身旺有印有比劫会怎样？
身旺有印不一定好，旺不=好中和是王道 就是说你身旺有印帮扶有大运碰到克泄耗才能正常发财女人高官。天道顺也，明白么？
是不是“身旺印中亡，身旺逢印必死”
身旺印中亡，身旺逢印必死这样说太笼统，应该是身旺印星为忌，逢印比之年遭殃。如果身旺从强，逢印比之年大贵。
身旺印旺，取食伤为用神，财为喜神。什么意思？尽量详细叙述一下。专业一点的来，谢谢！ 30分
当他在人世间，亲历了人生中的生老病死苦后，内心产生了强烈的出离心，修苦行达六年之久，但未得到解脱，故放弃苦行，调整身心，步行到菩提迦耶的一棵菩提树下静坐时，发大愿：“不成正觉，誓不起座。”随即进入甚深禅定，观十二因缘，与自心烦恼心魔展开日以继夜地搏斗；终于在第四十九日夜半，看见明星出现，豁然觉悟一切真理，完成了无上正等正觉。从此世人就尊称他为佛陀，圣号就是释迦牟尼佛。当佛陀在菩提树下成道时说道：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但以颠倒妄想，不能证得。”即是说明“一切众生皆有佛性，皆能成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。” “佛”究竟是什么？有人根据其它宗教的理论，称之为“神”。西方“神”的概念是：“自有，永有。”、“全知，全能。”、“万物之创造者。”，神与人是“能造”与“被造”的关系，人永远是神的子民。东方宗教中“神”的概念则是：循“道”修行的成就者，“道”是“真理”，是“先天地而生之形而上道。”东西方宗教中的“神”都有一个共同的特点，即是不死。所不同的是，一个是“自有，永有”，一个是人可以修成。然而佛并非宗教意义上的“神”。 佛与神有本质上的区别，佛：梵语译意是“觉者”之意，即自觉，觉他，觉万法。这个觉不是孔子的先知先觉，这个觉不是源于六根的觉，而是自性的醒悟，是摆脱五蕴，万法等一切生灭法，直接引导至不生不灭的“实相”。这种觉悟打破了一切有为法的不究竟，超越了时空及生灭与幻化，觉知自身与众生原本清净的如来自性。这个如来自性，不是成佛才有，而是人人本具，众生皆有，在圣不增，在凡不减，即“人人皆可作佛。”“一切众生本来成佛。”“一切众生皆有如来智慧德相。”换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别。这一点说明佛教是不承认“神”的权威，佛教将“神”认知为生存在法界中的三善道众生，稍比人道多一点殊胜而已，也具有人道不可思议的神通，通常乐受多于苦受。然而福报享尽时，仍会堕落轮回。所以即是神，也有生灭。生灭之根本即为因缘果报，缘生缘灭本属幻化，常受到自身因缘牵制未得解脱，因此不得自在。 “佛”是佛陀的简称，本意为“觉者”或“智者”，佛教赋予更深的涵义： 1、正觉； 2、等觉或遍觉； 3、圆觉或无上觉。 并说明一切众生都可透过佛法的修持而成佛，因为众生与佛陀在本性上是没有差别的，所以佛陀不是宗教意义上的“神
身旺印旺，取食伤为用神，财为喜神。什么意思？尽量详细叙述一下。专业一点的来，谢谢！ 30分
当他在人世间，亲历了人生中的生老病死苦后，内心产生了强烈的出离心，修苦行达六年之久，但未得到解脱，故放弃苦行，调整身心，步行到菩提迦耶的一棵菩提树下静坐时，发大愿：“不成正觉，誓不起座。”随即进入甚深禅定，观十二因缘，与自心烦恼心魔展开日以继夜地搏斗；终于在第四十九日夜半，看见明星出现，豁然觉悟一切真理，完成了无上正等正觉。从此世人就尊称他为佛陀，圣号就是释迦牟尼佛。当佛陀在菩提树下成道时说道：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智慧德相，但以颠倒妄想，不能证得。”即是说明“一切众生皆有佛性，皆能成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。” “佛”究竟是什么？有人根据其它宗教的理论，称之为“神”。西方“神”的概念是：“自有，永有。”、“全知，全能。”、“万物之创造者。”，神与人是“能造”与“被造”的关系，人永远是神的子民。东方宗教中“神”的概念则是：循“道”修行的成就者，“道”是“真理”，是“先天地而生之形而上道。”东西方宗教中的“神”都有一个共同的特点，即是不死。所不同的是，一个是“自有，永有”，一个是人可以修成。然而佛并非宗教意义上的“神”。 佛与神有本质上的区别，佛：梵语译意是“觉者”之意，即自觉，觉他，觉万法。这个觉不是孔子的先知先觉，这个觉不是源于六根的觉，而是自性的醒悟，是摆脱五蕴，万法等一切生灭法，直接引导至不生不灭的“实相”。这种觉悟打破了一切有为法的不究竟，超越了时空及生灭与幻化，觉知自身与众生原本清净的如来自性。这个如来自性，不是成佛才有，而是人人本具，众生皆有，在圣不增，在凡不减，即“人人皆可作佛。”“一切众生本来成佛。”“一切众生皆有如来智慧德相。”换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别。这一点说明佛教是不承认“神”的权威，佛教将“神”认知为生存在法界中的三善道众生，稍比人道多一点殊胜而已，也具有人道不可思议的神通，通常乐受多于苦受。然而福报享尽时，仍会堕落轮回。所以即是神，也有生灭。生灭之根本即为因缘果报，缘生缘灭本属幻化，常受到自身因缘牵制未得解脱，因此不得自在。 “佛”是佛陀的简称，本意为“觉者”或“智者”，佛教赋予更深的涵义： 1、正觉； 2、等觉或遍觉； 3、圆觉或无上觉。 并说明一切众生都可透过佛法的修持而成佛，因为众生与佛陀在本性上是没有差别的，所以佛陀不是宗教意义上的“神
比肩为用,身弱印为用，八字全域性无印 什么意思？
八字首论调侯，再论日主衰旺。日主衰弱，就以比劫为用，比劫是比肩、劫财的省称，比肩就是跟你日主同字的十神（例如你庚金日主，八字中再见庚金，即为比肩）。日主衰弱也以印绶为用，以正印最为得宜，正印是跟日主五行相同、阴阳相反的字（例如你庚金日主，八字中见己土，即为正印）。 八字全域性无印通例指八个字里都没有印星（例如你壬水日主，八字中没有庚辛申酉金），即无印。其中假如只有地支带申酉金、天干不透庚辛，印星不透，除非地支金气充盈，否则也以无印论断。地支藏干中的印星如无天耽透出，等于无印。
女命身弱伤官旺为忌官杀不旺，印比喜用，逢伤官见官流年，求化解夫妻感情吉祥物？ 40分
智慧比吉祥物重要。不过可以去找找风水方面注意家居摆设的文章看看。
财多身弱，食神又旺的八字，大运已经过了印比大运，余生是不是废了呢
有甲木就好了，八字主要看格局，强弱只是看贫民百姓的
什么叫身旺
通常是指生日天干五行得令、得生、得助即可确认身旺。旺弱的区分也可依五行统计确认，日主天干五行最多时也可以确认为身旺。日主身旺，较有个性通常是日干五行的个性强，临事有主见，敢做敢当。
请问我的八字是不是官杀混杂又带偏印，这辈子是不毁了？喜用神都是什么？身旺还是弱啊，跪求大师~！！！
杀官日元 枭 乾：壬癸丙甲 申卯戌午 起大运周岁：8岁 1个月 16天，每一交大运年4月27日起运 大运：甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 岁数 9 19 29 39 49 59 69 79 年份 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070 你的八字是官杀混杂，但是官杀混杂并不一定就凶。此八字卯戍化火、午戍拱火透于日元，又得时上甲木来生身，八字明显身旺。身旺八字以官杀为用神，喜用神为金水。财宜藏，官宜透，你的八字正好是财藏官透，又在身旺的大运上完全可以胜任官杀克身，克之反吉。官杀有根能文能武，做事有魄力有决心，并且有领导才能。早年官杀无力，被印星化泄，起步较晚，40岁以后才是发达之时，50岁以后喜神金到位成就更大，这个成就也体现在子女身上，子女也是发达命，官杀为子女为用神有力。你属于初逆后顺的命，通常说官杀混杂应去一留一，在这个八字里这是官杀互助，哪个也不能去。忌神是偏印，大运金旺时自然克去偏印，如此一举多得必然会发达。其实你的命现在算有点早，以后自然会以事实来证明这一切的。
今年岁运并临，戊戌大运戊戌流年，日主为金，八字身旺，戊戌土入局，印入局，而且力量很大，会有什么问题
辛亥 癸巳 壬寅 己酉戊戌运 戊戌年 丙辰月 岁运并临，杀运杀年，又是刚交运，身偏弱，土克水，是会有灾。金遭合克，不能通关，可能会有排泄系统中的结石疾病。
