八字己土生于卯月，处病地，不得令。八字弱。应从弱。喜泄耗，忌讳生扶。 男财女官为婚姻星，命主八字
我也是，命啊
八字过弱，八字喜土 是什么意思？该怎么办
八字五行得分情况 火23; 土15; (同类得分：38) 木2; 金48; 水0; (异类得分：50) 相差:-12 综合旺衰得分:-12 八字过弱 八字喜用神：八字过弱，八字喜土，土就是此命的「喜神」。
阳历1987年1月20日17时生，八字偏弱 五行火旺 八字喜土 我五行火旺到底应该火旺水来济还是强火得土泄，
丙寅 辛丑 己巳 癸酉 日元平和，喜用火，土 此命局入偏财格、食神格 己日癸酉时生，是水土浑浊。己土以癸水为财，辛金为食神。酉上癸水生病，辛金旺盛，比肩夺财，财物大多离散，礌祖荫力大。 2011年辛卯 小运：戊戌 流年食神主事，运行病之地。天干辛金仇神，地支卯木闲神。 辛丙流年与年威制之合。卯酉流年与时相冲。 避免口舌之争，不固执错对，多锻炼身体，渡过劣。， 克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。 2012年壬辰 小运：己亥 流年正财主事，运行衰之地。 辰酉流年与时六合。今年财运较好，进财之年应多做储蓄，以备日后用。
阳历1987年1月20日17时生，八字偏弱 五行火旺 八字喜土 我五行火旺到底应该火旺水来济还是强火得土泄，
丙寅 辛丑 己巳 癸酉 日元平和，喜用火，土 此命局入偏财格、食神格 己日癸酉时生，是水土浑浊。己土以癸水为财，辛金为食神。酉上癸水生病，辛金旺盛，比肩夺财，财物大多离散，礌祖荫力大。 2011年辛卯 小运：戊戌 流年食神主事，运行病之地。天干辛金仇神，地支卯木闲神。 辛丙流年与年威制之合。卯酉流年与时相冲。 避免口舌之争，不固执错对，多锻炼身体，渡过劣。， 克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。 2012年壬辰 小运：己亥 流年正财主事，运行衰之地。 辰酉流年与时六合。今年财运较好，进财之年应多做储蓄，以备日后用。
"八字的日主属土，得月令之生"是什么意思？
令字多义，有一义为时节的意思。相关词有时令，节令，春令，夏令，秋令，冬令等等，月令也是此类词。得月令是命书上的一个术语，用来形容命主出生的月份对自己是什么样的关系---主要是说明五行关系。比如，代表命主的日干是甲或乙，因为甲乙属木，他要是出生在纯春季的时令里，就叫做得令，此外的季节都叫失令。再细分，一季有三个月，只有前两个月---寅月和卯月五行才属木，辰月属土，所以生在寅卯月又叫得月令，生在辰月还不能叫得月令。丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此类推。只有戊己土不分季令，生于辰戌丑未月为得月令。先生所举八字，命主丙火未得月令。但生于寅月可以称做得长生---离了题，打住。
五行木旺。日主天干为土。八字五行不缺。八字偏弱。生于四季首季是什么意思？
四季首季就是春季， 日主天干的土代表自己， 春季以木最旺， 木是克土的，就是土的官星与七杀， 官杀多又旺的话，说明你命弱， 小人多，常被是非困扰。 如果有火，能泄木生土。
身弱的八字能必大富
身弱的八字，如果财星旺，遇到大运旺生伏日干，大富贵
阳历1987年1月20日17时生，八字偏弱 五行火旺 八字喜土 我五行火旺到底应该火旺水来济还是强火得土洩，
丙寅 辛丑 己巳 癸酉 日元平和，喜用火，土 此命局入偏财格、食神格 己日癸酉时生，是水土浑浊。己土以癸水为财，辛金为食神。酉上癸水生病，辛金旺盛，比肩夺财，财物大多离散，礌祖荫力大。 2011年辛卯 小运：戊戌 流年食神主事，执行病之地。天干辛金仇神，地支卯木閒神。 辛丙流年与年威制之合。卯酉流年与时相冲。 避免口舌之争，不固执错对，多锻鍊身体，渡过劣。， 克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。 2012年壬辰 小运：己亥 流年正财主事，执行衰之地。 辰酉流年与时六合。今年财运较好，进财之年应多做储蓄，以备日后用。
八字过弱，八字太弱怎么办
八字弱了就要补救，补救八字最有效的补救在于比劫来助，应用于实际就是要有兄弟姐妹，同志朋友相帮相扶。完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。 楼主是己未年生人，命格属于天上火，己未天上火，生于春夏比较好，秋冬则一般，秋天干燥酷烈，会有失平和。天上火的人性格容易急躁，楼主一定要平和自己的心态。 天上火的人一般很有抱负，思维敏捷，富有灵感，但一定要稳定自己的心态，切记平和。 八字喜金，楼主可佩带一些金器来改运，白金则喜，楼主可佩带白金饰品。婚姻上楼主也别想得太多，不可全信这个，只有你们相亲相爱就别管什么命了。从五行上看你适合于与木命（如石榴木）的人结合，而不适合与火命的人结合。楼主只要记住稳住自己的心态即可，一定要克制性格中的急躁因素，希望楼主可以美满。
什么八字叫从弱格？好吗
传统命理对从格的认定, 有极其严格的标准, 要符合一定的条件才能论从, 当然在某些条件下,不能完全符合严格从格的定义时, 也有所谓假从格的成立. 滴天髓有云“从得真者只论从, 从神又有吉合凶,化得真者只论化,化神还有几般话, 真从之家有几人,假从亦可发其身, 假化之人亦多贵, 异姓孤儿能出类” （1）八字以日主为我, 比劫与正偏印为我党, 而食伤财官为异党. 一个八字当作除了日主之外, 如果毫无我党,全为异党, 日主完全无依, 那必然得弃命而从他党了. 所谓的弃命, 我有一个比喻,可以让我们对所谓“从”的观念,有些新的启发. 当某一个人为贼人所擒, 被关在贼窝当中, 举目无亲, 无依无靠, 叫天天不应叫地地不灵之时, 此人唯一的自存之法, 就是所谓的“弃命以从”, 完全忘了自己的存在, 一切依贼人之命是从, 他叫你做什么事你就去做, 不要问为什么, 更绝不能反抗, 那么贼人看你还有一点利用价值, 也就不会杀你, 你就有机会得以苟延残喘了. 在这种情况下, 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲, 你如果主动向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母亲(正偏印)作帮手,那么贼人肯定会认为,你绝对不会再心甘情愿对他们低头以从, 这时你就没有利用价值,他们就会开始考虑是否要把你给干掉了. （2）假如你这个八字是从官杀格, 结果你不仅找了母亲兄弟朋友来帮忙, 甚至还找来了贼人的克星--- 你的儿子(食伤)来, 因为你的儿子身强力壮,有能力把贼人官杀给宰了, 这时候你当然就不会再任凭贼人的 布弄 了. 同样的从财之格, 不能见比劫来克财, 从儿格不能见印来坏食伤(但因比劫生食伤, 所以从儿可以见比劫.故滴天髓才说“从儿不论身强弱”,但绝对不能见印). 所以从格的条件很简单. 1. 月令本气必需就是所从之物(要从财月令必须是财, 从官月令必需是官,从儿月令必需是食伤), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否则不从. 2. 必须没有印与比劫, 日主势孤, 才能论从(从儿例外可见比劫) 3. 被从之五行不能被克, 从官不能见食伤,从财不能见比劫, 从儿不能见印.符合以上的条件, 才是真正的从格, 至于在假从格方面, 滴天髓亦有云“阳干从气不从势, 阴干从势无情义”, 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主, 只要四柱中有任何一点比劫与印之助, 阳干日主就绝对不会舍命以从, 故而对阳干日主的四柱, 绝对不可以随便论从格. 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主, 如果干支有单一比劫或印, 但是在其它干支完全没有得到生助者, 则可以假从入格.（3）八字算命中的从格，就是日主极弱已帮扶不起，或日主极强已克制不了的格局。日主弱之极帮扶不起，谓之从弱，日主强之极克制不了，谓之从强。从格讲的是“一面倒”，它体现的是唯物辩证法之“物极必反”的原理。 （4）从格分从强、从弱两种状态。 从强：就是日干旺，局中制身之物根伤或无力，是谓从强。 从弱：就是日干弱，局中帮身之物根伤或无力，是谓从弱。 所谓从弱，就是举手投降，就是要放弃自己的特性，全部服从旺神。 举例来说：古代交通闭塞，资讯落后，偏远山区，绿林豪杰各霸一方，他们常常带领手下唆罗下山洗劫，除了劫财还会劫色。假如你是个千金小姐，身娇体贵，现在被绑架山上，要你做押寨夫人，你怎么办?其实路只有两条：要么把心一横，一头撞向墙上，殉节了事；要么一切服从—走“从格”路线，做起押寨夫人来。于是，除了自己的丈夫外，其他的二把手、三把手以及众哄罗，见了你都会赏脸三分，拱手行礼，尊称一声“嫂夫人”，这方圆百里的山沟，也都成了老娘的天下。如此，总好过......余下全文>>
