查询安徽省阜阳市涡阳县老子庙 李超 是看面相的算命先生 其人是否真的存在 ?麻烦各位大大了
现在么？没有算命的啊。至少我去了两次都没看到。可能正好去上厕所了吧。
在安徽芜湖清水镇有一个算命先生，姓伍，是一个瞎子，求具体的路线位置，急！！谢谢~
在芜湖县湾沚镇，从清水坐到湾沚的中巴车六块，告诉他在二中门口停，下车找五丰小区，进去有个爱民诊所，问一下就知道了，他挺有名气的，就是他说话比较快，最好拿手机录下来。
到九华山敬香拜佛去哪个寺庙或是拜哪个菩萨最灵
菩萨者不分别，有分别者不菩萨。 太阳的光芒普照虚空，从不选择哪个该照，哪个不该照。若想得照，必须从那阴暗的洞屋中走出来。 至于灵不灵，就看自心的灵门是否打开，是否与菩萨之法门相和合。 比如你想赌钱，让别人都输给你，这就不如法，求了还更穷。 比如你骂了人，还想让人尊敬你，那就难了。你若常近他人，亲下敬上，善利大众，那别人自然尊敬你。 施与受，失与得，都是想互对立的。若欲所受，即先所施，若欲所得，当先所给。明白这个道理，就不用求，只施，必有所报。更能大愿回向，让自己所受果报善利回身一切众生，愿一切众生都能获此果报，于是，自己将受无量福。 佛菩萨之神愿力，遍满万宇，只是众生的迷惑执着，像铜墙铁壁一样，固守不开，何来之感应？谈何之灵验？ 愿你早明是理，早证菩提
到九华山敬香拜佛去哪个寺庙或是拜哪个菩萨最灵
菩萨者不分别，有分别者不菩萨。 太阳的光芒普照虚空，从不选择哪个该照，哪个不该照。若想得照，必须从那阴暗的洞屋中走出来。 至于灵不灵，就看自心的灵门是否打开，是否与菩萨之法门相和合。 比如你想赌钱，让别人都输给你，这就不如法，求了还更穷。 比如你骂了人，还想让人尊敬你，那就难了。你若常近他人，亲下敬上，善利大众，那别人自然尊敬你。 施与受，失与得，都是想互对立的。若欲所受，即先所施，若欲所得，当先所给。明白这个道理，就不用求，只施，必有所报。更能大愿回向，让自己所受果报善利回身一切众生，愿一切众生都能获此果报，于是，自己将受无量福。 佛菩萨之神愿力，遍满万宇，只是众生的迷惑执着，像铜墙铁壁一样，固守不开，何来之感应？谈何之灵验？ 愿你早明是理，早证菩提
北京求姻缘最灵的四座寺庙？可以说下吗？
请问施主烧香拜佛，是许愿还是还愿呢？所求何事呢？遇到这样的情况，施主切莫着急哦，平心对待即可，这也不是什么坏事，如果佛菩萨要告诉你什么，也不会用这样的方法的，毕竟他们是普度众生的菩萨呢， 所以不要多想呢，自己诚心诚意的拜佛就可以啦。香断了，也不乏另一种可能性，那就是香的质量问题了，这点也可能是有的，所以施主下次请香时注意便是。如果觉得不是什么好兆头的，可以在无相铜炉官网再请几盒
安徽望江有人看风水吗
看阳宅风水还是？
什么动物的耳朵最灵
狗狗的，不管是车的声音还是脚步声它都能分辨出来。我之前养过狗狗。
算命先生准吗
有时候准，有时候不准，有点想诅咒一样，又时候又是巧合一样，主要是他们的经验，书上有一定的规律，但是现在大多数就是，蒙，猜，看你表情，说话动向，举止，一点点套，一点点磨。 我也不是乱说别人，匿名了大家也看不到我哦！
安徽籍桑姓家谱
桑氏的来源有三： 1 、我国的桑氏，根据考证，是由穷桑氏而来的，十分的源远流长。关于桑氏的源流，《姓谱》及《万姓统谱》都有记载：“出自少昊的穷桑氏，子孙以桑为氏。”古代的穷桑，位于现在山东省曲阜市的北方，而少昊君临天下之后，都城就设在曲阜。少昊又称为金天氏。后来因为居住在穷桑，并且在他居住在穷桑的时候登上了帝位，所以又号穷桑氏。他的子孙的一部分以他的号作为姓氏，称为穷桑氏，后来简化为桑氏 。 换言之，桑姓中国人的老家，是在黄河下游的山东境地曲阜市北方。 2、到了二三千年前的春秋战国时期，古老的桑家放族，又加入了另一支庞大的阵容，那就是当时秦国公族后裔的以桑氏为姓。当时，秦国公有人改以桑为姓的情形，《姓苑》记载清楚：“秦穆公，公孙枝字子桑，其孙以王父字为氏。”出自秦国。春秋时期秦国公族有叫公孙枝的，他在秦穆公时期担任秦国的大夫，他的后世子孙以他的字作为姓氏，称为桑氏。 3 、相传，神农氏娶了桑氏作为自己的妻子，他们的后代于是有以桑为姓的，称做桑氏。家谱文化是一种信仰，传承了一代代。家谱上真实记载着祖祖辈辈发生过的事情。因为有文献记载，是有据可依的;最近数代，牵涉自己的叔伯、爷爷、曾祖等，也是真实的。把家里的族谱整理，完善好缺失的，可通过电子家谱在线查询同姓氏宗亲呢。百姓通谱网推荐给您。
安徽苏姓的来源
苏姓来源（1）出自“己“姓。以国为氏。据《元和姓纂》所载，周文王时司寇忿[fen]生，受封于苏国，后迁于温称为苏忿生。春秋时苏国被狄族所灭，其子孙以“苏”为氏。（2）南北朝时有代北复姓所改。
