周易算命 紫微斗数 四柱八字 奇门遁甲 梅花易数 麻衣神相 风水解卦
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想学易经和太乙神数
太乙神数非无机缘,无悟性,无德之人能学之........ 太乙神数已经失传,全国都没几人学会,而太乙人道命法也已频临失传. 能在当今之世以悟性,机缘自学而成者,必有使命在身,其人所经磨难,实在是多也.......
八字相神是什么
相神出自于《子平真诠》。何谓相神？相神是辅助成格之字，是决定格局成败的关键。故《子平真诠》云：“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用。”可见相神对命局的重要性。 当格局只有主格与兼格，而无其它忌神来破坏格局时，兼格之字，即为相神。如主格是官，兼格是财，谓之官逢财生。此处主格官星，即是用神，而兼格财星，即是相神。若是财旺生官格，则主格是财，是用神；兼格是官，是相神。若是杀逢食制，则杀是用神，而食神即是相神。 当格局有忌神来破坏时，合制忌神之字，即为相神。如甲生酉月，正官格，天干见丁火伤官来破坏格局，喜逢壬水合住伤官，官格不破，此处壬水便是相神。又如，乙生酉月，七杀格，喜年干透出丁食，制杀以成格，然月干见癸水枭印，夺食破格，好在时干有戊土合住癸水枭印，使格局不破，此处戊即是相神。
八字相神是什么
相神出自于《子平真诠》。何谓相神？相神是辅助成格之字，是决定格局成败的关键。故《子平真诠》云：“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用。”可见相神对命局的重要性。 当格局只有主格与兼格，而无其它忌神来破坏格局时，兼格之字，即为相神。如主格是官，兼格是财，谓之官逢财生。此处主格官星，即是用神，而兼格财星，即是相神。若是财旺生官格，则主格是财，是用神；兼格是官，是相神。若是杀逢食制，则杀是用神，而食神即是相神。 当格局有忌神来破坏时，合制忌神之字，即为相神。如甲生酉月，正官格，天干见丁火伤官来破坏格局，喜逢壬水合住伤官，官格不破，此处壬水便是相神。又如，乙生酉月，七杀格，喜年干透出丁食，制杀以成格，然月干见癸水枭印，夺食破格，好在时干有戊土合住癸水枭印，使格局不破，此处戊即是相神。
求解八字喜用神
这些是电脑程序。自己排出来的。已经错误了。再分析就是错上加错。。 不要指望那个免费算命程序。 唉～ 这个反而会加深对自己的不利！～唬 算命的结果将会影响你一生。岂能相信免费算的结果
八字神煞
八字神煞准确度偏低，不需要花时间去记。
关于八字用神的取法
1、火炼秋金，官星得用必发贵！若中晚激走木火运则前途无量！ 2、你的八字都没有水还用什么水来泄身啊，用水反而伤了官星，那就不好了！ 3、什么时候用官杀、什么时候用食伤这个不是想用就有得用的，因为四柱除去日干就7个字，这7个字能配合得好成一种格局就不错了。 4、大体来说，身旺可用官、财、食伤，财生官、食伤生财的格局都好，但不宜官杀与食伤同现。以身旺来说，如果是由于印旺而导致的身旺，首选用财破印，当然官杀也可用只是效果不是很好；若是比劫旺而导致的身旺，首选用官杀制比劫，用食伤泄身并生财也不错。身弱的情况以此类推！
什么叫八字里的用神
用神在八字中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用以谈命，则无以论吉凶。人的先天八字就象一个人的身体，人身是一个极为复杂的系统，由各种器官组织构成，当脏器功能不能手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，然后用相应的药对症施治方可。八字也是一样，包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等，相互间存在着相生与相克的作用关系，随着岁运的变化，自然也会出现各种病灶。如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康之象；如果经过生克制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就引起了命局的失衡，其病的所在就是最旺的那一行，此时就需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，这样就可以病愈。这种治命局之病的药，我们称之为用神，是用它治五行之病的意思。这里我们可以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的关键所在，其重要性是不言而喻的，所以它也是我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神，就是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时，称之为凶；当用神在岁运中被加强而使病症减轻时，则称之为吉。有的八字，用神是随岁运的变化而变化的。上面所说的平衡，只是针对八字中的普通格局，一些特殊格局就不只是维持平衡了，还要考虑五行气势和关系是否和谐，和谐则吉，不和谐则凶。 这好比人的身体，身体是先天的，属内，是不变的；人所生存的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患湿热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；因为天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，否则会加重病情，要根据具体的病施用热药温补之。穿衣也是一样，要根据温度的变化而随时加减，否则会因不能适应气候之变而患病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲合害、生克制化，必然会
八字如何取用神
八字如何取用神？ 一、用神、忌神 1、什么叫用神？ 取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低 的直接图境。用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。 以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。而我们今天选用神的方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日干起到好作用的都为用神。也就是说： 忌神也有发挥好的作用时候，比如以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用也是以凶断。 2、什么叫忌神？ 在我们以往的论命中，只是围绕用神去看事情或问题，并没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或用神，今天我们所要讲的忌神的看法很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥用神的作用，但是，这又是不同命局组合所决定的不同结果。 二、格局划分本理论体系共分两大格局： （一）、扶抑格 (二）从格的看法 只要不符合扶抑格的八字，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从比劫两种。 例一： 丙 甲 丁 己 申 午 未 酉 此造身旺为扶抑格，局中比劫旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾 例二：印旺用财例 乾造：丙 丁 壬 戌 申 酉 午 申 此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，用神有力，大富之命。 2、从格（从强格、从弱格） 只要分清格局，抓准用神，就可以准确断出六亲，官运，财运，婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。扶者，我们马上想到印星与比劫，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只是表面上的用神，我们今天所讲的是深层次的用神作用，也就是何种命局用官杀，何种命局用比劫，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。 (三) （1）何种命局用官杀？ 1、只有比劫旺的八字财能用官杀，并且不忌官杀混杂。 2、印旺日干弱的八字，不能用官杀，因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生（或杀印相生），从而加大命局失衡，而出凶灾。 （2）何种命局用比劫？ 1、只有财旺的八字首选比劫。 2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。 （3）何种命局用枭印？ 首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。 （4）何种命局取食伤？ 身旺不能论从的八字，以食伤为用神，而身弱官杀旺的八字，命局中食伤制官杀为用大吉。 （5）何种命局取财为用？ 枭印旺的八字，首先取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。 （四） 八字用神是分析格局，分清格局高低，日干状况的准绳， 用神是八字中衡量命局的平衡点，古人以月令用神为重，虽为至理，但不全面，用神八字中有用之神， 财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。 分析用神的几个观点： 1、首先找出八字中命局的失衡点。 2、针对失衡点找出最有力的用神. 3、如果忌神发挥了制忌神的作用，以用神论。 4、用神不能发挥用神的作......余下全文>>
八字用神变化之如何捉用神
八字用神变化，有变好为善者，亦有变坏为恶者，八字命理研究者应该特别注意用神如何被变，也有些命理爱好者把它称之为捉用神，用神之“变之而善，其格愈美”，包含两个方面的涵义，其一是原来就为善，变化之后，愈变愈善;其二是原来不善，通过变化之后，不善而变善，然而善与不善，必须要有个前提，就是要符合格局的需要，并不是月令正财，透官而以财生官就为变之善;也不是七杀秉令，透印而成杀印相生即为之善，重要的判断依据是格局的需要。比如原文所举例说，如辛生寅月，逢丙而化财为官，它的先决条件必须是身旺，方能任财官;八字捉用神，其次是用神原无辅助之神，如以财为用，这样透丙，财来生官，财官相辅，才可以认为是变之善者。试想如果身弱，月令之财本已不可胜任，何堪再见官星?如一命例，甲辰、丙寅、辛酉、己丑，月令寅为辛金之财，辛金自坐禄地，酉丑合，时干己土生，日主足以任财.月干丙火官星透出，有财之生，为财格变成财生官格，此变之善者。 八字捉用神中，至于癸生寅月，会午会戌，月令伤官，泄气太重，如果再会午，会戌，则合为火局，伤官转而生财，固然是美事，但一要身旺，才能任财，另外凡月令伤官者，必须要佩印，还要印绶不克伤官，或者伤化财后，虽然印绶不能克伤官，但财星也不能伤印绶，方能成为好得组合。如甲午、丙寅、癸亥，庚申，日主癸水得地逢生，身旺可以用伤官，伤官为善用。然伤官无财虽巧必贫，而今丙火透出，地支寅午会，是伤官格转而变化为财格，是变之善者。以上就是八字用神变化的几种情况。 八字取用中，乙生寅月，透戊为财，会午会戌，则为月劫化为食伤，亦为变化之善者。如一命例:甲午、丙寅、乙卯、戊寅，乙木生于寅月，为日主之月劫，按《子平真诠》的取用原则，以月劫取为用神，但年支见午，寅午会而化火，月干透出丙火，此则月劫化为伤官，又见日支卯木，时支寅木，日主乙木坐禄临劫，气势乘旺，可任伤官之盗泄，而时干戊土透出，为乙木之财，为伤官生财格，月劫格又变为伤官生财格，因会合而变化，不作比劫争财论，此亦为变之善者。八字喜用神或如原文所谓壬生戌月，逢辛而化煞为印之格，亦要视格局中干支的配合，凡月令见七杀者，就一般情况而言，日主值死绝休囚之地，多为身弱，所以凡见月令以七杀为用，日元一定要有生助，方能用杀。见化杀为印，变克为生，则为变之善者。如一命例:辛酉、戊戌、壬子、丁未，月令建戌，干头戊土，月杀为用，壬水日主，虽坐下阳刃，但月建临死绝之地，日支子水被戌未紧克，难任旺杀。要任旺杀，必要身旺，喜见年柱辛酉，泄戊土秀气，戊土贪生忘克，化杀为印，此戊土由忌化喜，变之善者。所以在分析善与不善时，首先要看格局配合，看用神变化之后，是否能满足要求，凡能满足格局需要者，皆为变之善。
