爱求婚求子求女，家庭和睦幸福快乐，求福求禄求寿。 祈求家宅、公司、厂矿等平安顺利，道法驱邪镇煞，洒净安神谢土，。 祈求病愈灾消，防病避祸，愈顽疾。 悔罪祈福法会：化解久病不愈，服药无效，病情反复之类病患灾难。 放生法会：代信众放生，广积阴德，延年延寿，荫泽子孙后代，福寿康乐，平安吉祥。 祈求子女身体健康，开智增慧，学习进步，学业有成。 祈求运亨通：文昌帝君护佑，小人远避，贵人扶持，官运亨通如意。 二、度亡道场 是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，魂飞魄散，各不相依，若有所滞，则魂被锁入丰都地狱，魄化为骷髅，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。 祈求超度先亡（九玄七祖）及亲友师长。 祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵，死者安息而往生，生者安宁而延生，阴安阳乐。 祈求超改前世今生所造业障解冤释结大吉祥。 超度灵婴，怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿（不论成形与否，含流产打胎等）称之为灵婴，它们会因不能成人而怨气特大，会造成诸多不良的影响。
