后天八卦是怎么来的
在先天八卦的基础上进化来的 帝出乎震 齐乎巽 相见乎离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳乎坎 成言乎艮 是后天八卦的分布
测数字是先天八卦准还是后天八卦准啊？
主要是你看什么，才能用什么。 比如说梅花易数吧， 起卦的时候用的是两种方法（可能更多） 一是报数字，然后用数字对应的先天八卦来演顶一个有体用的六爻卦。 然后用这个六爻卦做判断。 二还有就是用方位，比如东边一只鸡叫声惨烈，就起卦为，风（巽为鸡）雷（东边震卦）益卦，然后去查书查爻辞，便可知道会发生什么事。 这就是先天后天的用法， 就是如果涉及到了现实生活，比如方位等等，已经确定了的，你就多用后天八卦。 而先天的是你未得到任何信息时候，用先天来推演。 其实用作判断是，多是视情况而定。 其实学易，在象，数，理中最易懂的是象了。 数，你得在一定的易学基础上再理解数， 我也属很业余的，上面的话随便看看就行了。
先天八卦和后天八卦内在的联络与区别是什么
先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进位制，比如干卦二进位制111，十进位制是7，8-7=1；故干一；坤为000，十进位制0，故坤八。 先天八卦的方位是： 兑二 干一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由干一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由干至坤是按先天卦数干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至干，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。 按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方点阵图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。 后天八卦又称文王八卦，即震卦为起始点，位列正场。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；干卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，干为立冬，坎为冬至，艮为立春。 即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，干六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“干、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“干统三男于东北，坤统三女于西南，干、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。哪首著名的口诀，金庸射鵰英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”说的就是后天八卦。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 其实楼主的问题很复杂，非三言两语可以说清楚，本人只是从卦位、卦数上予以区分。
先天八卦和后天八卦内在的联络与区别是什么
先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进位制，比如干卦二进位制111，十进位制是7，8-7=1；故干一；坤为000，十进位制0，故坤八。 先天八卦的方位是： 兑二 干一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由干一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由干至坤是按先天卦数干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至干，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。 按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方点阵图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。 后天八卦又称文王八卦，即震卦为起始点，位列正场。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；干卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，干为立冬，坎为冬至，艮为立春。 即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，干六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“干、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“干统三男于东北，坤统三女于西南，干、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。哪首著名的口诀，金庸射鵰英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”说的就是后天八卦。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 其实楼主的问题很复杂，非三言两语可以说清楚，本人只是从卦位、卦数上予以区分。
谁知道数字与五行，八卦的关系？
一、六（五行水数，对应北方坎卦） 二、七（五行火数，对应南方离卦） 三畅八（五行木数，对应东、东南震、巽二卦） 四、九（五行金数，对应西北、西乾、兑二卦） 五、十（五行土数，对应东北、西南艮、坤二卦）
八卦的方位以先天八卦还是以后天八卦为准
以先天为准。先天八卦图是一个立体的概念，它是硬压成一个平面才出现八个方位，实际上有四个方位。乾坤为上下，立天地，坎离为用，体现乾坤之道，在一个立体图中成圆轨道运行，就像太阳月亮的运行一般，剩下的震巽艮兑四卦分立四隅，日月在四周运行，形成雷风山泽四个现象，才能在大地上体现出方位的概念。天地日月没有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月来体现人道的主体，乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控制，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。世界是三界体系，先天八卦是上三界的描述，后天是中三界的描述。在中三界跳出了空间方位的主体，而研究更为细微的空间上的东西，在先天中才讲方位。以先天为准。
太极八卦有联系(打一数字)
应该是“8”吧。
先天八卦数和后天八卦数都是什么
"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮穿坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）
为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？
风水门派数十上百，各个门派都有自己的绝技，骇用的方法不尽相同，但是万变不离其宗，终归是从易经这颗大树上分出的枝杈。目前比较正统的门派有三个：山西派、江西派及福建派。 山西派：郭公风水，郭公即郭璞，晋朝人，为风水学的开山鼻祖，郭公第一个为风水确立了“葬者，藏也，乘生气也。”的定义，被后世所有门派作为中心思想。其传承已到第七十二代：郭福星。郭福星老师一生致力于发扬传统文化，传播风水学，为社会造福。 江西派：杨公风水，杨公即杨筠松，因其用自身风水知识帮助大量人群脱贫致富，又得名“杨救贫”。 这二人后世将二人合成“郭杨风水”。 还有一个福建派：福建派为玄空风水，创始人为杨公的弟子王寂。其学说广传于广东、福建、港台地区、东南亚。
道家法事：什么是先天八卦和后天八卦
先天卦是伏羲创的，以万物相生的道理来排列的八个卦象。而后天卦是文王创的，以光想当中的方位顺序来排列的八个卦象。 先天主生，后天主死。因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶，后用后天卦断方位。 先天：韩南坤北离东坎西定位，1乾2兑3离4震5巽6坎7艮8坤这个顺序转的，天地定位，山泽通气，雷风相对，水火不相射定位。 后天：离上坎下震东兑西定位，从震卦开头，2巽3离4坤5兑6乾7坎8艮。就是八个卦排列顺序不一样。先天的意思更像一个天气预报：上面是天，下面是地，左面是火，右面是水，两两对应，山和泽对应，雷和风对应。揭示八种自然现像之间的相互关系。而后天的意思则是揭示一种规律：万物生生不息彼消虚长生老病死，盛极必衰，否极泰来等这种自然规律。
