八字真经到底是好久提出

　　文殊师利菩萨八字大威德心真言： 　　om a vi ra hum ka ca rah 　　嗡 阿 微 拉 哞 卡 佳 拉赫 　　嗡 阿 微 拉 吽 卡 佳 罗 　　有一种真言，念一遍就能保护自己，念几遍则能保护家人同伴，简直令人无法想象！这个真言就是“一切佛心大无畏八字真言”，也叫“八字大无畏最上秘密心真言”。博主建议朋友们有事没事就念几遍，必定能给您带来不可思议的效用。博主在发此博文前，因未午睡导致头有点头痛（晚上睡太少），念了几遍这个真言，立即好了，真是立杆见影 　　“……若能读诵此经获大功德,若能广为人说,利益无量…… 　　复有一切佛心大无畏八字真言，名最上增益大吉祥。断三界生死，消除一切恶趣，能灭一切灾害，作一切事，皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨，宣布最上秘密真言相，为一切众生。若有忆念，一切所愿，皆得圆满。若有持诵之者，所有五逆重罪，皆得清净。 　　即说真言曰： 　　唵。阿尾啰吽佉左洛。（ong a wei la hong que zuo luo） 　　《文殊师利宝藏陀罗尼经》云：『金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。』 　　但在详细修持仪轨的部分，经典亦云，应有师传，即应受灌顶，才宜修持。故未受灌顶者，仅可单纯念诵、供俸八字大威德真言，不应随意盲修仪轨、乱猜测咒音、手印及坛场布置，以免谬误及不如法。 　　原则上，本法门是必须广为流传，但在修学仪轨的部分，诸佛子应遵守应有之分际，以为如法。 　　大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 　　圣者有此八字大无畏最上秘密心真言，与佛住世而无有异。能作一切吉祥之事。此大功德，我今为汝略而宣说。若欲广陈，经无数百千那由他俱胝劫，校量功德，说不能尽。若说此印法，名为大精进，能圆满一切愿。 　　若能每日三时，念诵各一百八遍。所作称意，所求诸愿，悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障。自在恣情，受诸快乐。 　　设使一切诸天，有大福德，及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼，而作障难。 　　若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生

习大大八字真经什么时候提出来的

　　勤学、修德、明辨、笃实，是2014年5月4日习总书记在北京大学同师生代表座谈时，对当代大学生提出的殷切期望。 　　具体可看：[

今期买猴输尽光，上期猴儿出了山，挽了猪哥苦了马，只许一次得真经猜一生肖

今期买猴输尽光，上期猴儿出了山，挽了猪哥苦了马，只许一次得真经猜一生肖

九阴真经风水宝地 九阴真经风水宝地攻略

　　各类风水宝地及坐标介绍： 　　“洞”类 　　最适合“刚”、“阴”属性武学修炼; 　　比较适合：“太极”、“阴柔”、“阳刚” 　　地点：达摩洞，推举唐么蛇窟 　　“雪”类 　　最适合“柔”、“阳”属性武学修炼; 　　比较适合“太极”、“阴柔”、“阳刚”; 　　“山”类 　　最适合“太极”属性武学修炼; 　　比较适合“刚”、“柔”、“阴”、“阳” 　　“林”类 　　最适合“阳刚”属性武学修炼; 　　比较适合“刚”、“阳” 　　“水”类 　　最适合“阴柔”属性武学修炼; 　　比较适合“阴”、“柔” 　　“市”类 　　不适合任何属性武学修炼，相反还会降低武学修炼速度。 　　林宝地 　　金陵759,149 　　金陵791,441 　　金陵1472,2187 　　金陵813,486 　　水宝地 　　烟雨庄562,689 　　金陵：2167,1995 　　山宝地： 　　坐标在图上有，就不单独列举了。 　　金陵：759,149 　　金陵：927,231 　　金陵：783,680 　　恶人谷：662,734 　　洞宝地 　　恶人谷：727,884 　　恶人谷：946,963 　　恶人谷：1049,281 　　参考资料：game.shangdu.com/...7.html

九阴真经武当派新手，任务让我去风水宝地修炼，然后就没任务了，不知道该干什么，怎么才能有任务？ 10分

　　九阴里的新手任务不重要，自己慢慢升内功或者武学。武当的三环套月配合天马行空很厉害，加上太极剑舞伤害高。你可以先入个小帮会，和帮里搞好关系，一起下本，提升的很快。新手任务可略过。

怎么看八字.什么是八字??

　　推命之步骤及要领 　　　　一．推命之步骤 　　　　一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日时。 　　　　二．四柱干支排列： 　　　　1．年柱、日柱：参阅万年历取之。 　　　　2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。 　　　　3．时柱：依“五鼠遁日起时表”，由日干、生时对照取之。 　　　　三．参阅“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。 　　　　四．依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。 　　　　五．空亡： 　　　　以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。 　　　　六．日干十二运： 　　　　以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。 　　　　七．命带神煞： 　　　　以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。 　　　　八．小儿关煞： 　　　　分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。 　　　　九．干支生克： 　　　　依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。 　　　　十．流年干支： 　　　　以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记，以利查阅。 　　　　十一．辩格局： 　　　　依命局五行、十神配置，先从变格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支： 　　　　1．以透月支藏干取格。 　　　　2．以月支藏干深浅取格。 　　　　十二．日主强弱旺衰： 　　　　以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。 　　　　十三．取用神，明喜忌：参酌 　　　　1．正格格局及用神对照表。 　　　　2．外格格局表 　　　　3．正格格局用神及善恶运表。 　　　　以格局、日主强弱、十神配置及含气数多寡，择取命中一最有利之十神为用神，并明辨喜、忌、闲神，以为岁运吉凶祸福之据。 　　　　十四．命宫、胎元、息元：命理推论佐辅之环，勿以等闲视之。 　　　　1．胎元：受胎之月，以月柱干支为基准。月干进一位，月支进三位，所组之干支即是。 　　　　2．息元：以日柱干支为基准，取与日柱干支相合者（天干五合，地支六合）之干支，即为息元。 　　　　3．命宫：以生月、生时取之。 　　　　以命局、胎元之支，与命局四支共论含气数，是否成三会、三合之局？ 　　　　十五．立行运：分男女、年干阴阳，而定顺逆行运。 　　　　1．阳男阴女：顺行运，以出生日后之下一个节入时间扣减出生之月、日、时。 　　　　2．阴男阳女：逆行运，以出生之月、日、时，扣减出生日前之上一个节入时间。 　　　　3．出生之月、日、时，与节入时间相同者，不论男女，不分年干阴阳，一律以一岁立行运。 　　　　十六．大运排列：以月柱干支为基准。 　　　　1．顺行：阳男阴女，以月柱干支之次一位干支为第一柱，再依序顺行排至第七柱止。 　　　　2．逆行：阴男阳女，以月柱干支之上一位干支为第一柱，再依序逆行排至第七柱止。 　　　　十七．小运排列：幼童未交大运前，则推其小运。 　　　　1．以时柱干支为基准： 　　　　阳男阴女：顺行，以时柱干支之次一位干支为一岁小运干支，依次顺排至大运前止。 　　　　阴男阳女：逆行，以时柱干支之上位干支为一岁小运干支，依次逆排至大运前止。 　　　　2．以年柱干支为一岁小运干支。再依： 　　　　阳男阴女，顺排，以年柱干支之次一位干支为二岁。 　　　　阴男阳女，逆排，以年柱干支之上一位干支为二岁。 　　　　3．以流年干支排列，不分男女、年干阴阳，一律以流年干支为小运之论判基准。 　　　　十八．岁运十二宫位神煞论： 　　　　1．依命宫所属支位，逆布十二宫。（择年支所属......余下全文>>

来人帮忙想一下九阴真经帮会成员统一名字字首，谢谢。

太阴- 九阴- 九义- 九天- 真九-

一树黄杏各个青， 阴天下雨满天星， 三个和尚四面坐， 不言不语念真经。

　　善有善报 　　　　咋看是四句诗，且句句矛盾，其实传说是佛家偈语。 　　方令子《峪村千佛寺圆寂石记》记载： 　　　　北宋末年，政治昏暗，国内危机四伏，金兵屡屡犯边。一位北草地高僧云游万方，布道行善，且徐徐南下。 　　弟子介端、介修二兄弟，思念久游未归之师日趋心切。一夜，二人各做一梦。观世音托梦哥哥，师傅已于子午谷地圆寂归西，为在那块宝地成佛的第一千人。弟弟梦见观音吟偈一首： 　　一树黄杏各个青， 　　阴天下雨满天星， 　　三个和尚四面坐， 　　不言不语念真经。 　　翌日，二人便打点行装，起身遍寻师傅。数年后，来到子午岭秦直道地，景色殊异，蓦然向东，只见一处祥光映射,云雾缭绕。兄弟二人若有所悟,即日夜赶来。山底仰望，山腰佛光四溢，果见师傅双手合十，南面盘坐莲花石上，诵念经书，朗朗之声似不绝于耳。二人大喜过望，一路连爬带叩，气喘嘘嘘地爬到师傅脚下，“师傅、师傅！”地喊道。只见师傅微闭双目，面露笑意而不答。介端性急向前伸手去拉，一缕清烟平地而起，不见了师傅。两人便纳头朝西大拜二十四拜，后于圆寂石之上注目望去，果然一方净土。聚川岳之秀，集百草之灵。顿觉岁月悠悠，俗物茫茫。恰巧，山下上来一樵夫。“此何去处也？”答：“子午谷，中部西端，山下村，名峪；此山，即善果山也。”介修恍然大悟，拍手而叫“这不分明应了梦中之偈吗？”峪者，雨也，“半夜下雨满天星”；善者，红也，又翠柏森森，“一颗红果面面青”；“三个和尚四边坐”，师徒三人连同那一向善的樵夫不正好四人吗？刚才所见，师傅确实在“不言不语念真经”。 　　于是，兄弟二人即在善果山开始了修山造庙，凿石塑佛的浩大工程。据史载，介端、介修二人率数百工匠，从北宋绍圣到靖康后，历时二十四载，耗资累万，才完成了这一恭请千佛之业。 　　即是说，庙宇未成，北宋已亡，此地已陷。 　　据民间传说，千佛寺竣工典礼那天，方圆数百里的金人头目云集而来，欲籍此盛会，炫耀武力，震慑汉人。然而，当他们站在圆寂石上极目四望时，无不肃然颤栗，深感罪孽之重，向善好佛之心油然而生。放下屠刀，立地成佛，讲的就是这个故事。 　　因此，这方生灵便免遭了金兵的浩劫和蹂躏。无论金人汉民，人人向善，个个事佛，一片太平乐土，载入史册。真是 善有善报。 　　后人有诗赞曰： 　　聚川岳之秀美，集百卉之灵气； 　　钟人神之精华，志造物之神明。 　　仰首忆千古，岁月多悠悠。 　　漠然视八极，俗物何茫茫

无云陡岸满天星,树梢不动刮大风,三个和尚树下坐,不言不语念真经(打一成语)

　　雷打不动 : 形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。 　　　　望采纳