梦见母亲做小孩鞋
想告诉你，今天能走得更快更好，
如果我占卜后和占卜结果反着做，会怎么样？是不是一定不会成功~~~占卜的结果就是你最后的结果？
不是的，所谓有占卜，就是给你一个走向最好的结果的道路。如果反着做，只能说结果走向弧不好而已。 占卜结果并不一定就是最终的结果，这要看用什么占卜方法，还要看你所占问的问题，以及你的心态等等。
怎么塔罗牌占卜？？
对于一个对塔罗牌有兴趣的新手，该如何从认识到学习呢？ 殿主这里提供一些意见。 首先需要一本书，一本中文写的不错的书。 牌当然是重要的，但是多数的中文塔罗牌书都有附塔罗牌，所以殿主在此并没有将之列为首要条件。 在中国出版的中文塔罗牌书籍很多，在『一心阁』中的书籍介绍也有4X本，自信应该列出了90%的书籍。书籍虽多，但是『好的』塔罗牌书籍到底有哪些呢？详细的书籍介绍偶先不在这里撰写，目前提供几本较为一般人认同的『好书』。（这里并不考虑里面所附赠的牌，单就书籍内容而言。排列顺序参考殿主连结时的顺序，和书籍排名无关。） 1.巅覆塔罗牌 2.神秘塔罗牌入门 3.塔罗牌神算 4.熄灯后请不要翻牌----塔罗秘典 5.其实你已经很塔罗了 6.塔罗牌预言秘法 7.搞什么塔罗：菜菜子自学手册 而其中又以『其实你已经很塔罗了』一本最为人称道，几已成为『教科书』的地步。因为此书是翻译自目前流传最广，最通俗且标准化的『莱德˙伟特塔罗牌』，昵称为『黄皮书』。这本书的原文写的不错，译者也几乎很忠实的将书中内容翻译出来，再加上目前市面上『莱德˙伟特塔罗牌』取得方便，当然若要推荐，非此书末属了。不过如果你是一位完全没有接触过的新手，殿主反而建议你先将此书放下，随便捡一本有关键词，有一般基本涵义的书籍来看即可。因为此书虽然内容不错，解释的很详细，但是对于一个完全没有接触的人而言，可能略嫌艰涩了些。试想一个连『愚者』=『冒险』都没听过的人，要他了解身边的狗以及前面的断崖的意思是否会摸不着头绪？ 所以最最基本的，殿主希望能够背熟每一张牌的关键词以及意思，再去阅读此书，才能循序渐进。 第二，我们可以挑一副好牌。 推荐的基本牌，自然是『莱德˙伟特塔罗牌』啰。无论是22张随书附赠的牌也好，或是一副6、7百元的78张牌也好，都是以伟特牌为佳。原因有三： 1.购买方便。 在台湾市面上，『莱德˙伟特塔罗牌』已经算是非常容易取得的一副塔罗牌，并且价格在比较起来，也比一般78张牌要来的便宜。如果光是买一副牌要波折重重，相信想学的心也会因此磨灭了吧。 2.相关书籍取得容易。 由于『莱德˙伟特塔罗牌』已经算是世界公认的标准牌，为目前的主流牌系，所以相关的著述多的无法胜数，无论是书籍还是网络，只要有心，随便都可以找到任何一种语文的资料。这对于一个有兴趣的人不啻是一件十分方便的事。 3.牌意简单。 伟特牌的单张牌意思简单，画面清楚，如果没有把牌意背熟，还可以『看图说故事』，通常也能猜出个六、七成，对一个新手而言，也不至于被误导、迷惑甚至暗示了。（更不用说还有直接把牌意印在牌面上的「作弊伟特」哼哼哼…好想要…） 背了基本牌意，买了好书和好牌，接下来该做的，就是把牌意背的更熟…（-___-） 接下来就是把买的书看熟啦… 塔罗占卜学习初级篇(中) 有人提到，是否要用布包着、算牌时要用一块黑色或是深色的布，还有所谓的『圣别仪式』等等… 1.用布包着。 殿主本身是习惯用一块布包着，并用布袋装好。这是为什么呢？ 当然是因为牌『贵』啰。 由于殿主习惯把牌随身携带，如果不用柔软的布包着，外面再套上布袋，牌很容易折到耶…更何况殿主用的牌又绝版了… 2.算牌用布。 殿主也有这个习惯，但不一定是用深色的。 用深色的布主要是为了帮助占卜师集中注意力，否则花花绿绿的布，再加上嘈杂的环境，其实很容易让人分心。 另外，垫一层布其实是为了『干净』起见。否则油腻腻的桌子，怎么敢在上面占卜呢？ 另外，基于『爱惜物品』的心态，殿主建议在选布时最好使用棉质或丝质为主的布料，表面最好尽量光滑没有图案，如此才不易刮伤牌面。 还有选布时，尽量挑选『厚重』一些的布，在洗牌时布才不会因为过轻，随着牌滑动，造成困扰。 3.『圣别仪式』。 到底要不要使用，其实有许多说法，见仁见智，殿主为免引起纷争，不在此多说，至于圣别仪式的方法，殿主有空会放上来。（殿主到是在国外看过有占卜师这样用就是了。） 之后，关于洗牌的方式，请各位先依照书上的洗牌法加以整理，太过于学理考究的东西目前并不在此篇解释，只希望各位在洗牌时能够洗的均匀，洗的干净。椅殿主的经验，平均每一张牌要单独转三圈半才算是洗的很干净。在洗牌时另外要注意，手劲要轻柔，利用指腹的力量，而且「每一张」牌都要旋转到才行，不要牌只是同一个方向，从上移到左，从左移到下而已喔。 在占卜的时候，建议一开始只解释一张牌即可，不要先从事牌阵的占卜。尽量让自己对于每一张牌的解释都能驾轻就熟，并能配合不同的问题衍生不同的答案。之后，再开始牌阵占卜。 塔罗占卜学习初级篇(下) 单张牌和牌阵的最大差别，是单张牌对一个新手而言只能解释单项的事情。 例如这个人是很有自信的、这件事情无法达成，或是对方现在很生气等等… 而牌阵就可以跨越时间与空间，解牌时也会变成「过去你们的心灵契合，但是因为你们在社会上经过不同的历练，有了不同的价值观，所以你们才会感到被互相束缚。在未来希望双方能够好好的沟通，不要相互不谅解，才能够继续一起走下去。」之类的状况。 所以单张牌只是一个『单字』或是『句子』，而牌阵却可以组成一篇『文章』。 在解牌阵时，除了希望大家最少要把每一张单张牌的意思弄清楚之外，还要配合不同的『时间』（例如过去他很严肃，现在他比较幽默），不同的『状况』（例如他的潜意识希望放开，他的表意识却不愿意她离开）等牌阵的相关位置，将所有的牌顺序串联起来成为一篇文章，再通顺的表达出来。如果不太熟，就用作弊的『看图说故事』大法，也能增加你解牌的流畅度喔！ 但是生活中哪有那么多可以算的？除了每天问运气之外… 其实是很多的。 其中一招是【看新闻】。 昨天的新闻大家记不记得？ 如果新闻报导有银行抢案，我们可以算一算何时侦破，凶嫌的特征，以及警方的动作。 如果新闻报导股市，干脆来算哪一支会上涨，哪一支会下跌。（这样应该父母就不会阻止大家玩塔罗了吧…^ ^…） 这样日积月累的算下来，相信大家的塔罗功力必定大增！ 之后，大家可以试着帮人占卜。 在帮人占卜时，正确的占卜心态是不可少的。关于占卜心态请参阅『事件阁』中『占卜注意事项』的『塔罗九戒』，殿主不在此多说了。 在占卜之前，还有一个很重要的东西--『说话技巧』。 『你们之间的相处状况将会有些摩擦』绝对比『你们一定会分手』来的委婉正面。 占卜是为了将人性带往光明面，并且驱吉避凶，而不是让人心走上绝路。 殿主希望每个人牢记这一点。 语言是双面刃。可以为善，亦可为恶。所以在大家使用语言时，能够积极正向，带领向你求助的受占者脱离困境，而不是把他逼入绝境。 最后要提醒大家一点。虽然殿主占卜，但是并不会依赖占卜。占卜只是辅助，不是你的人生：他可以提供你建议，但真正在过日子的，是各位自己。即使算出不好的结果，也希望你不要太过在意。希望你将结果谨记，平常多注意，自然可以将伤害减到最小。（如果有人告诉你今天会跌倒，你还会走路不小心吗？）
怎么塔罗牌占卜？？
对于一个对塔罗牌有兴趣的新手，该如何从认识到学习呢？ 殿主这里提供一些意见。 首先需要一本书，一本中文写的不错的书。 牌当然是重要的，但是多数的中文塔罗牌书都有附塔罗牌，所以殿主在此并没有将之列为首要条件。 在中国出版的中文塔罗牌书籍很多，在『一心阁』中的书籍介绍也有4X本，自信应该列出了90%的书籍。书籍虽多，但是『好的』塔罗牌书籍到底有哪些呢？详细的书籍介绍偶先不在这里撰写，目前提供几本较为一般人认同的『好书』。（这里并不考虑里面所附赠的牌，单就书籍内容而言。排列顺序参考殿主连结时的顺序，和书籍排名无关。） 1.巅覆塔罗牌 2.神秘塔罗牌入门 3.塔罗牌神算 4.熄灯后请不要翻牌----塔罗秘典 5.其实你已经很塔罗了 6.塔罗牌预言秘法 7.搞什么塔罗：菜菜子自学手册 而其中又以『其实你已经很塔罗了』一本最为人称道，几已成为『教科书』的地步。因为此书是翻译自目前流传最广，最通俗且标准化的『莱德˙伟特塔罗牌』，昵称为『黄皮书』。这本书的原文写的不错，译者也几乎很忠实的将书中内容翻译出来，再加上目前市面上『莱德˙伟特塔罗牌』取得方便，当然若要推荐，非此书末属了。不过如果你是一位完全没有接触过的新手，殿主反而建议你先将此书放下，随便捡一本有关键词，有一般基本涵义的书籍来看即可。因为此书虽然内容不错，解释的很详细，但是对于一个完全没有接触的人而言，可能略嫌艰涩了些。试想一个连『愚者』=『冒险』都没听过的人，要他了解身边的狗以及前面的断崖的意思是否会摸不着头绪？ 所以最最基本的，殿主希望能够背熟每一张牌的关键词以及意思，再去阅读此书，才能循序渐进。 第二，我们可以挑一副好牌。 推荐的基本牌，自然是『莱德˙伟特塔罗牌』啰。无论是22张随书附赠的牌也好，或是一副6、7百元的78张牌也好，都是以伟特牌为佳。原因有三： 1.购买方便。 在台湾市面上，『莱德˙伟特塔罗牌』已经算是非常容易取得的一副塔罗牌，并且价格在比较起来，也比一般78张牌要来的便宜。如果光是买一副牌要波折重重，相信想学的心也会因此磨灭了吧。 2.相关书籍取得容易。 由于『莱德˙伟特塔罗牌』已经算是世界公认的标准牌，为目前的主流牌系，所以相关的著述多的无法胜数，无论是书籍还是网络，只要有心，随便都可以找到任何一种语文的资料。这对于一个有兴趣的人不啻是一件十分方便的事。 3.牌意简单。 伟特牌的单张牌意思简单，画面清楚，如果没有把牌意背熟，还可以『看图说故事』，通常也能猜出个六、七成，对一个新手而言，也不至于被误导、迷惑甚至暗示了。（更不用说还有直接把牌意印在牌面上的「作弊伟特」哼哼哼…好想要…） 背了基本牌意，买了好书和好牌，接下来该做的，就是把牌意背的更熟…（-___-） 接下来就是把买的书看熟啦… 塔罗占卜学习初级篇(中) 有人提到，是否要用布包着、算牌时要用一块黑色或是深色的布，还有所谓的『圣别仪式』等等… 1.用布包着。 殿主本身是习惯用一块布包着，并用布袋装好。这是为什么呢？ 当然是因为牌『贵』啰。 由于殿主习惯把牌随身携带，如果不用柔软的布包着，外面再套上布袋，牌很容易折到耶…更何况殿主用的牌又绝版了… 2.算牌用布。 殿主也有这个习惯，但不一定是用深色的。 用深色的布主要是为了帮助占卜师集中注意力，否则花花绿绿的布，再加上嘈杂的环境，其实很容易让人分心。 另外，垫一层布其实是为了『干净』起见。否则油腻腻的桌子，怎么敢在上面占卜呢？ 另外，基于『爱惜物品』的心态，殿主建议在选布时最好使用棉质或丝质为主的布料，表面最好尽量光滑没有图案，如此才不易刮伤牌面。 还有选布时，尽量挑选『厚重』一些的布，在洗牌时布才不会因为过轻，随着牌滑动，造成困扰。 3.『圣别仪式』。 到底要不要使用，其实有许多说法，见仁见智，殿主为免引起纷争，不在此多说，至于圣别仪式的方法，殿主有空会放上来。（殿主到是在国外看过有占卜师这样用就是了。） 之后，关于洗牌的方式，请各位先依照书上的洗牌法加以整理，太过于学理考究的东西目前并不在此篇解释，只希望各位在洗牌时能够洗的均匀，洗的干净。椅殿主的经验，平均每一张牌要单独转三圈半才算是洗的很干净。在洗牌时另外要注意，手劲要轻柔，利用指腹的力量，而且「每一张」牌都要旋转到才行，不要牌只是同一个方向，从上移到左，从左移到下而已喔。 在占卜的时候，建议一开始只解释一张牌即可，不要先从事牌阵的占卜。尽量让自己对于每一张牌的解释都能驾轻就熟，并能配合不同的问题衍生不同的答案。之后，再开始牌阵占卜。 塔罗占卜学习初级篇(下) 单张牌和牌阵的最大差别，是单张牌对一个新手而言只能解释单项的事情。 例如这个人是很有自信的、这件事情无法达成，或是对方现在很生气等等… 而牌阵就可以跨越时间与空间，解牌时也会变成「过去你们的心灵契合，但是因为你们在社会上经过不同的历练，有了不同的价值观，所以你们才会感到被互相束缚。在未来希望双方能够好好的沟通，不要相互不谅解，才能够继续一起走下去。」之类的状况。 所以单张牌只是一个『单字』或是『句子』，而牌阵却可以组成一篇『文章』。 在解牌阵时，除了希望大家最少要把每一张单张牌的意思弄清楚之外，还要配合不同的『时间』（例如过去他很严肃，现在他比较幽默），不同的『状况』（例如他的潜意识希望放开，他的表意识却不愿意她离开）等牌阵的相关位置，将所有的牌顺序串联起来成为一篇文章，再通顺的表达出来。如果不太熟，就用作弊的『看图说故事』大法，也能增加你解牌的流畅度喔！ 但是生活中哪有那么多可以算的？除了每天问运气之外… 其实是很多的。 其中一招是【看新闻】。 昨天的新闻大家记不记得？ 如果新闻报导有银行抢案，我们可以算一算何时侦破，凶嫌的特征，以及警方的动作。 如果新闻报导股市，干脆来算哪一支会上涨，哪一支会下跌。（这样应该父母就不会阻止大家玩塔罗了吧…^ ^…） 这样日积月累的算下来，相信大家的塔罗功力必定大增！ 之后，大家可以试着帮人占卜。 在帮人占卜时，正确的占卜心态是不可少的。关于占卜心态请参阅『事件阁』中『占卜注意事项』的『塔罗九戒』，殿主不在此多说了。 在占卜之前，还有一个很重要的东西--『说话技巧』。 『你们之间的相处状况将会有些摩擦』绝对比『你们一定会分手』来的委婉正面。 占卜是为了将人性带往光明面，并且驱吉避凶，而不是让人心走上绝路。 殿主希望每个人牢记这一点。 语言是双面刃。可以为善，亦可为恶。所以在大家使用语言时，能够积极正向，带领向你求助的受占者脱离困境，而不是把他逼入绝境。 最后要提醒大家一点。虽然殿主占卜，但是并不会依赖占卜。占卜只是辅助，不是你的人生：他可以提供你建议，但真正在过日子的，是各位自己。即使算出不好的结果，也希望你不要太过在意。希望你将结果谨记，平常多注意，自然可以将伤害减到最小。（如果有人告诉你今天会跌倒，你还会走路不小心吗？）
占卜之类的书有哪些
《周易》 《天星卜卦学》 《奇门金章》 《其实你已经很塔罗了》 太多了，上网上书店看看，会发现很多。
占卜失物
你要仔细回忆一下事情的全过程。应该想的起来的。我相信你一定会找回来的。
占卜能相信吗
你愿意相信就信，不愿意相信就不信，但我个人是不太信占卜的
刚从外婆家坐车回来，做母亲的电话都不打一个过来问下我到家了没，是对还是错？
不能认为全是错的，我们现在应该学会大度，理解，对于这种事，应有正确的态度，我们要学会独立
怎样学习占卜？
学习占卜的常见问题 1. 问：要多少时间才可学晓卜筮？ 答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间，但只是得到一个卦而不知解释是完全没有意义的。因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透。这便需最少一年半载的时间。 2. 问：怎样看卜筮？是否一种迷信？ 答：什麼叫做迷信？是否不能够以现今人类所知的科学去解释的便是迷信？我绝不敢妄用这个词语；所谓「以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也」，我深以为诫。但我必须承认，卜筮是上古的遗法，具神只色彩，是现今在科学的范畴内不能肯定的东西。上古的人、而至于现在的我们，用卜筮都是祁求「神」的指引，如果迷信的定义是这样，那就算是吧！但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果、是「义命分立」的最后「产品」，那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟。这可是为迷信呢？我以为根本不是迷信与不迷信的争辩。 3. 问：「神」指谁？ 答：上古人的「神」指天，人格天的「天」、即主宰人间宇宙的天帝。在神权思想时代的帝王，相信自已是上天的代言人、天帝的儿子。商朝的君王自认是上帝的儿子，故自称「帝子」；周朝的君王自认是上天的儿子，故自称「天子」。我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示的方法，用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来。「领取」神的启示的方法在当时是一种权力的表徵，卜筮是只有领导人才能够行使与上天沟通的方法。据近代学者考据所得，在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里，人民用卜筮直接和「神」对话、向「神」求福问事，而「神」也直接听取民众的要求。这种所谓「民神同位」、「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治。於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中，回复上古颛顼时的「神权独尊」时代。商周置「太卜」之官，就是集中掌管卜筮之法，所谓「太卜掌三易」。 4. 问：你怎样看泄露天机？ 答：泄露天机只不过在解不过、说不通、或故作神秘时所推搪的一句话。严格地说，任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类。哪可合理？科学家不断发掘宇宙间的秘奥，又不是泄露天机麼？唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫，赢得「杨救贫」的称誉。我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福、还是济世扶贫而积德？我看，端视如何「用」这些而已。 5. 问：你解卦的方式会否故作高深、吟两句诗，叫人自我参透？ 答：知道就是知道，不知道就是不知道，何须诡诈？如果你读过《左传》，你会看到当时的诸侯怎样发挥卦里的启示，其中的辩证和推理，令你叹为观止。国家大事须待决定，解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去？我亦是沿用这样的方法，在义理和卦象之间，把待决定的疑难抽丝剥茧，分辨了轻重得失。大多数时候，就是由於能够分辨了轻重得失，问卦人的问题才会愈问愈具体，疑难就是通过这样的情况解决。当然，最关键就是把卦里头的东西切合实际环境地解说，才是解卦的第一条件。 6. 问：我们问卦一般是说出我们想怎麼样，只问吉或凶，就这样简单。如你所说，我觉得这里有很大的斟酌处。因为当我们问「我们想怎麼样」的时候，其实己作了决定，或说只是看看吉凶的结果而已。但很多疑难不能够如选择题般、假设我这样做，求问吉凶。如果是凶，我又选择别的做法。这……我有些混淆。 答：社会愈进步，问题则愈复杂。从前的人问卦（指坊间的文王卦）就如你所说的情况；毕竟事情并无太多复杂性。但现在很多情况都会是：在到达关键点之前，可能出现大量的思维整理，这些都足以影响到将要提出或须决定的问题。因此，有时我用了不少时间引导客人提问，但这个步骤是必须而且极为重要。这种服务是传统的占卦服务未必能够做到的。确然，如果是简单的问题容易问；例如「我想移民澳洲，问吉凶」，因为你己决定了。但如果是在移民之外还可以在此扩大生意投资等，便关乎一连串的较复杂的问题，那麼，你所要问的便须仔细得多了。 7. 问：据悉，像你用《周易》解卦的服务坊间未见，一般所用的是五行生克定吉凶的文王卦。如果没有既定的公式，我们学《周易》卜筮哪岂非要学足一世？ 答：既定的学习范围怎能没有？不过，如何解卦、如何断卦，便是「高手」与「非高手」的分别。你ABCD全晓得，但数十年之后，你英文的修养有多高？这便因人而异了。你会否在学习英文之前，心理上会出现「岂非要学足一世」的恐惧呢？诚然，《周易》筮法除求卦法有其具体程序之外，吉凶间的拿?包含很多学问、并不易掌握。断筮就如医生断症，你可作想像了。它亦与其他术数不一样；学习其他的术数只要跟循一些「公式」就可以，故在学习者的眼中是较易接受的。《周易》，「有书而无书」。 8. 问：有许多人以学晓占卜为学易的终极目的，我却是想学晓《周易》里头的哲理，原因是一直以来，我们认为占卦是一些坊间人混饭吃的把戏，坦白说我对占卦曾经很轻视。现在我觉
中国古代占卜
从秦汉时代起，占卜的形式已十分多样化。从天子王侯到平民百姓，人们的行为举动、兴工动土，甚至是军队前进的时刻方向等，都先请卜师或巫师占卜吉凶。式占盘是古人发明的一种占卜用具，简称式盘或占盘。式占盘分为三类：六壬式、太乙式和遁甲式，现在我们已经很难考订古人如何用它们进行占卜。但是，除遁甲式的式盘外，考古工作者已发现了许多汉代六壬式和太乙式的式盘。 式盘由天盘和地盘组成，有铜质的式盘，也有漆木质式盘。清代学者曾著录汉代铜质地盘一件。1972年在甘肃省武威县磨咀子62号汉墓中出土了一件完好的漆木六壬式盘；1977 年在安徽省阜阳县汉代汝阴侯墓中又出土了一件完好的漆木六壬式盘和一件完整的太乙九宫式盘。 凡是用於占卜方向的式盘是六壬式盘。式盘的天盘在上，呈圆形；地盘在下，呈方形。以武威磨咀子出土的式盘为例，天盘圆径 5.9-6.0 厘米，天盘中央以竹轴和地盘相接；地盘方边为 9 厘米，中央穿孔，以便插入天盘的转轴。天盘中央以竹珠镶嵌北斗七星，外列两圆环；内圆环刻写十二月神名；外环刻写天上二十八宿星名。地盘刻写为两层：内层刻十天干之八干(即甲乙丙丁庚辛壬癸，无戊己和十二地支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。外层刻写二十八宿星名，每边七宿。其中，内层的子、午、卯、酉四字，围刻界格，并对准外层的虚、星、房、昴四宿名，以示地盘的北、东、南、西四个正方向。地盘边缘还有182个圆点，以示周天365度。值得注意的是，方形地盘的四个斜对角是用直线界格，且内各画两圆点。这在占卜中称为「四门」，或写上「四门神」之名。唐宋之际，当地盘演变为罗盘时，这「四门」就被堪舆家写为乾、坤、巽、艮，即以八卦表示方向。 显然，占卜方向是六壬式盘的用途之一。当司南发明后，绘有北斗七星的天盘就可以用与北斗相像的司南代之。在光滑的地盘上转动司南后，司南静止时，其勺柄所指之方向就是大约的南方。
