同修进！！佛教许愿的问题(佛心大无畏八字真言)
佛氏门中，有求必应。所谓求富贵得富贵，求功名得功名，求容貌得容貌。但我觉得您应该发宏愿，发菩提心，求生西方极乐世界。世间的事物，就比如你的容貌而言，都是昙花一现。
文殊八字真言咒任何人都可以诵吗
是的，佛号佛经不论男女贫贱，也不论何时何地都可以诵念。
如何读诵地藏经 梦参法师开示
当你做什么事，你把这个事情做好，完了把这个事情做好的功德，自己不贪恋、不执着，回向给众生，让他们得幸福。当然让我们这个心一下子给全人类全众生类还达不到，先从你周围的六亲眷属起，当他们遇着灾难了，你发愿愿意替他代受。 你没这个力量，那你念《地藏经》，让《地藏经》加被你这个力量 ；或者念普贤菩萨，让普贤菩萨加被你这个力量；念普门品，随便你念哪部经，但是得念的真。我说念的真，大家可能有疑惑，不是照那个文字上念一念，你得加意，口里念，心里要想。不要念望天的经，天天都念熟了，天天念得会背了，心不在焉，这边还做别的事，心里想别的，口里还在念经，这个效果不大。 当你不论念哪一部经的时候，你心里被经所化。我说这个善用其心，就是你的心跟你所念的经，念观世音普门品跟观世音菩萨心一样的， 念《地藏经》跟地藏菩萨心一样。当你念的真正的心入进去了，你会在梦中现一切境界相，但是不能对人家说；只能自知，不能对人家讲。不论你求哪一部经得到加持了，不能向外宣传，这不是宣传品，是让你自受。因为你不知道对方的力量，也不知道对方的善业善根，恐怕说出去影响人家不信，或者人家还说你妖言惑众，你顶好在你内心里蕴酿使它扩散扩大。 当你念一部经念到时间很久了，你真心念心跟经成为一体，效果产生了，你自己没求了生死，你生死自然了了；你没求免灾害，此灾害自然免掉了。
如何读诵地藏经 梦参法师开示
当你做什么事，你把这个事情做好，完了把这个事情做好的功德，自己不贪恋、不执着，回向给众生，让他们得幸福。当然让我们这个心一下子给全人类全众生类还达不到，先从你周围的六亲眷属起，当他们遇着灾难了，你发愿愿意替他代受。 你没这个力量，那你念《地藏经》，让《地藏经》加被你这个力量 ；或者念普贤菩萨，让普贤菩萨加被你这个力量；念普门品，随便你念哪部经，但是得念的真。我说念的真，大家可能有疑惑，不是照那个文字上念一念，你得加意，口里念，心里要想。不要念望天的经，天天都念熟了，天天念得会背了，心不在焉，这边还做别的事，心里想别的，口里还在念经，这个效果不大。 当你不论念哪一部经的时候，你心里被经所化。我说这个善用其心，就是你的心跟你所念的经，念观世音普门品跟观世音菩萨心一样的， 念《地藏经》跟地藏菩萨心一样。当你念的真正的心入进去了，你会在梦中现一切境界相，但是不能对人家说；只能自知，不能对人家讲。不论你求哪一部经得到加持了，不能向外宣传，这不是宣传品，是让你自受。因为你不知道对方的力量，也不知道对方的善业善根，恐怕说出去影响人家不信，或者人家还说你妖言惑众，你顶好在你内心里蕴酿使它扩散扩大。 当你念一部经念到时间很久了，你真心念心跟经成为一体，效果产生了，你自己没求了生死，你生死自然了了；你没求免灾害，此灾害自然免掉了。
和尚何事出真言猜一生肖
答案是猪因为猪出出真言， 猪还有极其发达的嗅觉。在法国的一些地区的地皮下，生长着一种价格非常昂贵的食用菌类植物——黑块菌。当地的农民把猪当作收获黑块菌的有力助手。猪在6米远的地方，就能嗅到长在25—30厘米深的地底下的黑块菌。狗虽然也可以担当这一工作，但训练狗要比训练猪困难得多，而且还得天天让狗去搜寻，如果间隔几天，它就要忘记。而猪在这方面要比狗能干得多，即使每星期只搜寻一次，它也不会忘记学会的本领。
射手男酒后吐的是真言吗？
第一名：天秤座。 天秤座属於比较会去替别人著想的人，所以很多事情是站在对方的角度想，没有站在自己角度去想，所以他也不会去发泄，因为他会觉得这种事情没有人教他，他也不好意思去麻烦别人。 第二名：巨蟹座。 巨蟹座的韧性很强，就是一个很ㄍ一ㄣ的星座，连吐都懒得吐。巨蟹座会选择让时间慢慢的流逝，总有一天这些伤痛会抚平，他会更成熟，更懂得怎麼处理这些难题。譬如说，很多巨蟹座的人会选择酒后吐真言。 第三名：射手座。 射手座也是很怕丢脸的一个星座，但射手随时随地都让自己露出甜美的笑容，然后就是告诉你「没有关系、我很好」很可能躲回家或是在一个完全没有人的地方，才会让自己偷偷掉眼泪。而射手这麼做的最大原因，就是第一「他不想丢脸」，第二「他不想让关心他的人担心」。 第四名：狮子座。 狮子座都会压抑，但他们会露出忧郁的表情或若有所思，或者是HIGH不太起来，从这种小地方去观察，可以发现他们正在承受很大的痛苦。狮子座忧愁的时候，比较不喜欢让人家知道，因为他会觉得很没面子，但他又无法跟你很不诚实的说他很快乐。很多狮子座的人就会寄情於工作，开始投入他的工作，好像工作狂一样，让自己没有时间想太多。 第五名：魔羯座。 魔羯座的人不希望人家看扁他，而且他相信人定胜天，觉得自己选的不然要怪谁，讲出去人家只会说我笨，我何必要苦瓜脸面对人家。
不动明王菩萨六字真言
不动明王，即不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。 真言心咒 不动明王真言（东密）： 南无-三曼多-嚩日啰-赧-悍 或者 南无-三曼多-伐折罗-赧-含 或者 南摩三满哆。母驮喃。哇日拉。蓝。撼。 ◎ 诵念不动明王真言可祈福事业顺遂，解脱血光刀兵之灾，免受邪魔所害。 不动明王九字真言切日诀（东密）： 临。兵。斗。者。皆。阵。列。前。行。 ◎诵念不动明王九字真言可结界 收惊 除煞 降魔 得雄辩 不动明王火界咒（东密）： 曩莫萨缚怛他孽帝毗药（namah! Sarva tatha^gatebhyah!，意为“归命一切如来”） 萨缚目契毗药（sarva mukhebhyah!，意为“一切诸面门”） 萨缚他（sarvatha^，意为“一切处”） 咀罗咤（trat!，意为“叱呵破障”） 赞拏（can!d!a，意为“暴恶”） 摩诃路洒拏（maha^ros!an!a，意为“大忿怒”） 欠（kham!）佉呬佉呬（khahi khahi） 萨缚尾觐南（sarva vighnam!，意为“一切障碍”） 吽（hu^m!，意为“摧破”） 怛罗咤（trat!） 憾曼（ha^m! ma^m!，意为“种子”） 此真言出自《金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品》。 ◎ 修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍， 施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。 不动明王降魔咒（东密）： 囊摩悉底 悉底 苏悉底 悉底伽罗 罗耶俱琰 参摩摩悉利 阿阇么悉底娑婆诃 ◎若颂此咒，可避降头、蛊毒、下符等，修行者若达某程度，“天魔”、“鬼神”必定现前，颂此咒，消除上述等灾难。 不动明王残食咒（东密）： 曩莫三曼多缚日罗赧（namah!samanta vajra^na^m!，归命普遍诸金刚） 怛罗咤（trat!，残害破障） 阿谟伽战拏（amogha can!d!a，不空暴恶） 摩贺路洒儜（maha^ ros!an!a ，大忿怒） 娑颇咤野（sphat!aya，破坏） 吽（hu^m!，恐怖） 怛罗么野（tramaya，坚固） 吽（hu^m!） 怛罗咤（trat!） 憾曼（ha^m! ma^m!，种子） 此出自《底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷》中。 不动明王慈救咒（东密）： 曩莫三曼多缚日罗赧 战拏摩诃路洒拏（can!d!a maha^ ros!an!a，暴恶大忿
戴六字真言手链好不好
没有什么好不好的，佛家讲究包容，而且六字真言手串与佛像还不一样，如果是开光的手串可能讲究会多一些，如果没开光的那你就想怎么带就怎么带了。信则有 不信则无。
念文殊菩萨八字真言可以回向吗？该怎么回向呢？!!
文殊菩萨念南无阿弥陀佛六字洪名求生西方你念文殊菩萨的八字真言求生西方哪个更殊胜呢 愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国 将此功德回向给十方三世一切诸佛回向给西方极乐世界，愿以此功德庄严佛净土，国中菩萨早成佛道。回向给六道受苦众生，都能另他们离苦得乐，往生西方极乐世界，早成佛道回向给无量劫以来所有伤害过的众生，都能另他们离苦得了，往生西方极乐世界，早成佛道回向给自己愿诸佛菩萨加持，速断贪嗔痴慢疑，期生净土，临命终时蒙阿弥陀佛与诸佛菩萨接引往生西方极乐世界，得无量百千陀罗尼门，早成佛道，再回娑婆世界普渡众生。打字不易，如满意，望采纳。
唸诵金刚经的好处
沈家桢 着----《金刚经》的功德 《金刚经》在中国是一部很普及的佛教经典，是纪录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和唸佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心里存着阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德？我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普渡众生的不可思议无边功德，一定更能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界。唸佛如此，唸经也如此，所以如果我们念《金刚经》时，能心中念念不忘《金刚经》的功德，一定更能和佛在《金刚经》里讲的道理相应，更能得到好处。 「《金刚经》的功德」这个题目，说得完整一点，应该是「受持《金刚经》的功德」。所谓「受持」，「受」就是接受，「受」比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是「受」的意义。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活上。所以受持《金刚经》，简单的说，就是明白了解《金刚经》的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活上，这样才可以叫「受持」。这样的受持读诵，或为他人解说，并不一定要全部的经文，经中一再地说「乃至四句偈等」，就是指，即使是一小段，几句经文，就已是功德大得难以想像了。 佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量太小，容纳不了大法，不肯相信受持《金刚经》有这么大的功德，所以他特别在经中说：「若善男子善女人，于后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。」「我若具说者」就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心里会起狂乱，狐疑不信，甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持《金刚经》的功德，在《金刚经》里统统讲出来哩！ 那么，佛在《金刚经》里已经讲出来的功德、福德，究竟有多少？佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。「七宝」简单的说，就是金银珍宝。「布施」就是帮助他人。「七宝布施」是拿金银珍宝来帮助他人。在《金刚经》中，佛问须菩提，如果有人拿了装满三千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀？三千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的「银河系里有很多很多的星球」。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的福德大不大呀？须菩提说：「很大，世尊。」佛又说：倘若另外有一个人，他受持《金刚经》，甚至只拿一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了，可是这还只是一个三千大千世界而已。 再看经文，佛用恒河的沙做比喻，恒河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像恒河沙那么多的恒河，再把这许多恒河的沙加起来，这么大的数目，如果装满了这么多的三千大千世界的七宝，用来布施，你说福德大不大呀？须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又说，倘若「善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。」希望各位听到这里，不要怀疑不信，心即狂乱，因为佛是不说谎话的。各位请想一想，佛如果将福德说得小一点，又有什么关系呢？他又何必骗我们？所以受持《金刚经》的功德，实在是非常大的。 不仅如上所说，在《金刚经》的最后一段，佛用无量阿僧只世界来比较。「阿僧只」是印度梵文「无数」之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持《金刚经》，乃至四句偈等为人演说的福德。 佛在《金刚经》里又说，他从前还未成佛，......馀下全文>>
