八卦方位图究竟是哪个为准？
一是后天八卦，以这为准。二是先天八卦，目前无用，据说是上次天地浩劫前用的，浩劫后规则变了。
《连山易》《归藏易》的作者分别是谁
连山易 近年来出版和发表的一些易学研究的专著和文章，论及《连山》与《归藏》，对这两种古易书的一些问题做了探讨，但似乎诸家对这二易不甚重视，多用前人旧说轻轻带过，并不深入。因古人之说多有讹误，未足据信，故今作此文，就《连山易》的一些问题，做一些深入的探讨。 一、名称的由来 《连山易》古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》： “（大卜）掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。” 其《筮人》又云： “筮人掌三《易》，以辨九筮之名：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。” 再以前的书里，就没有关于这两种古易书的名目了。但很不幸，《周礼》这部书早已为学界所证实乃汉代刘歆的伪造，是他杂取故书并参以己意作成的，里面虽用的确实是一些原始的古材料，而其虚造的成分也占了很大的比例，许多内容靠不住。其中《连山》、《归藏》这两个名目便是他虚造出来的，他伪造的依据便是《山海经》。关于这个问题，笔者在《〈连山〉〈归藏〉名称由来考》一文中已明辨之[1]，这里不妨再简述一下我的看法。 《易》本是古人卜筮时用来参考占断吉凶的底本，在古代不止一种，这看看《左传》即可明白。秦火不焚卜筮之书，故到了汉代，自然还会流传下来不少，《周易》便是其中之一，除此之外还有一些，但不甚显著。刘歆曾领校中秘图书，他肯定发现了这一点，所以他在编写《周礼》时，除了写上《周易》外，又决定再写上两种古易，以凑足“三易”之数。同时他又发现这其中的一些古易书的内容和《山海经》的内容很有联系，这看看晋代郭璞注《山海经》时多引用《归藏》（此书乃战国时代的一种古易，晋代出自汲冢，原名并非《归藏》）即可明白。所以，刘歆便根据《山海经》和易理虚拟了两个古易名。 《山海经》是由《五藏山经》和《海经》两部分组成，《五藏山经》为一部分，简称《山经》；《海经》则是《海外四经》和《海内四经》的并称，其中《海外四经》又称为《大荒经》。我们看看《山经》所记，的确是一山连一山，山山不断，是一部名副其实的“连山”之书，所以就根据此拟定了《连山》这个书名。又根据《海经》和《大荒经》拟出了《归藏》一名，海属水，在《周易》中属于坎卦，《说卦》云：“坎者，水也。……万物之所归也”，从中取了个“归”字；大荒即大地，在《周易》中属坤卦，《说卦》云：“乾以君之，坤以藏之”，从中取了个“藏”字，
北京城五行方位图东南方是五行的那个方位
五行一般与五方对应：东属木、南属火、西属金、北属水、中属土 八卦可与八方对应： 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。 东南依据先天八卦为兑（泽），依据后天八卦为巽（风） 仅供参考
北京城五行方位图东南方是五行的那个方位
五行一般与五方对应：东属木、南属火、西属金、北属水、中属土 八卦可与八方对应： 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。 东南依据先天八卦为兑（泽），依据后天八卦为巽（风） 仅供参考
五行八卦是哪五行哪八卦?
五行，金木水火土。八卦，东 西 南 北 东南 东北 西南 西北
易经中连山易与韩艺连山易有什么区别？
中华远古文化历经久远，完整的连山易文化体系传承来之不易，而韩艺连山易所具有的客观朴素的辩证哲学体系，据有非常现实的与时俱进的实践意义。韩艺连山易比连山易多了一个特定的方位与时空论，我们可以明确区分东西方社会意识形态差异，对社会变革潮流进行先导性准确预判，洞见中华民族辛劳奉献、积极向善、仁爱共济、立己达人的社会整体道德意识形成的客观基因，体现出了东方哲学对自然、社会发展规律独到而深刻的认知方式。 据记载，上古有三易，分别为《连山》、《归藏》、《周易》。 连山易是中国最早的易学，位居三易之首。 连山易是代表万物演变与人之生息的符号学，是中华民族灿烂文明的源头。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦,什么意思？
从图上可以看出： （1）太极就是“一”，所以，太极为阴阳，太极也就是“亦一亦二”。太极也是一、太极也是二。 （2）正因为太极也是一，太极也是二，所以它能生出“两仪”。“两仪”就是阴阳，“两仪”就是南极和北极。 （3）阴阳分别再生阴阳，就得到“四象”，“四象”就是：再节气上就是“春夏秋冬”，在一天内就是“上午、中午、下午和夜间”。从阴阳要的数量和先后来看，又分为“老阳（太阳）、老阴（太阴）、少阳、少阴”。 （4）四象分别又生出“八卦”，八卦就是这么来的。
易学界普遍认为，归藏经，连山经，周易分别形成于夏商周三个朝代对吗
周易本身就经过了三个时期的演变，分别是伏羲的先天八卦，文王的后天八卦，以及孔子的易传，而一般来说对于周易的不同解释又分为义理派，象数派。归藏经，连山经是对周易的另一种解读，不存在另外两种经书。
周易八卦，跟文王八卦有什么不同
有区别吗？文王拘而演周易，文王八卦即是后天八卦。而先天八卦是伏羲八卦。应该说周易包含了先天和后天。
上联：一道易，两仪阴阳，四象春夏秋冬，八卦乾坤巽兑艮震离坎。求下联！
楼上的只知其一不知其二，四象你的确说对了！但你却不知青龙主春、朱雀主夏、白虎主秋、玄武主冬
