回答明年开始你大运戌，戌是火库。年支巳火，你八字地支双丑，一 巳两丑，有争合
『为您算的运程』：已婚人士受到“天解”的影响，此吉星除有助解决问题外，同时具有解除婚约的意象；再者，处于相冲之，感情变化在所难免，建议今年以聚少离多的方式相处。 『宜佩带的饰物』：黑珍珠不动尊菩萨手串（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：5、8、西南朝向、朝南 『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、天秤座、水瓶座、属猪、属兔等 『八字喜用神』：「金木」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：风火家人（家人卦）诚威治业 『催财的摆设』：十八伽蓝 『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：5月21日 『吉祥的纹身、十字绣图案』：比较喜欢的五角星图案 『本月幸运色』：嫩黄 yellow cream 『本月幸运数字』：「92」 『本月幸运石(水晶)』：虎眼石； 『本月幸运花』：苔藓——母爱 『事业上有效好发展的职业』：建筑师、研究工作者、顾问、心理学专家、设计工程师 『求桃花姻缘方法』：当你收到好朋友的“喜帖”，将其挂在观叶植物上，将盆栽放置在房子的南方
什么是财库？为什么要开财库？
1.借给别人钱，经常长期拖欠，总是迟迟不还。 2.自身财运虽旺，挣的很多，却总莫名其妙破财、花钱，最终发现自己赚那么多根本剩不下多少。 3.能挣大钱，但却总是发生意外事故、疾病，一赚到钱就生病住院，病好了，钱也花完了，生活中这种例子很多。 4.做生意投资总被骗，破财很大，严重的甚至导致破产。 人人都有两个库，阴阳财库。 补阴库：人人都要还清阴中财库。补阴中财库，主要是帮人还清前生所欠之债，冤亲债主才不会来讨债，扰乱我们在世的安宁,故可保护在生者事事顺利、小人远离、进财如意。 开阳库：人人都要打开阳中财库，有的人天天能赚到钱财，就是不知钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱，这就是命中阳财库没打开或是太小，需要做法打开或补齐阳财库。该还的还，该闭的闭，该开的开。
五行属火开五金店起什么名好
可以，祝你财运亨通 五行生克制化宜忌】 金旺得火， 方成器皿。 金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。 金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变。
五行属火开五金店起什么名好
可以，祝你财运亨通 五行生克制化宜忌】 金旺得火， 方成器皿。 金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。 金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变。
道家开财库，哪些人需要开财库
净空法师---你的命里头没有钱，你本事再大都赚不到，你要赚到了，因果律被推翻。 1 我在澳洲图文巴有一个小道场，有人问我：“图文巴是最保守的基督教的一个地区，没有信佛的，你在那里建个道场，没有信徒、没有收入，你怎么活下去？”那个地方没有佛教徒，没有人敢到那个地方建道场，我们到那里去，所以很多人很关心：“法师，你的经济怎么办？钱从哪里来？” 2 我说：“很简单，银行就开个户头，把号码公布一下，就有钱进来。”我只晓得我们这个道场很富有，究竟有多少钱我不知道。钱来自全世界，大家知道我住在那个地方，不但钱来了，人也来了，很多人都愿意移民到我们附近，好事！这是什么？这是果报。五十多年天天修财布施，现在就得这个果报。 3 你说这个多自在、多快乐，一点都不用去操心、不用去犯愁。无论做什么事情，真的是谚语讲的“心想事成”，只要动个念头，就会很圆满地成就。这个就是你修善因一定得善果，你要真相信，要信佛！佛跟你讲的一点都不错。你不信佛，凭自己本事去赚钱，说老实话，你一文都赚不到，为什么？你的命里头没有钱，你本事再大都赚不到，你要赚到了，因果律被推翻。谁能够推翻因果律，十方一切诸佛如来都要拜他作老师，为什么？佛做不到，佛没有办法。 4 这是事实真相，修善因一定得善果，今天我所有需要用的东西，都是源源不断而来。所以你要想发财，布施！财布施，你就发财，就是这么个道理。 5 我今天要去经商、去做发财的事情，无论做什么事情，财源都会滚滚而来，为什么？命里头有财。这个命里头有财，是学佛之后修得的。一定要信佛，佛教我们的，决定没有错误。
用神为火土的人在甲子大运，辛已流年运气如何？
其次是运，即大运流年流月等运气，影响运年之吉凶休咎，此为后天之运，命局则为先天之命，也就组成了一个完整的命运。 所 ... 俗话说一命二运三风水，说的就是以命局为根本，决定命格层次之高低，主宰一世之福禄枯荣。其次是运，即大运流年流月等运气，影响运年之吉凶休咎，此为后天之运，命局则为先天之命，也就组成了一个完整的命运。 所以八字命理中的大运流年流月等作用关系原则，必须以命局为根本来进行作用。命局只有八个字，自人出生开始就不会再变，所以是一种固定的定形态，而大运流年流月则是随着人的成长而不断的变化的，所以是一种动态的变化形式。 根据以上内容，我们得出以下作用关系的原则： 1，命局是静态的，不能够作用大运流年流月，而运年月是动态的，对命局中的每一个字会产生损益的作用。 2，一切的吉凶都必须围绕命局中的实神五行的旺衰变化而论，什么是实神和虚神五行？命局中出现的字为实神，命局中没有出现的字为虚。也就是说始终都是围绕着命局中的八字实神的五行旺衰而论。 3，命局中的实神五行出现在大运流年月上的时候，其实就是命局上那个实神在大运流年出现了，直接根据大运流年月上该字的旺衰作用变化论吉凶即可。 4，大运流年月都是动态的，他们首先发生作用，才能够与命局发生作用。一运为十年，所以以大运为主，以流年为辅。一年12 个月，所以断流月的时候要以流年为主，流月为辅。 5，动静原理：以命局为静，大运为动；以大运为静，流年为动，以流年为静，流月为动。 下面我们来具体讲解一下如何断八字大运流年流月作用关系分析技巧： 一，断大运： 1，大运可以直接对命局作用，根据阴阳五行同性力大，异性力小的原则，确定断大运对命局同性力大，异性力小，力大者为实作用，力小者为虚作用。一运吉则十年以吉论，一运凶则十年以凶论。 二，断流年： 1，流年是对大运的作用，再作用命局而定，流年的作用主要是作用大运的，最终以大运的力量变化来论此年的总体吉凶。 2，运年首先发生作用，但流年有力时，没有被大运克制，或被大运帮扶，此时可论流年直接作用命局，论该年之吉凶，但是必须要在大运的吉凶框架下论吉凶变化。 3，根据动静原理，流年同性生扶或同性相冲克制命局中某个五行的时候，往往是命中注定的事情要发生在该流年中，不过当大运正好是有力克制住流年的时候，该要发生的事情没有了。 4，当大运流年异性作用时，可以同时作用命局，以年运的五行与命局同性五行作用。仍然要受制于大运的吉凶框架下。 三，断流月： 1，流月不能够参与对大运的作用，也不能够直接作用命局，只是决定流年上五行旺衰判断的依据， 2，当流月在年运作用的结果后，在流年上旺时，可以直接作用命局，但是流月的判断吉凶，仍然要以流年为主。 3，流月上的实神出现，仍然要以实神论吉凶，但是要根据一条重要的原则来断事：大运中应事为大事，流年中应事为中事，流月中应事为小事。 四，断大运流年月进阶总论： 1，不管流年和大运是同性还是异性，是虚神还是实神，是同性还是异性作用，是力大还是力小，最终决定吉凶的，都必须以实神五行的旺衰变化而论，其实说白了，最终还是针对以命局中的实神而论。 2，所有的大运流年流月命局在参与五行作用时，都必须根据旺衰原理而论：不管是同性还是异性，不管是实神还是虚神，最终都是根据阴阳五行的力量大小而定，同性也好，异性也好，力量大就是实作用，实神也好，虚神也好，只要力量大就是实作用。相反力量小则是虚作用。 实作用就是正作用，是克制就是克制了，是帮扶就是帮扶了。虚作用就是反作用，克制弱反而激怒了对方的旺性，帮扶小反而成了累赘，也就是说反作用就是，帮扶别的五行反而使该五行弱了，克......余下全文>>
纯阴八字，求解 辛 未 癸 巳 乙 巳 乙 酉 阴金 阴土 阴水 阴火 阴木 阴火 阴木 阴金
巳藏 庚金 丙火 戊土 查八字乙木日元逢巳月，初夏，木未甚衰、火未甚盛，最忌见金克；喜见微阳之火则枝繁叶茂，荫庇发福，值盛水则神情飘荡，遇土则利就名成。 【仅供参考】
巳酉半合金局吗？那巳火还有力量吗？
阁老，我不太懂专业术语，意思是丁火基本无根了？ 查看原帖>>
火命人开饭店起什么店名
带木的字
“巳,火也,其禽蛇也。”是什么意思?
观篆字‘巳’作蛇形，‘亥’作豕形，余可推矣。 ”方以智曰：“以十二生肖配十二辰，为人命所属，或曰皆不全之物。子鼠，目少光，齿利。丑牛，少齿，四蹄，足生骨四岐，实两交剪蹄也。寅虎，短项，五爪最利。卯兔，缺唇，四蹄，耳长。辰龙，亏聪，五爪，小耳。巳蛇，无足，双舌。午马，亏胆，独蹄，圆蹄也。未羊，乙木上视，亏瞳，四蹄。申猴，亏脾，五爪。酉鸡，隐形，无外肾，亏小肠，四爪。戌犬，亏大肠，善走。亥猪，无筋，谓强筋也。”又引王逵曰：“子为阴极，幽潜隐晦，配鼠，藏迹。午为阳极，显阳刚健，配马快行。丑为阴，俯而慈爱，配牛舐犊。未为阳，仰而秉礼，配羊跪乳。寅三阳，阳胜则暴，配虎性暴。申三阴，阴胜则黠，配猴性黠。卯酉为日月二门，二肖皆一窍。兔舐雄毛则孕，感而不交也。鸡合踏而无形，交而不感也。辰巳阳极而变化，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配辰巳，龙蛇者，变化之物也。戌亥阴敛而物守，狗为盛，猪次之，故狗猪配戌亥，狗猪者，圈守之物也。”近人郭沫若甲骨文字研究，释支干曰：“十二辰文字，其义可知者，如‘子’当作‘●’，丑为爪，寅为矢，辰为耨，‘巳’当作‘子’，午为索，未为穗，酉为壶尊，戌为戊。其不可知者，则‘卯’当读‘刘’，申有重义，当属孳乳，亥象异献之形，但不知‘二首六身’ 为何物。辰龙巳蛇之说，为在十二肖兽输入之后。十二肖兽，始见论衡物势、言毒、讥日三篇。新莽嘉量铭‘巳’已作“●”，酷似蛇形，则西汉时已有之。印度、巴比伦、埃及均有之。殆汉时西域诸国仿巴比伦之十二宫而制定，再向四周传播。其入中国，当在汉武帝通西域时。”
