这个八字用盲派怎么分析？谢谢。
亥在年上，不能视为根，按死木看。 甲木生于申月，无根，喜金来雕刻。 全局金水旺制木火的格局。 午亥暗合，印制食伤为主要做功点。
任何人都可以学盲派命理吗？
盲派，顾名思义，就是盲人断命的学说。 盲人，由于视觉受到损害，人体的其他功能得以加强，为人盲人更好的生存，民间的一些人士高者把断命的案例和方法，编成歌谣，让盲人更好的记忆，加上神煞，足以应付正常格局，或平常百姓的格局。另外其实虽说是盲派命理，但我个人认为追根寻源，他们的始祖还是来自于民间的高人隐士。 在当今市面上其实大部分只能是徒有虚名。真正有水平的没几个，高人只在民间的。你可以去看看任付红的民间实用易学
还一个疑问，为什么盲派不论旺衰？拜托各位了 3Q
1.段建业盲派有多少正统性？我们在读段建业的书籍中会发现很多命理都是很牵强的解说，可以说是马后炮式的分析。而对于盲人不传名目人一说可以说是人人皆知，现在我们谁也不能全面的知道盲人是如何断命的，包括段建业自己。段建业提出自己的理论的同时，标示的是段建业新盲派。而新书的名字叫做《段氏理相学》其中的内容被很多人嗤之以鼻，有人说段建业不是盲派。我个人认为是对的，很起码不是完全的盲派，不过段建业这些思维都是一种解释构架，是他给我们思维，让盲派的面目解开一角给我们展示，可谓功在千秋。2，我们是不是太迷信段氏新盲派？对于郝金阳，夏仲奇一支的盲派理论我们还是一知半解，很多人觉得断对了一件事几件事，那就是厉害，其实不然。很多初学者开始接触的就是段建业新盲派，而对传统研究者嗤之以鼻，当问起旺衰时会给与嘲笑，说，“什么年代了，我断命从来不看旺衰，从来不取用神。”我觉得很可笑，起码段建业盲派的东西现在还脱离不了这些，或者说不看旺衰不能，比如《段氏理相学》中关于富命的论述：身旺合财者富，身弱财多合财穷。身弱合财也可以富，要看财做不做功。这个时候很多人就搞不清楚了，什么是身旺什么是身弱？明确的说这个是传统概念。还有关于死木活木论断，死木怕水，见过甲木无根见水却很好的人，只因为官印相生；再如调后论断。说起这些我相信许多初学者都会迷糊，因为这本就不是什么新鲜论断，而是古代传统命理学知识。还有太多的影子，只是说法不一而已。传统不是垃圾，新盲派也不是神术，当你解释不了的时候尝试换一种思维未尝不是好事。但一定不能乱套，其实盲派传统能找到结合点是最好的。所谓取百家之长，为我所用。用什么不用什么新盲派和传统只是取用概念不一样，旺衰不是不看，要不十二长生帝旺表你们记得什么。木有一种理论可以解释人生的全部，预测学作为一种预言也只是概率，所以关于传统和盲派的争论我觉得很有问题，切不说同出五行阴阳，就现在人拿传统理论作为垃圾的态度，我只能苦笑。象法基于理法，无理看象准确率可见而知。想来传统和新盲派还有一个最突出的就是格局论，传统格局在徐乐吾《子平真诠》中解释的相当透彻，而段建业不是不用格局而是名字不一样，用法也不一。要了解这些希望大家多读书多学习多实践，剩下的就让自己的脑子去去伪存真，开辟新路了。 查看更多答案>>
还一个疑问，为什么盲派不论旺衰？拜托各位了 3Q
1.段建业盲派有多少正统性？我们在读段建业的书籍中会发现很多命理都是很牵强的解说，可以说是马后炮式的分析。而对于盲人不传名目人一说可以说是人人皆知，现在我们谁也不能全面的知道盲人是如何断命的，包括段建业自己。段建业提出自己的理论的同时，标示的是段建业新盲派。而新书的名字叫做《段氏理相学》其中的内容被很多人嗤之以鼻，有人说段建业不是盲派。我个人认为是对的，很起码不是完全的盲派，不过段建业这些思维都是一种解释构架，是他给我们思维，让盲派的面目解开一角给我们展示，可谓功在千秋。2，我们是不是太迷信段氏新盲派？对于郝金阳，夏仲奇一支的盲派理论我们还是一知半解，很多人觉得断对了一件事几件事，那就是厉害，其实不然。很多初学者开始接触的就是段建业新盲派，而对传统研究者嗤之以鼻，当问起旺衰时会给与嘲笑，说，“什么年代了，我断命从来不看旺衰，从来不取用神。”我觉得很可笑，起码段建业盲派的东西现在还脱离不了这些，或者说不看旺衰不能，比如《段氏理相学》中关于富命的论述：身旺合财者富，身弱财多合财穷。身弱合财也可以富，要看财做不做功。这个时候很多人就搞不清楚了，什么是身旺什么是身弱？明确的说这个是传统概念。还有关于死木活木论断，死木怕水，见过甲木无根见水却很好的人，只因为官印相生；再如调后论断。说起这些我相信许多初学者都会迷糊，因为这本就不是什么新鲜论断，而是古代传统命理学知识。还有太多的影子，只是说法不一而已。传统不是垃圾，新盲派也不是神术，当你解释不了的时候尝试换一种思维未尝不是好事。但一定不能乱套，其实盲派传统能找到结合点是最好的。所谓取百家之长，为我所用。用什么不用什么新盲派和传统只是取用概念不一样，旺衰不是不看，要不十二长生帝旺表你们记得什么。木有一种理论可以解释人生的全部，预测学作为一种预言也只是概率，所以关于传统和盲派的争论我觉得很有问题，切不说同出五行阴阳，就现在人拿传统理论作为垃圾的态度，我只能苦笑。象法基于理法，无理看象准确率可见而知。想来传统和新盲派还有一个最突出的就是格局论，传统格局在徐乐吾《子平真诠》中解释的相当透彻，而段建业不是不用格局而是名字不一样，用法也不一。要了解这些希望大家多读书多学习多实践，剩下的就让自己的脑子去去伪存真，开辟新路了。 查看更多答案>>
有没有哪个盲派大师看看这个八字如何做功？乾造 丁 壬 己 庚（日空子、丑） 卯 子 未 午
论做功先看日干，日干无合就看生，己土生庚金，是日干要做的功。然后看生出来的庚金干嘛了，因为庚金是日干的工具，或是生财，或是制官，很可惜，庚金坐下是午火，是日干的印，也是日干的禄。庚是日干的工具，午也是日干的工具，所以庚金就报废了，庚金在宾位发挥不了什么作用。可能你会有疑问，庚金生壬水不是伤官生财吗？第一，庚金与壬水之间有己土相隔，不好生。第二，庚是主位我生的东西，即是我的工具，壬水在年月是宾位，主位生财生到宾位，也就代表即便是伤官生财了，也不是日主的财，因为日主没有把这个财拿回来。另外，也不是传统命理上所讲的伤官配印，伤官跟印都属于你自己的，但是他们位置长的不好，好比你有两手下，他们的立场是对立的，因为命局把他们放一起了，所以他们自己打架了，就不存在他们齐心合力为你做事了，这是庚金跟午火所在你八字的位置有关。 庚金做不了功就看午火，第一，午火是日干的印也是日干的禄，也代表日干的工具。这个午火有在做事，午火冲子水，子午冲，午是根本冲不过子的，理由很简单，因为五行定律就是水克火的。盲派的断法，时支上的禄跟劫财一般有体力劳动的像，另外，子冲午是明显存在的伤害，午在时支作为禄又代表命主的身体，所以，命主应该是从事对身体比较有损害的体力劳动。 年支丁火，丁火跟己土共禄于午火，那么，丁火就有跟午火同宗的关系，在年支上有合伙的象，也可以代表你自己的早年，丁火要取壬水，丁壬一合，表面上是得财了，但是下盘不行，卯跟子破，子又跟未穿，子跟卯，子跟未都不存在做功的关系，所以子在月令是大财，但是你只有想想的份，你拿不到。丁跟未而且存在半禄的关系，这个丁也代表是未中出来的，然后丁下面的卯又跟未半合，如果是合伙，应该是至亲，如果不是合伙，就代表自己。丁卯是阴木生火，+丁合壬，很有做纺织业的象。丁是印壬是财，财合印又是上班的意思。如果代表自己，就是早年是上班的。 说到底，这八字取财是用午火冲子水，用火抗水的方式取财，你想想有多么困难？当午去冲子的时候，这个子先跟卯破，又跟未穿，子本身就削弱了价值，但是，卯跟未又都没有从中获取利益，最后午上了，虽然取到了子，但子的价值也所剩无几了。就好像军队攻城一样，原本城中有很多资源，但是子卯打了一仗，这一仗，死了人，吃了粮食，谁也没获胜，卯的军队没有得到什么，子的资源在损耗，这时候，未来了，同样的，子继续跟未对战，未也什么都没得到，子为了守护自己，也消耗了很多的资源，当子连守两轮以后，最后午来了，子很弱了，强弩之末，午终于突破了子的防线，但是走进去，发现粮食所剩无几了，资源没有什么了，就像得到了一片废墟一样，得到了没有粮食的土地，而午攻子，就像士兵拿着自己的身体去堵子弹一样的战争，伤痕累累。 我想说，我只是个爱好分析八字的人，不是大师，也不是所说的每句都是定论，因为八字的玄学非常深，所以你自己斟酌。
盲派八字三刀断运秘诀
快讲快讲欢迎欢迎
什么样的八字可以学易，学道，学佛
四柱八字理论认为，八字中有华盖星，主喜学易、道、佛，多有出家为僧道者。 寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独。
你们觉得是盲派命理算得准还是传统命理算得
高人都是自吹的，你只要把眼一睁开，什么“天下第一高手”的招牌到处是。有幸遇到高人，做梦还差不多；现实中是绝对没有的。
盲派八字祕诀串宫压运推流年祕法到底准不准
不在于准不准而在于擅用不擅用同理同年同月同日同时生的人去套盲派八字的任何一种公式你说到底准不准
盲派八字秘诀串宫压运推流年秘法到底准不准
不在于准不准而在于擅用不擅用同理同年同月同日同时生的人去套盲派八字的任何一种公式你说到底准不准
