八字中的喜用神所代表的数字
数字并没有固定的五行。
怎样看八字。。。。。用神，忌神
在分析日主的旺弱时会发现，日主不是旺就是弱。只有旺：旺多少之分。弱：弱多少之分。没有决对是不旺不弱的八字。如果一个八字很旺，旺到了无“人”能制的地步，我们就认为是从旺。如果一个八字弱，弱到了无“人”来帮助，我们就认为是从弱。这种八字我们就认为是从格。一个八字旺，但有“人”来克制，一个八字弱，但有“人”来帮助。我们就认为这种格局为扶抑格。八字的格局的划分就是这四类。从旺格，从弱格，生助格，抑制格。 以这四类不同格局的特殊性。来取用神和忌神的。 一般来讲：日主旺：用使日主减力的五行为用神。使日主增力的五行为忌神。 日主弱：用使日主增力的五行为用神。使日主减力的五行为忌神。 日主从旺：用使日主增力的五行为用神。使日主减力的五行为忌神。 日主从弱：用使日主减力的五行为用神。使日主增力的五行为忌神。 （注意：一般来讲，用神的取法是以命局中出现的字来选择的。没有出现的字一般不能算做用神。只能能笼统地说是用神或忌神。） 例如：庚申 壬午庚申庚辰（子丑空） 分析如下：庚申辰数量多，但也是身弱。庚生在午火，当令的午火克庚金，庚金为死地而弱。月干壬水得年干庚金生助泄日元的庚金，所以此八字也是个身弱格。八字身弱要找能帮助日主的五行。能起到真正帮助日主作用的才算是命主的用神。八字中的用神是哪些出现了的字呢？日支申金能直接帮助庚金日主，是个用神。时上的庚金也起到帮助日主的作用，也为个用神。年上的庚金由于是生月干的壬水的，这个庚金就不是日主的用神了，它起到了一个坏的作用。应该当成忌神看。时上的辰土能生日支的申金，而申金能直接帮助日主庚金，所以辰也为用神。 由此可以看出，所谓的用神是指：真正能起到帮助日元作用的字，这个命局中出现的字才是命主的用神。用神和忌神的看法是依不同的八字组合来灵活地看。最重要的一点就是：看这个字在命局中对日元所起的好坏作用。是起好作用就当用神看。要起坏作用就当忌神看。（看八字中的生克路线。） 例如：庚子 癸未庚申甲申（子丑空） 分析如下：庚金生在未月不旺而弱。有人会说：土生金啊，怎么会弱呢？未土是个燥土，遇金当火论。庚金生在未月，未土论火不论土，所以日主庚金弱了50%，年上的庚金生月干的癸水，癸水得生而增力，癸水泄日主庚金力大。这些就足以决定日主庚金身弱了。再看看有没有能帮助日主庚金的五行了，如果有，并且能帮助日主的话，就是身弱格。如果没有帮助庚金的五行，就是从弱格了。在命局中，日支申金帮助日主，所以是身弱格，不是从弱格。 用神：日主坐下的申金为用。时支申能帮日支申，也为用神。年干，月干和时干为忌神。月令未是忌神。
为什么我的八字有十二个十神
那是因为天干只会有一个,但是地支有藏干的关系,有1到3个,要区分哪个是主要的,另外1-2个是辅助的 有些人看起来会有16个十神,上面4个,下面12个
为什么我的八字有十二个十神
那是因为天干只会有一个,但是地支有藏干的关系,有1到3个,要区分哪个是主要的,另外1-2个是辅助的 有些人看起来会有16个十神,上面4个,下面12个
八字喜神查询
(1) 传统公式计算五行: 水=1; 木=3; ; 火=3; 土=3;金=3. (2) 八字最欠缺; 喜用神: 金,水: (a)四季用神参考 : 日主天干水生于夏季,稜须有金相助，忌木多。 (b) 穷通宝鉴调候用神参考 : 壬水生于午月，取庚为源,取癸为佐,无庚用辛。 (3) 壬戌日乙巳时生生于辰戌丑未月也是贵命: <此命为人性情暴躁，刚强，平生不受亏，所谓量大多技多能，受人尊敬...独立成家...出外有贵人助力，可精手艺营业， 方能兴家立业....> *只要行善积德,任何人都能改变命运. 好好栽培他吧! **留书给子孙，子孙未必能读；留财给子孙，子孙未必能守；积阴德于冥冥之中，才是使子孙安居乐业的长久之计.*
八字没有一撇(打一数字)
1,8,6
求看此八字，何为用神
发八字或出生年月日时及性别。
数字开头八字成语
一夫当关,万夫莫开 一日为师,终生为父 一叶障目,不见泰山 一人传虚,万人传实 一言既出,驷马难追
八字喜用神查询
五行缺水、火。日干乙木代表命主。八字生助命主（寅木）弱于克泄（双庚、酉金，己、丑、辰土）命主五行弱。八字平衡为贵，强喜克泄弱喜生扶。此八字身弱金、土旺，后天五行补左忌金、土、火克泄命主，喜水、木生助命主（此八字以木为用神克土耗金扶助命主制衡，水生木故以水为喜神相辅）……
"7"在古代西方是个神祕的数字，为什么呢？
7”字崇拜起源于原始天文学 在生产力和科学都极度落后的古代社会，古人希望神祕的星空能告诉他们些什么。古人认为人与星星是有关系的，人的灵魂是天的一部分。因此，星佔家在古代社会的地位非常显要。 建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神，对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。于是，闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中，他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来，成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。 这种传统文化影响发展到现代，因此“7”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神祕色彩的数字，它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响，它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。 “7=2+5”中国在天文学上成就更高 闪米特诸民族把日、月和五大行星(古人以肉眼观测，只知道五大行星)都笼统地称为行星。显然,是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。而中国由于天文学更为发达，已经将日、月与五大行星区别开来。 这种差异，也体现在各自文化里。在巴比伦产生了“七曜纪日”，在中国则大兴“阴(太阴-月亮)阳(太阳)五行(金、木、水、火、土)”；闪米特人尊七曜为神，而中国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起，以求“天人合一”；闪米特诸族尊“七”为大，以“七”为“多”、为“全”，而中国文化则把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等，几乎所有的一切都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星佔》中，已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。 在中国传统文化里，7其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，都与“善”、“美”有着密切的联络。 重新认识生活中的“7” 综观中国传统文化和西方文化中，“7”字的含义都是吉祥和吉利、尊贵博大的，它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。 实际上，无论贵7还是贱7，其实并没有那么重要。数字毕竟只是一个为了方便生活的代号，7是如此，其他数字也是如此；而从科学的生活观出发，数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西。 参考资料：www.ezeem.com/...156039
