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公共频道一个栏目曝光过的一个地方的地形很像太极八卦阵，是哪个地方
浙江省-兰溪市-诸葛村诸葛村为全国重点文物保护单位。 是三国时期（220-280年）蜀汉名相诸葛亮后裔的聚居地，坐落在兰溪市高隆之西。 \距市区18公里，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，为全国诸葛亮后裔最大聚居地。国家一级文物保护单位，全国最大的诸葛亮后裔聚居地--浙江省兰溪市诸葛村,近几年以其“原汁原味“的神秘文化与文物古迹，引来了无数海内外游客，成为浙江旅游的热点。 诸葛村村落布局十分奇巧罕见，高低错落有致，气势雄伟壮观，结构精巧别致，空中轮廓优美，是南宋末年诸葛亮二十世孙诸葛大狮公迁居此地后，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。位于诸葛村九宫八卦图中心的钟池，一半水塘一半陆地，两面各设一口水井，形成极具象征意义的鱼形太极图。钟池周围构筑的八条弄堂向四周辐射，使村中的所有民居自然归入坎、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。更为神秘的是村外八座小山环抱诸葛村，构成天然的外八卦阵形。当游客步入村中纵横交错的古巷时，大有似连非连、半通不通、曲折玄妙之感。置身其中，更加感悟到杜甫的“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”的内涵。 诸葛村被国家文物局专家组称为“传统民居古建筑的富金矿”。现存有209座明清民宅建筑，“青砖小瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房”，结构之精、布局之奇，令人叹为观止。建筑类型上的楼上厅和前厅后堂楼，在全国范围内都属少见。明清时期有18座厅、18座堂、18口井及8条主巷。目前保存完好的11座堂有：大公堂、丞相祠堂、崇信堂、崇礼堂、雍睦堂、大经堂、崇行堂、春晖堂、文与堂、燕贻堂和敦复堂。 据历史记载，诸葛村整体结构是诸葛亮第 27代裔诸葛大狮按九宫八卦设计布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦；村内以明、清建筑为主，现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处。虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建 筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。 该村处于8座连成弧形的小山包围之中，地势隐蔽。始建者全面规划、精心布局，以一个池塘为中心，村道呈放射状，四周拱卫着大公堂、怀德堂、崇信堂、丞相祠堂等楼宇建筑，组成了一个宏伟机巧的“九宫八卦”图形的迷宫式建筑群，正好与文献上记载的“八阵图”相吻合，有很强的防卫功能与观赏价值。据传盗贼进村会因巷道交错复杂、难觅出路而被获。抗战时期，日军从岗下大道经过，由于四面环山，茂林修竹，未能发现这一繁华村落，从而免受劫掠之灾。 村中心池塘与地面型如阴阳鱼图形,在两个阴阳鱼中有两口井;这就行成了一个内八卦;而村外有八座小山形成一个外八卦;加上村中的建筑与小河刚好形成一个"八阵图". 诸葛村位于兰溪、建德、龙游三市（县）交界处，距兰溪市城区１８公里，３３０国道和省道龙葛线在此交接，是浙江中西部重要集镇。这里是三国著名政治家、军事家诸葛亮嫡传后裔的聚居地。１９９２年底，全村８９０户、２８７９人。诸葛村发脉的诸葛氏现有２５０００多人，诸葛氏聚居规模为江南第一。１９９３年，兰溪市人民政府公布诸葛村为历史文化名村。全村有耕地１３２８亩。 [编辑本段]诸葛后裔多才人 诸葛后裔多才人 元、明、清至今，诸葛村学风蔚盛，才人辈出。清《（光绪）兰溪县志》列传的诸葛氏裔孙有１６人，其中在诗词、书法、史学方面留下著作的有８人。明、清两代，全村有进士５人，举人１１人（其中含武进士、......余下全文>>
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在古代，貔貅是帝王高贵身份的象征，只有王侯将相才能奉请貔貅，因此现在基本没有民间流全下来的貔貅。发展到现代，随着经济和科技的发展，人们将对人体有益的天然材质打造成貔貅摆件、貔貅吊坠、貔貅手链等，在提升貔貅人美感的同时，发挥他招财化煞的作用。但人们在奉请貔貅吊坠时，往往会问貔貅吊坠一定要开光吗？ 是的，貔貅吊坠一定要开光。貔貅吊坠只有通过开光，才能发挥其应有灵性，未开光的貔貅吊坠不仅灵气不足，而且还带有暴戾之气，甚至会产生相冲之说，所以奉请貔貅要奉请开光的貔貅吊坠。吉照堂至尊貔貅吊坠时尚典雅、经典永恒，普遍适合于每位缘主奉请佩戴，并可与其他护身符同时佩戴，有辟邪、改运、招财之效，护佑平安、好运连连。当然，独特强大的灵性便是来源于貔貅正宗的开光。 貔貅吊坠一定要开光吗？缘主一定要了解什么是开光。开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。所以“貔貅吊坠一定要开光吗”这个问题我们就有了答案。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。 貔貅吊坠一定要开光吗？我们知道了一定要开光，但缘主还需要注意的是，开光重要的是开光的人。普通人是不推荐为貔貅开光的，普通人对于佛门修为没有了解，不知晓“开光”背后的真谛；普通人开光对于貔貅的戾气化解不足，会对缘主自身相冲；再次材料、环境、心境等达不到开光要求；最后这样的开光不正规，所赋予的貔貅的灵性不足，招财效果也是不佳的，所以缘主应当奉请正宗开光过的貔貅吊坠。 貔貅吊坠开光的正宗方法优势：在开光时间上，初一十五，日月的灵性最强；菩萨生日，菩萨的感应力最强；在开光地点上，是千年古寺，历经众高僧的修行，为佛门圣地；在开光人物上，都是大德高僧进行的开光，可以很好的以自身念力愿力祈请佛门菩萨；在开光气氛上，梵音环绕，如此多的信众缘主共同祈祷，保证了菩萨和貔貅能感受到人们最真心的祝愿；从开光流程上说，正规庄严，虔诚祈愿；从圣物封存上来说，七天加持，灵性渲染；从开光服务上来说，祈福缘主，还愿菩萨。 吉照堂至尊貔貅品种多样新颖，有摆件、吊坠、手链等，可以让奉请缘主全方位，全时段都拥有貔貅守护的财运；材质珍贵齐全，有黑曜石、和田玉、翡翠、红玛瑙、黄玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材质，可以契合每位缘友的品味需求和个人偏好；外观美感十足，款式设计新颖、雕工浑然天成、灵性富有动感，或大气炫目、或小巧别致、或经典优雅、或简单大方；佛门开光正规，经佛门寺院法会开光，流程庄重正规，赋予灵性，偏殿加持七天七夜，梵音环绕，去除貔貅戾气，认主后非常灵验；证书真实齐全，请购方便快捷，最重要的是众多客户回馈表示吉照堂至尊貔貅非常灵验，值得信赖。 以上便是对“貔貅吊坠一定要开光吗”这个问题的解答，我们知道貔貅吊坠必须要经过开光才能佩戴的，否则貔貅不仅灵性不足，而且还具有原有的暴戾之气，这对缘主的运势特别是财运的改变是不利的。貔貅在未开光之前，就和人世间的芸芸众生类似，在红尘浮世中沾染了太多世俗的灰尘，只有通过佛门高僧的开光引渡，才能发挥灵性。
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【清明节习俗】 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留......余下全文>>
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什么样的女人最旺夫？ 刘墉的一篇文章中这样写道：“女人呐，最能干的有‘帮夫运’，最幸福的有‘旺夫运’。” “女人就要做女人，发挥女人的长处，站在男人背后，守着他的窝，拴着他的胃，牵着他的心。为他披上盔甲，看他骑上战马，再抛给他一朵花、一个吻，让他勇敢出征、奏凯而归！” 旺夫第1款 善解人意型 孙文龙 投资公司董事 类型描述：温柔善良、南方女孩 成功男人 只求女人善解人意 “旺夫这种话题似乎多少带些相学色彩，一个普通人很难明白什么样的女人是具有旺夫相的，只有过起日子以后才能知道。如果一个男人娶到老婆后越来越发达了，我们可以说是这个女人给他带来了幸运。当然男人的成功还会有很多别的因素。” 孙文龙学习企业管理，早年做过服装生意，后在广东从事房地产投资，成立了广州大业投资有限公司，如今更是涉足影视话剧的投资。 此外，孙先生热衷于慈善事业，常年资助贫困学生，即使在自己很繁忙的时候，也不忘叮嘱家人: “不要忘了我们那些可爱的孩子，一定要经常问问他们需要什么。”不仅因为年轻就拥有财富，更多是因为爱心的付出，37岁的他已被业内称为“商业巨子”。 “你觉得什么样的女人旺夫？”我因为没有找到话题或者怀揣探其究竟的心理，不甘的问着：“你就说说自己吧！” “其实，我觉得旺不旺夫不能单单从长相说起，谁能说出哪个女人旺夫，哪个女人不旺夫？如果那样，不旺夫的女人还有人要吗？如果人人都知道什么样的女人能旺夫，那么我们身边的男人就没有穷人和富人了，最旺夫的女人身价也就成为衡量男人财富的尺码了。我觉得还是夫妻两个人的协调和匹配最重要。 俗话说：天时不如地利，地利不如人和，夫妻之间更应该讲究人和之气。” “什么样的女人是目前你最需要的类型？” 我很想探听到这位年轻商人心里最美的女人花是什么样子。 “嗯，善良温柔吧！对，女人的善良和温柔最重要，也就是我们说的善解人意，这样的女人会让男人活得很轻松。越是成熟、成功的男人越对这样的女人有一种生活上的依赖和依恋。如果女人称男人是一座大山可以依靠，那么男人更想女人是一片静静的港湾，可以让男人停靠。也许在这里用如此俗套的语言形容成功男人的心境，显得矫情了一些，但这是我最真实的感受。我相信很多成功的男人都会这么想，只不过各有各的呈现方式罢了。” “那你最喜欢什么地方的女孩子？”“南方的，南方的女孩子。”说这话的时候，他又一次浅浅地笑了…… 旺夫第2款 亲切可爱型 王伟 编剧、演员 类型描述：待人亲切、支持照顾、孝顺父母 女人旺夫 男人幸福 有旺夫运的女人好幸福，她们白天在家做做家务、干干自己喜欢做的事，晚上盼着老公下班的时间早点到来，不必为金钱烦恼，也没有工作压力，这样轻松安逸的生活多幸福！可能大多数男人会有此同感，而王伟认为女人旺夫，男人比女人更幸福。 两年前，王伟就已成婚，见过他的人都不相信他是一位已婚男士，因为年龄太小，但如果见过他的太太，才发现他太太像一个高中生，超可爱。谈及为什么那么早结婚，王伟笑谈：我这是逮着幸福就不撒手啊。 王伟因为太太而改变，以前的他梳着背头，长袖衬衫总是扎在皮带里，从未穿过仔裤，从未套过T恤，一脸的严肃，经常被人误以为40出头。现在的王伟，一身休闲打扮，脸上总是流露着幸福的微笑，因为太太总说他可爱，并从头到脚全面包装，每天让老公必须在自己面前变化各种可爱的神情，噘着小嘴，歪着脑袋，扑哧扑哧忽闪着那双小眼睛，眼神还不断地往上挑。因为生活状态的改变，王伟在舞台上塑造了一个又一个可爱......余下全文>>
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这是一个很复杂的事，最多一笔画是糖画发展来的，糖画可不是一笔画发展来的，一笔图形只是糖画中幼儿园水平的，糖画分平面糖画和立体糖画，糖画的技法分走丝、甩丝，抿，刮等，还有组装立体糖画，不是一两句话就可以说得清的。田元发糖画
64卦阵和太极八卦阵哪个更厉害
这么跟你说吧，64卦阵是八卦阵推导的阵行
