家里请了本命年菩萨怎么安放
净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置 1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。 2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。 3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？ 4 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。 5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。 6 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！ 7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！ 8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！ ============================================ 问：他说：「佛堂供在卧室，晚上睡觉时用布帘拉上，是否如法？」净空法师答：如法。在现代大都市里面，这种情形愈来愈多。我们的居住空间愈来愈小，有很多确确实实是不得已，把佛堂供在自己的卧房。在卧房里面，最好能做一个小佛龛。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，课诵的时候门打开。没有佛龛，你用一个布做一个帘子拉上，也一样，这都很好，都是我们一点的敬意。
家里怎样请菩萨，自己如何开光.
如果您是跟着卢台长修心、修行的最好是能请一尊观世音菩萨像或画像，同时我们要对所有的宗教、菩萨、神灵都是恭敬的。请观世音菩萨像一般来说，姿态为站立，手持净瓶、杨柳枝的瓷器，尽量不要选有龙之瑞兽的。最好是没有开过光的，请回家自己开光（能让台长或其他高僧大德开光当然更好）。如果自己选择观世音菩萨像，可以到佛具店去，对着你准备请的几尊菩萨看，如果你感到哪尊菩萨对着你笑或者特别喜欢，就请这一尊，也可以把观音堂的菩萨打印出来，装在镜框里供起来。一般没有大修为的人是没有能力为菩萨像开光的，但是可以把保佑我们的观世音菩萨请入宝像中，可以选择初一、十五等吉日、早晨八点、十点的吉时，准备好供桌和位置，把菩萨请上佛坛后，供水、水果、油，然后点香，三支较好，双手合十握住香微举过头，面向菩萨拜三次，把香插进菩萨面前的香炉里，祈求：“请南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨显灵，进入我xxx敬奉的宝像中”。然后念7遍《大悲咒》和7遍《心经》，再磕3个头，如果《大悲咒》与《心经》念的越多，效果越是好。念经前可以和菩萨多说几句话，比如请菩萨保佑家人平安等，或向菩萨许愿今后会每天早晚拜一次菩萨等。念经过程中要注意香一直是燃着的。菩萨供起来以后，不要随便碰触，一般不需要擦洗，实在有很多灰尘的话，可以白天拿新的湿布轻轻擦一擦，还要一边念《心经》，如果迫不得已需要换位置，要先上香和菩萨说要换个位置，念三遍《大悲咒》、三遍《心经》，然后等香灭了以后再动。如果出差在外，每天要给家里的菩萨上心香，早晚各一次即可。
请高手看看我明年本命年的运程。
紫微斗数预测： 流年至：子女宫/虚岁37岁，阴历(乙未)年运势 天梁同宫 利於公职、文化事业人员的发展。 有遇难呈祥的作用，遭遇困难或意外灾害，都可化险为夷。 凡是应忍让，不强出头。以免遭人陷害。 擎羊同宫 影响运势的发展，对於实践预定目标上则有阻力，愿望达成较难。 注意身体受到外伤。 铃星加会 提防人事的是非，不利於事情进展。精神上面临纷扰，不愉快。 天机化禄对照 思想顺畅，联想力敏捷而丰富。 天梁化权同宫 增加积极性，和掌权的欲望。 个性会变的较为自主刚强些。 有正义感，能路见不平，拔刀相助。 太阴化忌加会 有变动，应防意外之灾。 吃闷亏，气在心裏，影响心情。 不利於财运，可能破财。钱财想留都留不住。 比较不利於家庭中的女性，应注意其身体健康。 化禄对照／化权同宫 有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。 权禄巡逢格： 有福气，事业可稳定发展，职务能逐步提升。 擎羊入庙格： 从事军警之类的武职工作，可在服务单位中权威出众，领导统御有方。 流月至：父母宫/虚岁37岁，阴历(乙未)年1月运势 太阳同宫 做事忙碌、竞争，但无收获。不顺心。 有钱财入不敷出的现象。 左辅对照 做事顺心有助力，对於考试、事业拓展、升迁有正面的影响。 文昌对照 利於参加考试。从事学术研究或文艺活动也有不错的作品成绩。 擎羊加会／陀罗对照 影响运势的发展，对於实践预定目标上则有阻力，愿望达成较难。 注意身体受到外伤。 铃星加会 提防人事的是非，不利於事情进展。精神上面临纷扰，不愉快。 天梁化权加会 增加积极性，和掌权的欲望。 个性会变的较为自主刚强些。 有正义感，能路见不平，拔刀相助。 太阴化忌加会 有变动，应防意外之灾。 吃闷亏，气在心裏，影响心情。 不利於财运，可能破财。钱财想留都留不住。 比较不利於家庭中的女性，应注意其身体健康。 天马对照 主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。 与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。 若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。 指背 应防背後遭人诽谤、中伤。 官符 须防与人发生争执而引发法律诉讼。 流月至：福德宫/虚岁37岁，阴历(乙未)年2月运势 破军同宫 主去旧换新。有新的发展契机。 所处的周遭的环境、人事或事业方面，都可能面临较大的变动。 可能蒙受金钱损失，对於钱财用度宜保守。 注意健康，防范疾病的发生。 天魁同宫／天钺加会 能获得发展之机会，遭遇困难也有化解作用。 地劫对照／地空加会 有破财的可能。在感情进行上也可能有不利的影响。 禄存对照 虽然忙碌，但利於财源的开拓，从事买卖也能得心应手。 流魁 主可能有好机运来到。 咸池 主偏桃花。应防因感情而起纠纷。 小耗 有小损失。 流月至：田宅宫/虚岁37岁，阴历(乙未)年3月运势 天机同宫 表示个人所处的环境有变动，有可能会迁居，或至远处旅行。 工作上可能会有所变动，换工作、职务升迁、换部门。 左辅加会／右弼加会 做事顺心有助力，对於考试、事业拓展、升迁有正面的影响。 文昌加会／文曲加会 利於参加考试。从事学术研究或文艺活动也有不错的作品成绩。 擎羊对照／陀罗加会 影响运势的发展，对於实践预定目标上则有阻力，愿望达成较难。 注意身体受到外伤。 天机化禄同宫 思想顺畅，联想力敏捷而丰富。 天梁化权对照 增加积极性，和掌权的欲望。 个性会变的较为自主刚强些。 有正义感，能路见不平，拔刀相助。 天马......余下全文>>
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梦见初一或十五，烧香时，空中突然出现十几个菩萨显灵，这代表什么？请指教。
正常的 证明法身来了 也是一种点化 验证佛法的真实存在性！！提高信心的！！
本命年感觉不太顺请本命佛靠谱吗
本命年感觉不太顺是因为犯太岁，可以安太岁化解。传统安太岁的方法安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，依照传统做法，将自己的生辰八字写在金纸上，然后放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运，然后再将金纸烧掉。太岁爷在一般庙中都有设位，也可以安放家中神佛处，或与灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。
本命年守护神项链（大日如来菩萨），洗澡和睡觉的时候要拿下来吗？要那些禁忌？怎么才能做恭恭敬敬？（怕 10分
洗澡和睡觉的时候要拿下来 一切恭敬就好！！
请地藏王菩萨画像在卧室可以避邪吗
净空法师---卧室里头可不可以供佛像 1.莲池大师在世的时候，他教人念“南无阿弥陀佛”，他老人家自己念“阿弥陀佛”，人家觉得奇怪，就问他：“这是什么原因？”老法师说：“我这一生决定求生西方极乐世界，经上讲执持名号，名号四个字，我依教奉行。别人未必肯发心求往生，所以叫他念六个字，跟阿弥陀佛结个缘。” 2.“南无阿弥陀佛”是梵语，翻成中国意思，是皈依阿弥陀佛，恭敬阿弥陀佛。由此可知，“南无”两个字是客气话，对一个真正修行人来讲，那是废话；然而，对没有真正发心求生西方极乐世界的人来说，“南无”这两个字非常重要！ 3.有人来问，卧房不干净，在卧房里供佛像，是不是不恭敬？我说，如果是真正发心求往生，卧房里面供佛像是可以的，什么原因？提起正念。真正修净土的人，没有任何忌讳，卧房里面也可以供佛像，为什么？让我一天到晚不离开佛。 4.我们是佛的学生，师生之间没有忌讳；不想往生西方极乐世界的，那就要尊重，那就要客气，卧房里不干净的地方，决定不可以挂佛像。真正想生西方，那就不必客气了，为什么？我要达到我的目的，念念之中，我不离开佛。 有许多工作不是用思考的，工作也能唸佛。用思考的，那么我们在思考的时候把佛号放下，认真去思考问题，去解决问题，事放下之后就一心念佛，这样就对了。二六时中，一天到晚抱住这句佛号，这个要紧。 真正念佛人不要讲客气，也不要讲什么礼貌，这个话怎么说？你自己睡觉卧房里面都可以供佛像。你说卧房里供佛像不恭敬，没这个话，我现在谈不上恭敬不恭敬？我要见阿弥陀佛，我不能一时一刻见不到他，这就行了，就这么个道理。为什么？睡觉的时候，阿弥陀佛不在房间里看不到了，他佛就忘掉了，忘掉就打妄想，这就错了。 佛像放在哪里？床铺睡在这边，我躺在那里的时候，我眼睛一睁开眼就看到佛，这就对了。佛不会怪你，佛欢喜。如果你不求往生，没有意思求往生，你这样子供佛像，这不恭敬了，这是不恭敬。 我真的求往生，一时一刻不离开佛，什么地方都可以供佛像，除了洗手间不要供，其他都可以供。没有那么多拘束的，这个诸位一定要知道，让佛像、佛号时时刻刻提醒自己，不要让自己把佛号断掉。断掉叫失念，这个念头失掉了。 失唸的时候，那个情形不是堕在无明，就是堕在妄想。无明、妄想都是造六道轮回的业因，我们怎么能脱离得了六道轮回？真正要发心想脱掉轮回，那就要发大菩提心，这个人是真正彻底觉悟了，所以说什么顾忌都没有。 一心忏悔，昼夜不懈』，这是做功夫。「忏悔」就是改过。我们念念都有过失，一不觉就迷了，迷了就是过失。所以，一定要时时刻刻提醒，昼夜都不能够间断。 所以有人问我：「我们在家里头，卧室里头可不可以供佛像？」有些法师说：「卧室里头供佛像，那是大不敬！」这个话说得只对一半，不能全对。怎么说对一半？你不是修行人，你不肯认真去改过自新，你把佛像供在卧房里面，是不敬，这是错误的。 如果你是真正修行人，昼夜不间断想要人提醒我，在卧房里头没有佛像，就会忘掉了，就迷失了。我可不可以供？应该供。所以对真修行人来讲，敬不敬事小，提醒我觉悟事大。我真正觉悟，就是恭敬；我迷惑了，就是大不敬。这个事情，总得要通情达理。要是执着在那个教条上，讲不通，你只能对一半，你不能完全对。 所以，对一个真正下定决心改过自新，要效法佛菩萨、学习佛菩萨，什么地方都可以供佛。人同此心，心同此理，总得要知道。问题是我们是不是真干？是不是真学？...馀下全文>>
大势至菩萨 我在奉请本命佛的时候 商家先问我属相 我报出 属马 商家即为我请出大势至
学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物 佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。 建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。 对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。 佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。 修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。 无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。 关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。 李炳南老居士---手中托钵者，释迦像。手中托莲座香，弥陀佛像。座下有狮子者，文殊菩萨像。座下有白象者，普贤菩萨像。头上有宝瓶，手中执莲花者，大势至菩萨像。头戴毗卢帽，手中托宝珠者，地藏菩萨像。光头大腹，开口大笑者，弥勒菩萨像。
我请普贤菩萨吊坠说不能佩戴在身上??怎么办????
一般不建议戴在身上，特别是不要贴身戴。因为出汗出油之类的显得对神佛不恭敬，因此古代从来没有记载能贴身佩戴的神像，而真正的道士和尚也几乎没有贴身佩戴神佛吊坠的，为什么？！请自行思量。是商人了解还是从事玄学工作的人了解这些宗教的规矩？所以希望聪明人自行斟酌。可以挂在家里清净的高处供奉，或收藏。但也可以戴在头上的部位吧，比如帽子上（古代就有）。
