八字说利南方什么意思
也就是以你家为中心，出门向南方工作生活大吉利。在家附近不好。
八字论命看四柱的哪一柱 ？
八字命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命,用神补救与否,影响人一生的运.所以,用神不但不可以损伤.而且要生助才好. 凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神、制凶神、合去凶神者,就用神所喜的救应.对于罚局缺用神的四柱来说,用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露,唇齿相依的救应关系,起补和救用神的作用.对于命局五行生旺用神不太紧缺的四柱,富贵悠悠不容置疑,即使当大官也不会有大灾,却能四平八稳青云直上,这才是真正的富贵命.有一些虽富贵不及将相,也可身为一方富绅或地方长官,平平顺顺无达起落.但这种四柱真正和为贵的比例极小.所以,从四柱中找准用神最紧要,找出用神,所喜之神也就容易找出了.至于其生扶和克抑凶神力量的大小,要看有力与否.命局没有用神,喜神必须义不容辞地挑重担.但其命要次于第一用神,平衡尚有失重心,还须仰仗岁运的补救.
八字中时柱和日柱那个更重要
日柱更重要 上述内容，论述了四柱各自的重要性。不过很多算命家都说好年不如好月，好月不如好日，好日不如好时，他们说这样的话大概是认为年岁太长,月中三十天也长了些，时日才紧要且准确。事实上假如日时大吉，然而月柱不相照应，大吉也是没有任何用的，况且月柱常有补弊救偏的效应，月柱怎么能够轻视呢？唐代李虚中以日干为主，结合年月时三柱，相互参看它们的生克制化和旺相休囚，然后再确立命局的吉凶。这对于前人来说是一种突破，而且比较合理，因而现在看命的人多采用这种方法。
八字中时柱和日柱那个更重要
日柱更重要 上述内容，论述了四柱各自的重要性。不过很多算命家都说好年不如好月，好月不如好日，好日不如好时，他们说这样的话大概是认为年岁太长,月中三十天也长了些，时日才紧要且准确。事实上假如日时大吉，然而月柱不相照应，大吉也是没有任何用的，况且月柱常有补弊救偏的效应，月柱怎么能够轻视呢？唐代李虚中以日干为主，结合年月时三柱，相互参看它们的生克制化和旺相休囚，然后再确立命局的吉凶。这对于前人来说是一种突破，而且比较合理，因而现在看命的人多采用这种方法。
四柱八字看什么样的人命苦
八字不成格局的，或者忌神有力，而喜神无力等等
四柱一样的八字多少年才出现一次
准确的说在同一地点才有同一太阳时，所以60年才能出现一次 然而要想八字同样还必须有同样的风水宅子等等等 所以出现同一八字是根本不可能的 QQ339001704
四柱八字合理是谁发现的
唐人李虚中(762-813)是八字推命发展史上的一位重要人物，他生活在元和年间，魏郡(今河北大名)人，官至殿中侍御史，平时则精究阴阳五行，能够根据一个人出生的年月日时的干支来推定这个人一生的贵贱寿夭，吉凶祸福。曾有观点认为李虚中算命仅用年月日而不用时辰，现在已经被认为这种观点是错误的。文学家韩愈对他十分推崇，说他“最深于五行书，以人之死生年月日所值日辰干支，相生胜衰死象以斟酌，推人寿夭贵贱利与不利，辄先起其年时，百不失一二”，这里年月日所值日辰中的“日辰”，就是时辰。李虚中算命较准，在当时可谓声誉远扬，后人也把他称为八字推命的开山祖师。 李虚中这种以出生年，月，日干支对一个人的吉凶祸福进行推测的方法，经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在算命术上的最大贡献，是把李虚中推算年月日干支的办法，进一步演进为年月日时同时预测的“四柱八字”法。人们为了纪念他所做的重要贡献，常把八字推命术称为“子平术”。 而宋代徐子升根据徐子平命理研究的成果，纂辑了《渊海子平》一书，这是八字推命史上最重要的著述之一。此书今天在港台广为流行。 明代是八字推命术发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了我国命理学的历史渊源，一时关于命理的著述如雨后春笋般地涌现。比较有名的而且质量较高的有托名刘基写得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨》，万民英的《三命通会》，张神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以万民英的《三命通会》影响最大，口碑最好。
怎么推算自己的四柱八字啊？
1993－正－二十三－亥时 癸酉 甲寅 丙寅 己亥 水金 木木 火木 土水 你的八字里五行木旺．
关于八字年柱比肩的问题
八字预测不是数学的一加一等于二的逻辑，周易预测的本质是玄学，有科学和数学的性质在内，但具体操作的时候，在长期研习之后实际预测应用很重要，不可以照搬照抄。
八字四柱合婚合那一柱
八字合婚不是四柱合婚，是男命的财星(代表妻子的字)与女命的官星(代表丈夫的字)的合婚。
