用硬币算命，怎么解呢？
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。中国算命术是否真的那么灵? 我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。” 如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。 孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资格。只有“知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，希望有幸能得个好结果。 有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！ 当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。 对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。 生肖算命 .12生肖分别为子.丑,寅.卯.辰/巳.午.未.申.酉.戌.亥,亥.算命的主安要根据是12生肖 May 3, 2008 关于算命 首先，算命有其“合理的内核”。只要能算准一件复杂的事情，就说明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是： 1. 这场比赛不好看 2. 正常赛时：零比零 3. 加时赛时：零比零 4. 互踢点球决胜负 5. 巴西3：2胜意大利，（实际是4：3） 这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。 用周易的办法算出来，就说明：周易有其“合理的内核” 第二，现在的算命肯定是不准的，不全面的，人为因素太多。如果准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需要学会算命。 那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。这就是我要说的第三点。 西方现代科学，有几种 第一种是严格的科学，例如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀； 第二种是概率，它不能告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。在例如海森堡的测不准原理。 第三种是模糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。例如心理学，佛洛伊德的心理分析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。算命，如果是科学，估计就是这种“模糊的科学” 第四，西方现代科学的方法，有2个， 一是研究机理， 例如，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理” 中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；好像解释的不对。 中医，也是这个道理。中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”，所以就一命呜呼了。这个解释也不对。 但是，看现在的研究水平、人类的智力水平，在短时期内，研究出算命的“机理”，我看不到什么希望。 二是经验公式， 什么经验公式呢？拿一块钢、打一把大片刀，加热到“白红”，扔到水里“淬火”，就锋利了，这就叫“经验公式”。按照西方说法，锋利的“机理”是，加热到860度，发生了“奥氏体相变”，扔到水中，引发“马氏体相变”，硬度提高了，所以就锋利了。这就叫“机理” 算命的经验公式是什么呢？ 把前人关于算命的所有理论，总结出一套数据库，放在网上，免费为大家算命，然后请每个人评论每一条是否准确，日积月累后，这个数据库就变得越来越准确。这就是“经验公式” 因此，我立志，在我退休后，把我的余生、和有限的财力用于上述数据库的建立，以及完善。如果哪位道友有兴趣，我们可以共同研究。得了诺贝尔算命奖，奖金都给你们。 第五，有人说：“给自己算命，泄露天机，折寿”等等，这是不对的。 如果算命是科学，例如牛顿三定律（也惊天地泣鬼神啊），即使泄漏了天机，它不会折寿。 如果算命不是科学、是巫术，那么它就不准，也就泄露不了天机，也就不会折寿了。 第六，批判算命的人说：“算命说你明年发财，你近年就开始睡大觉，行吗？” 算命的人不这样想。算命的人说：“命中注定你明年发财，命中同时注定近年你会努力工作，或者命中注定你今天就去买彩票了”，这叫“完全宿命论。” 第七，为啥要收费 算命对我来说，是一件很神圣的事情。有的人，算完命，说：“我只是想算算玩玩，其实我并不相信”，所以，现在我要求算命先交钱，5000元人民币，还不管准不准，愿者上钩。其实，我并缺这5000元，你去捐献给希望工程也可以，那收条来。或者去郊区种几棵树也可以，哪怕在你家种几棵树也行。 八字： “八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
求大师解卦!以年月日时起卦，问怎样才能走出心中困境？
风水涣卦之坎为水，从卦象来看，你现在思虑太多太散乱，不但不利于学习易理，而且导致自己心情烦躁，气血不畅，带来很多不必要的麻烦。所以最好的做法就是不要刻意纠结在这个事情上，自然心情就开朗了。而且，易经也绝不仅仅就是占卜，易理更重要，懂易理的人一定懂占卜，但很多回占卜的人一点易理都不懂，这是易经的大材小用，很可惜的。建议你搜索一下我的老师曾仕强教授在百家讲坛主讲的《易经的奥秘》视频，了解了基本的概念以后，再考虑自学
我算命了,可是看不懂签,谁会解签?
意思是你个为脾气火暴，没有耐心，但为人很圆滑，会讨好人，你父母没有给你留下什么财产，亲戚朋友也没有几个愿意帮助你，只能靠自己去成家立业。少年时运不好，没有什么财运，到了中年以后，靠你自己可以成就一些事业，那时你的运气就慢慢变好了，家庭生活也很美满。你所找的妻子也很平凡，但生活很平定，平安。你一生有儿子媳妇共三个人。你一生可以活七十七岁，但到你死的时候只有一个儿子送终。
我算命了,可是看不懂签,谁会解签?
意思是你个为脾气火暴，没有耐心，但为人很圆滑，会讨好人，你父母没有给你留下什么财产，亲戚朋友也没有几个愿意帮助你，只能靠自己去成家立业。少年时运不好，没有什么财运，到了中年以后，靠你自己可以成就一些事业，那时你的运气就慢慢变好了，家庭生活也很美满。你所找的妻子也很平凡，但生活很平定，平安。你一生有儿子媳妇共三个人。你一生可以活七十七岁，但到你死的时候只有一个儿子送终。
形容人身处困境的成语
【掣襟肘见】：掣：牵拉;襟：衣襟。指捉襟见肘。形容身陷困境、窘迫不堪。 【倒悬之患】：倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。 【涸辙之鱼】：涸：水涸，干涸;辙：车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。 【进退维谷】：维：相当于“是”;谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
当代大学生遇到的道德困境，为什么属于道德困境，怎么解决这一困境
请问您能具体点嘛？难道是我后知后觉，我真的没有感觉到，什么道德困境呢
梦见我和儿子顺利走出困境
生活当中遇到了让你厌恶的困境。不知你的家庭关系现在是否稳定，有没有和爱人有过激的语言。
梦见自己和孩子一起脱离困境
那梦里是不是惊心动魄啊！脱离困境后人都精神舒畅了吧
算命，解八字
公元1985年11月20日11时30分出生 一九八五年 十月 九日 午时 食 财 日 官 八字： 乙 丁 癸 戊 丑 亥 亥 午 辛己癸 甲壬 甲壬 己丁 枭杀比 伤劫 伤劫 杀财 四支旺衰： 冠 帝 帝 绝 反吟： 辛未 辛巳 己巳 壬子 己未 癸巳 丁巳 甲子 伏吟： 乙丑 丁亥 癸亥 戊午 当月节气：立冬（7日19：30）；中气：小雪（22日16：51） 命主从4岁2月20天开始行大运，于每一交运年的十二月二十九日交运。 才 食 伤 比 劫 枭 印 杀 大运： 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙 4 14 24 34 44 54 64 74 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 运支旺衰：衰 病 死 墓 绝 胎 养 长 反吟： 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 伏吟： 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 年柱：天德 华盖 空亡 丧门 月柱：国印 驿马 羊刃 空亡 吊客 日柱：十恶大败日 阴阳差错 国印 驿马 羊刃 空亡 吊客 时柱：太极 文昌 元辰 咸池 丙戌：地网 空亡 披麻 乙酉：天德 将星 吊客 甲申：天乙 太极 月德 国印 披麻 癸未：华盖 壬午：太极 文昌 咸池 元辰 辛巳：天乙 太极 驿马 庚辰： 己卯：天乙 文昌 将星 丧门 八字五行个数（本气） ：0个金，1个木，3个水，2个火，2个土 八字五行个数（含余气）：1个金，3个木，4个水，2个火，3个土 八字五行得分： 水：46 金：4 同类得分：50 木：19 火：16 土：18 异类得分：53 相差：-3 综合旺衰得分：-6 八字偏弱 比劫：46 印绶：4 官杀：18 才财：16 食伤：19 五行平均分数是：20.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱。 命局分析：本命属牛，海中金命。伤官格。 癸日干生亥月，处帝旺之地，得令而旺。天干正官透出，在亥月不得令，冬土喜火。天干偏财透出，不得令，虽地支有强根也不太旺。天干食神透出，不得令但得生，虽地支无强根还算有力。地支亥水劫财，得令而旺。 亥月癸水，取金为用神，水为喜神。 一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 1、柱有驿马，个性好动，一生走动多，走动大。 2、华盖逢空，喜欢离群索居，孤独自得。 3、正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。 4、食神为忌神，虎头蛇尾现象的时候多，没有刻苦执着的毅力，依赖心稍微有点强，喜欢言过其实，对事物未来的发展趋势预见不足，有时理想与现实脱节，说得多而做得少，容易疲劳而倦怠，自我清高，顾影自怜。 5、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。 6、身旺劫财旺盛，其人个性很强，自以为是，为人较为冷酷无情，虽然外貌和蔼可亲，好象能
看字算命井字怎么解
算未来算人生可加苇信工众平台:易奇先生，他算的很准，失业者梦见站在海岸上，会有多次就业机会，但是因为不能胜任，一切努力是徒劳的。
