八字中带截路空亡有贵神能化解吗
脱离团队的单独行动将惹来自己难以处理的麻烦。这两天似乎跟著团队走或是至少跟别人搭档行动会较为安全顺利。其中又以跟同性朋友一起时最令人安心，当你有什么脱轨行为出现或不小心说错话时对方有适时提醒你、适时打圆场的作用。 。 很高兴帮助你，谢谢 为你解答问题，疑问 祝你生活愉快，幸福
八字命局，盖头与截脚有何区别？
天干克地支叫盖头；地支克天干叫截脚。盖头是顺，截脚叫逆。
三三相一线天,三二同道有牵连;相安无克二一数,八字一出别心截.解释十二生肖打
生辰八字五行查询结果公历：1992年6月3日（星期三）17点农历：壬申年五月初三日酉时春节：2月4日节前：辛未年节后：壬申年八字：壬申 丙午 庚戌 乙酉五行：水金 火火 金土 木金方位：北西 南南 西中 东西五行缺什么：什么都不缺生肖：猴
三三相一线天,三二同道有牵连;相安无克二一数,八字一出别心截.解释十二生肖打
生辰八字五行查询结果公历：1992年6月3日（星期三）17点农历：壬申年五月初三日酉时春节：2月4日节前：辛未年节后：壬申年八字：壬申 丙午 庚戌 乙酉五行：水金 火火 金土 木金方位：北西 南南 西中 东西五行缺什么：什么都不缺生肖：猴
八字怎么捉用神
子平之术，仍遵循中庸之道！讲究平和。强则抑之，弱则扶之。譬如自身弱，须得比肩助或印绶护身，自然用神为比肩或印绶，究此类推。八字讲究灵活，而不呆滞。看八字者，推其干支，唯物演绎，静心推理，切勿故论别虚！学子平之术，心存济困解厄之心，勿为求财致富之道！勿为虚名之累！做人如此，善莫大焉！！！！
如何测算八字的喜用神
看八字喜欢什么，燥湿，寒暖，调候等，看具体左作用判断
解神能化解截空吗，恳求大师
王批：不能全化解，只能大事化小，小事化了，说能全化解的都是骗人的。
看八字的旺衰找用神
日主旺衰并不重要，重要的是扶和抑，一开始学看八字的时候，都是先看格局，后来才明白过来，其实格局并不重要，重要的是运。就像八字身弱无依入了从格，可一路都走了扶身运，就是不从了，日主力量又小，却又想逃跑，所以，总是拿鸡蛋碰石头。八字的旺衰你可以去从12长生表上去查，找用神就是根据抑和扶，身旺宜抑，身弱宜扶，从弱格例外。日干有没有根，就是看日干坐下的日支的藏干里是不是有于日干相同的五行。像4方局啊，三合局啊，都对日干有影响，而且会局和合局成的话，会把不同的五合成同一个五行，就像巳午未三会南方火，巳是火，午是火，但未是土，成会局后，三个字就成了一股一个五行很大的力量，对日干起着决定性作用。刑冲克害的是每个解八字的人必须注意的，他隐藏着很多关于命主的信息，在不同的位置都有不同的诠释。
如何取八字用神
四柱八字分析，最难得一点就是取出八字里的用忌神。因为取不出喜用神、仇忌闲神就无法分析格局，无法进行系统化的测算了。不少学易好多年的朋友，一直没有取得突破性的进展，其原因也是取用方面没有过关。于是，无法测准应事应期。现易生来为大家谈谈八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知识；分清楚什么叫通根？通根的原则？通根的大小作用？这些必须要掌握；通根就是说天干之下面地支中有印绶、比劫相生或相帮扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他们的原则关系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根，日干通月支根以得令失令论、时干通日支根、时支根；逢月令空亡，日干以通年支根论旺衰；除此之外的天干与地支关系，不能通根。不存在交叉复杂的通根作用关系。通根力量大小，则以刑冲克合来具体判定。2、掌握十天干和墓库的关系，以及地支四墓库的特点。这方面网上资料很多，但最关键的一点就是--阳日干生于墓库月不论旺，以失令论；而戊辰干支类，只有同柱才能帮扶；异柱不起作用。3、全面分析整体命局；我们说新派的命理不存在用神类就是喜，忌神类就是忧的绝对化观点；八字的提取用忌神，也只是针对命局的五行平衡作用关系来论；跟具体的人事没有多大的关系。命局的整体作用关系结果，才能代表真正的祸福兴衰。所以，一切基于整个命局之上；取出用忌两方后我们在分析时，如果是用神，但起到了帮扶忌神的作用、不利于日主的作用，那就要当作忌神来看待了；反之亦然。这样才能真正的定下五行喜忌来！上面三部分是必须掌握的一些基本知识，而我们在分析的时候也要注意科学合理的步骤：一、 拿到一个八字，先看有没有化格的可能二、 再看月令是否空无、受伤、被制情况三、 分析天干地支整体五行力量多少四、 天干与地支通根情况五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大运流年中找应事应期。
八字用神是怎么回事？怎么用？
用神在八字中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用以谈命，则无以论吉凶。因何？人的先天八字就象一个人的身体，人身是一个极为复杂的系统，由各种器官组织构成，当脏器功能不能手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，然后用相应的药对症施治方可。八字也是一样，包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等，相互间存在着相生与相克的作用关系，如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康之象。但如果经过生克制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就引起了命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺的那一行。此时需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，即是病愈。这种治命局之病的药，我们称之为用神，是用它治五行之病之意。这里我们可以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的关键所在，其重要性是不言而喻的。所以它也成为我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神，即是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时，称之为凶；当在神在岁运中被加强而使病症减轻时，则称之为吉。吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作判断，用神能不重要乎？用神是变化的，它随岁运的变化而变化。此种变化分为量变与质变两种情况。量变过极即可导致质变，即用神变成了忌神。这也可以用人身体作个比喻：人的身体是先天的，属内，是不变的；人所生存的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患实热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；因为天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，否则会加重病情，要根据具体的病施用热药以补之。穿衣也是一样，要根据温度的变化而随时加减，而不可拘泥于一格，否则因不能适应气候之变，就会患病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲命害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响，这时就要重新分析各个五行间的力量对比，找出新的用神对治命局之病。亦如治病必须根据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同。所以说，那种认为一用定终身的说法是错误的，因为用神不是死的而是活的，是会随着岁运的变化而变化。亦好比一个人一生中不能只得一种病，只吃一种药，那是不现实的。要想取准用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小对比，最后才能找出真正的用神来。如今，易学界各种理论层出不穷，各家说法不一，使许多易友在学习中深感迷惑，甚至学易多年，仍然无法取出用神来。不能取用，则意味着不能断出岁运流年的基本吉凶，岂不甚为可悲乎！也有的易友因取不好用神，而逐轻视用神的作用，于是干脆放弃取用，专门学习十神测象。却不知十神测象只能断出事物的属性，不能断出事物的吉凶，便如遇财年仅可断会发生与财有关的事，但不能断是破财还是发财，此非用神不能也。这种片面地学习十神，而忽视五行的作用，就如习武之人只学招式，却不炼内功，正所谓“打拳不炼功，到老一......余下全文>>
