佛教是怎么解释本命年的
阿弥陀佛 佛教没有看相，算命和本命年一说，自己若能吃素持戒，行善积德，老实念佛，有什么可担心的。 净空法师---学佛了，就要懂得理事无碍，事事无碍。佛法里面时时是好时，日日是好日，所以不必选择什么时辰。选择时辰多半是神道教里面的，他们对这个很重视，佛法没有。所以那是宗教里面，佛法不是宗教。
今天本命年生日祝福
一年中，今天是属于你的：你的生日，你的华诞。我祝贺你，这张贺卡，还有真诚的心，都是属于你的。祝你本命年生日快乐啊。
鱼是佛教的什么
鱼是佛教八吉祥之一。 八吉祥，又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。 八吉祥 1.轮为法@轮，即佛法的代称。指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大。 2.螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝。八吉祥组合，以法螺之形，象征佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间。 3.伞即宝伞，喻佛法运转传播张弛自如，贯通无碍。 4.盖即白盖，形容佛法如神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，普惠众生。 5.花为莲花，晓喻佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，以沁心馨香，引导众生脱离污垢。 6.罐原为宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。 7.鱼，形以金鱼，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在。解脱劫难，游刃自如。 8.长指盘长，又称无穷盘、幸运结。喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还，长承久传，无尽无休。
鱼是佛教的什么
鱼是佛教八吉祥之一。 八吉祥，又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。 八吉祥 1.轮为法@轮，即佛法的代称。指佛法具有传之久远的法力，辗转相传弘扬光大。 2.螺为佛事活动使用的乐器之一，又称梵贝。八吉祥组合，以法螺之形，象征佛法所传之法音，妙音吉祥响彻世间。 3.伞即宝伞，喻佛法运转传播张弛自如，贯通无碍。 4.盖即白盖，形容佛法如神圣的华盖，遍覆三千大千世界，广施慈悲，普惠众生。 5.花为莲花，晓喻佛法圣洁，如莲之清新芳蕙，以沁心馨香，引导众生脱离污垢。 6.罐原为宝瓶，喻佛法深厚坚强，聚福智圆满充足，如宝瓶般无散无漏。 7.鱼，形以金鱼，喻佛法具有无限生机，如鱼游水中，自由自在。解脱劫难，游刃自如。 8.长指盘长，又称无穷盘、幸运结。喻佛法的强大生命力，如无穷盘结样延绵往还，长承久传，无尽无休。
祝福生男孩的古诗
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 形容新生儿生机勃勃，绿色代表生命力和活力，无穷碧就是有无穷的活力，如烈日红莲般朝气勃勃，最主要的是这句诗很别致，原本是写景的，但我觉得用来形容新生儿特别的好，雅致而不落俗套 可以自己写，用藏头形式表示，详情看下面这首： 景钟微叩发洪声，泰运蕤宾存鹿鸣。 男德中和痴正律，装璜内敛悦闲情。 店招高启瑶光甚，欢会长歌瑞色盈。 迎驾还须调六乐，您操雅瑟对纷呈。 生子用贺词 子种莲房 用于祝贺人得子的贺辞。 天降石麟 用于祝贺人得子的贺辞。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史．卷六二．徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。』」 天赐石麟 用于祝贺人得子的贺辞。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史．卷六二．徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。』」 玉笋呈祥 用于祝福人得子的贺辞。《新唐书．卷一七四．李宗闵传》：「俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之『玉笋』。」故后世以「玉笋」形容杰出人士并出。 玉燕投怀 用于祝贺人得子的贺辞。相传唐代张说之母，梦玉燕入怀后成孕，产下张说，后张说为一代名相。见五代．王仁裕《开元天宝遗事．卷上．梦玉鷰投怀》。 瓜瓞绵绵 用于祝贺人得子的贺辞。语本《诗经．大雅．绵》：「绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」比喻子孙繁盛、传世久远。 石麟呈彩 用于祝贺人得子的贺辞。石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。见《南史．卷六二．徐陵传》。 石麟降世 用于祝贺人得子的贺辞。石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。见《南史．卷六二．徐陵传》。 百子图开 用于祝贺人得子的贺辞。百子图，意指多子多孙，繁衍绵茂的意思。 弄璋志喜 用于祝贺人得子的贺辞。璋，玉器。弄璋，语本《诗经．小雅．斯干》：「乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。」 芝兰新茁 用于祝贺人得子的贺辞。「芝兰」，语出《晋书．卷七九．谢安列传》。 英声惊座 用于祝贺人得子的贺辞。形容新生儿受众人注目。 荀龙薛凤 用于祝贺人得子的贺辞。「荀龙」，用的是东汉时荀淑有子八人，皆享才名，人称「八龙」，详《后汉书．卷六二．荀淑传》。 啼试英声 用于祝贺人得子的贺辞。 喜叶弄璋 用于祝贺人得子的贺辞。 喜得宁馨 用于祝贺人得子的贺辞。「宁馨」，宁馨儿的简称，为六朝俗语。后以「宁馨」称赞他人孩子俊秀美好。 喜听英声 用于祝贺人得子的贺辞。 熊梦徵祥 用于祝贺人得子的贺辞。熊梦，生男孩的预兆。语本《诗经．小雅．斯干》：「大人占之，维熊维罴，男子之祥。」 彩褓凝祥 用于祝贺人得子的贺辞。 凤毛济美 用于祝贺人得子的贺辞。凤毛，称誉人文采俊秀，能继承其文风范。南朝宋．刘义庆《世说新语．容止》：「王敬伦风姿似文，作待中，加授桓公，公服从大门人。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」「凤毛济美」，形容子有父风，能继承、发扬先人的事业。 德门生辉 用于祝贺人得子的贺辞。 庆叶弄璋 用于祝贺人得子的贺辞。 雏凤新声 用于祝贺人得子的贺辞。雏凤，三国时蜀人庞统，才识过人，从父庞德公之为「凤雏」，见《三国志．蜀志．庞统传》裴松之注引《襄阳记》。 兰阶吐秀 用于祝贺人得子的贺辞。 麟趾呈祥 用于祝贺人得子的贺辞。语本《诗经．周南．麟之趾》：「麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。」原诗赞美文王子孙繁昌，后人遂用以誉子孙良善昌盛。 螽斯叶吉 用于祝贺人得子的贺辞。《诗经．周南．螽斯》诗序言：）「螽斯，后妃子孙众多也。」故用以祝人子孙盛多的用词。手机古诗文殿堂m.diantang.cn/
佛教能改变命运吗？
凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒！ 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多 放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥 如意也！！
前任祝福我，我怎么回复。
在自己面前，就是应该一直留有一个地方，独自的留在那里。然后再是去爱。不知道那是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。
佛教怎样祈福
建议你老公注意下饮食 祈福只能是辅助作用 加强锻炼 比如五禽戏 太极拳啊 如果你老公不爱惜身体，祈福没什么用。不爱惜身体等于自残啊。
今年是我姐的本命年,写给她的祝福
月缺时我想你、月圆时我念你、无论月圆月缺、我的心如恒古不变的月光默默地追随着你、愿哥哥中秋月圆人圆！ 借一朵秋云、呵护你永远好运；采一缕秋阳、保佑你平安健康；借一片秋雨、滋润你灿烂笑脸；捕一缕秋风、拂去你忙碌的疲惫。送上我金秋的问候：祝幸福永远。 送一份美丽让你欢笑、送一份祝福让你骄傲、送一份开心让你不老、送一份梦想让你逍遥、送一份真情不要回报、再送你平安才算可靠、祝你幸福快乐每一天！ 淡淡的问候、是发自内心最真挚的情感；淡淡的祝福、是真实情感最美好的答案。淡淡的感觉、就好像莲花出污泥而不染；纯纯的情谊、就是用真金都难以来兑换。茫茫人世间、只有真诚的朋友常留心间。
我叫黄建文今年是本命年，想请人帮助我用我的名字做一个新年祝福短信，例如藏头诗，谢谢了！
黄府俊杰心如虹 建业有成展鲲鹏 文心欢悦绘龙凤 祝福声声吉祥送 新春佳节欢歌颂 年年有余财运通 快慰人生喜相逢 乐看金羊瑞年丰
