居士林的居士由来
居士：梵文Grha-pati，意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族Vaisya的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会，已普称一切信佛教的在家佛教徒为居士了。“居士”一词，也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义。在印度，居士也不是由于佛教所创，梵语称居士为“迦罗越”，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。佛教对在家信徒尊称为居士的由来，大概是出源于《维摩诘经》，维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨，示当前家相化度众生，所以用居士一词称在家的佛教徒，也含有尊为大菩萨的意味在内了。可见，一位名符其实的居士，便该是一位大乘的菩萨，决不是带有灰色气氛的处士或隐士。然在《长阿含经》中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为居士宝，那么居士者，相当于商人、经理或者是实业家了。在我国，居士一词原出于礼记玉藻篇，于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为居士，如首楞严经义疏注卷一、法华经演义卷七之一、祖庭事苑卷三等所载。唐宋时期，佛教在我国盛行，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。据说，释迦牟尼在鹿野苑附近传教时，婆罗奈城的一位长者——俱梨迦的儿子耶舍，因厌倦奢侈豪华的生活，深夜逃到鹿野苑，请求释迦牟尼帮他解脱苦恼。释迦牟尼听到耶舍的苦恼与自己当太子的时候相似，都是厌倦当前的生活，就十分同情，将他收为弟子。而这时，耶舍的父亲——俱梨迦寻找儿子到了佛陀处，佛陀向他讲了佛理：富贵并不可靠，人生最宝贵的是觉悟。俱梨迦受了佛的启示，也想出家，但又恐家业又无人管理。佛陀教导说，信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦为第一个在家的佛弟子，称为优婆塞，就是指居家修道的居士。俱梨迦成为“优婆塞（居士）”之后，请佛陀到他家讲学。释迦牟尼在俱梨迦家中时，对耶舍的母亲宣讲了佛法，耶舍的母亲愿意当释迦牟尼的信女，过佛化的家庭生活。于是佛陀收她为第一个优婆夷，意为清信女，汉译女居士。佛陀说过，在家修行的优婆塞和优婆夷，如果遵守不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒这五成，就同佛的其他弟子一样了。历代居士青莲居士——李白（唐代大诗人）；香山居士——白居易（唐代大诗人）；耐辱居士——司空图（唐诗人）；草堂居士——魏野（北宋诗人）；六一居士——欧阳修（北宋文学家）；东坡居士——苏轼（北宋文学家）；淮海居士——秦观（北宋词人）；后山居士——陈师道（北宋女诗人）；斜川居士——苏过（北宋文学家）；易安居士——李清照（南宋女词人）；茶山居士——曾畿（南宋诗人）；芦川居士——张元干（南宋词人）；灌园居士——计有功（南宋文学家）；石湖居士——范成大（南宋诗人）；遂初居士——尤袤（南宋诗人）；于湖居士——张孝祥（南宋词人）；幽栖居士——朱淑真（南宋女词人）；后村居士——刘克庄（南宋文学家）；深宁居士——王应麟（南宋学者）；无诤居士——刘迎（金文学家）；六如居士——唐寅（明画家、文学家）；遵岩居士——王慎中（明散文家）；温陵居士——李贽（明文学家）；莲溪居士——薛论道（明散曲家）；慎娱居士——李流芳（明文学家、画家）；柳泉居士——蒲松龄（清文学家）；瓠冈居士——史震林（清文学家）；更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）；明珊居士——招子庸（清文学家）；蝶庵居士——张岱（明末清初文学家）。清真居士——周邦彦（北宋著名词人）云林居士——倪瓒（元代画家）乌伤居士——傅翕（南北朝梁善慧尊者）龙丘居士——陈慥（北宋诗人）莲峰居士——李煜（南唐后主）无尽居士——张商英（北宋名相）姑溪居士——李之仪（北宋文学家）山谷居士——黄庭坚（北宋文学家）半山居士——王安石（北宋文学家）范仲淹居士——范仲淹（北宋政治文学家）斜川居士——苏过（北宋文学家）翠微居士——薛绍彭（北宋书法家）一佛居士——郑侠（北宋文学家）稼轩居士——辛弃疾（南宋词人）鹿门居士——米芾（北宋书法家）彝斋居士——赵孟坚（南宋画家）简斋居士——陈与义（南宋词人）芦川居士——张元干（南宋词人）石林居士——叶梦得（南宋词人）后村居士——刘克庄（南宋文学家）深宁居士——王应麟（南宋学者）至游居士——曾慥（北宋末、南宋初）湛然居士——耶律楚材（元政治家、诗人）瑁湖居士——陆居仁（元书法家）清容居士——袁桷（元代著名作家）衡山居士——文征明（明画家、文学家）无相居士——宋濂（明画家）圣华居士——丁云鹏（明画家）梅村居士——吴伟业（明代诗人）青藤居士——徐渭（明晚期文学艺术家）石头居士——袁宏道（明文学家）沧溟居士——李攀龙（明文学家）香光居士——董其昌（明清书法家）万松居士——钱载（清诗人、画家）板桥居士——郑板桥（清书画家、文学家）芹溪居士——曹雪芹（清文学家）随园居士——袁枚（清文学家）破尘居士、圆明居士——雍正皇帝瓠冈居士——史震林（清文学家）天瓶居士——张照（清代书法家）更生居士——洪亮吉（清文学家、经学家）明珊居士——招子庸（清文学家）苇间居士——边寿民（清代画家）樵山居士、观白居士——张崟（清代画家）晚学居士——吴熙载（清篆刻家）瓶庵居士——翁同龢（咸丰六年状元，近代史颇有影响政治家）梅溪居士——钱泳（明清文学家）仁山居士——杨文会（清末佛学家）东洲居士——何绍基观濠居士——杨沂孙井东居士——戴熙范湖居士——周闲风流居士——铃木大拙（日本佛教学者）无竞居士——张之洞（清洋务派代表人物之一）太炎居士——章炳麟（国学大师）曲园居士——俞樾（国学大师）量守居士——黄侃（国学大师）戒欣居士——赵蓓欣（当代国画家）传立居士——崔建立（一然，当代国画家）东岭居士——李艳晓（摄影师、拍摄佛教祖庭）康德居士——周师全（现代名医）
朋友有司莹居士八字洩天机吗
了不起，这吧里居然还有人知道司滢居士
起名字司??
姓名，记录着宗族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种： 父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。 2.期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。 3.期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。 4.期望孩子生活富足、事业有成 追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。 5.期望孩子生活富足，平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。 6.期望孩子自立自强、功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚韧不拔、意志顽强，所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意、自等给孩子起名，虽然也有家长给女孩起这样的名字，但基本上这些名字是男孩的专利。 利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。十二属相性格各异，姿态不同，非常有趣。因为中国人是非常讲究属相之说的，关于属相或本命年等不再赘述，只谈一下怎样按照 孩子的属相因时制宜地给他们起个好名字。 二.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。 2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。 3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。 4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字......余下全文>>
起名字司??
姓名，记录着宗族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种： 父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。 2.期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。 3.期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。 4.期望孩子生活富足、事业有成 追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。 5.期望孩子生活富足，平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。 6.期望孩子自立自强、功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚韧不拔、意志顽强，所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意、自等给孩子起名，虽然也有家长给女孩起这样的名字，但基本上这些名字是男孩的专利。 利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。十二属相性格各异，姿态不同，非常有趣。因为中国人是非常讲究属相之说的，关于属相或本命年等不再赘述，只谈一下怎样按照 孩子的属相因时制宜地给他们起个好名字。 二.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。 2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。 3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。 4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字......余下全文>>
男孩名字还有带“莹”字的
X莹风 X莹申（申，即猴宝愚意）
居士住的地方叫寺庙还是叫什么
主持是出家人的，就是寺庙。 主持是在家人的，就是居士林。 在寺庙里，不是只有出家人，在家的居士也可以前去修行。 在居士林，不是只有在家人，出家的沙门也可以前去修行。
请问五行莹属什么？
莹属木
居士林是什么意思
居士林是佛教居士自主从事宗教活动的社会团体，是佛教在家弟子的学佛组织。
梦见别人称我为居士
只能说明你平时爱看这类书籍，或者说身边有佛教中人，所以才会有这种梦境。
名字中有嫣莹二字，嫣莹的寓意是什么
嫣的意思就是美好，多指笑容甜美 莹的意思就是光洁伶俐 很好的寓意！
