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太原王的后裔世系:始祖太子晋世系:始祖太子晋--2世宗敬--3世仕蠲--4世智--5世恙--6世亢--7世颖--8世荣--9世错--10世迹--11世愦--12世息--13世恢--14世翦--15世贲--16世离(离公二子,长子元,次子威)--王元属于太原王氏,王威属于琅琊王氏。武王十一传至平王,太子早夭,平王死后,由其孙姬赤继位。姬赤的胞弟姬林夺王位,史称周桓王。姬赤出奔晋国,其子孙改姓王。一直到唐朝,这支王姓一直生活在山西临猗一带,史称河东猗氏王姓,尊太孙赤为开山祖。平王十传至灵王,生太子晋。晋体恤民情,直言敢谏,触怒了灵王,被贬为庶人。其子宗敬仍在朝中任司徒之职,时人因其是王族的后代便称其为王家,第八代孙王错拜魏国将军。秦末汉初,秦武城侯王离之子王元和王威,为避战乱分别涉迁到山东琅琊和山西太原,最终发展成天下最著名的琅琊和太原两大王姓望族,是王姓中最大的群体。
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姓氏起源 饶 拼音:Rao 郡望:平阳郡 名人:饶延年,饶天民,饶子仪,饶毓泰 胜迹:缺 文献:饶氏宗谱 历史:战国时,齐国有个地方名为“饶”(今山东青州市附近)。当时,这个地方的居民,就随地名而形成了一些饶氏。齐国有大夫,据说是周朝开朝宰相姜太公的后代,受封于饶地,其子孙就以封邑地名为姓,称为饶氏。战国时的齐国,也有一地名为饶,并也有大夫封在此(今河北饶阳县东北),大夫的子孙就世代以饶氏相传。
当然可以去,因为月事是女人的一种生理现象,不是本人能控制的,是无可奈何。而去佛寺烧纸虽然未必能利益祖宗,但却是出于善心,是一种善行。不能因为不可抗拒的客观原因而阻止人行善事,天下也没有这种道理。 佛教净土宗十三代祖师印光大师曾在文钞中驳斥了女人在月事期间不能拜佛的说法,道理与此相同。原文如下: 女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理。月经短者,二三日即止,长者六七日方止。修持之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟令废弃其修持乎。今谓当月经时,可少礼拜,(宜少礼,不是绝不作礼也。)念佛诵经,均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布,当即洗净。切勿以触秽之手,翻经,及焚香也。佛法,法法圆通,外道只执崖理。世人多多只信外道所说,不知佛法正理,故致一切同人,不能同沾法益也。《印光法师文钞续编·一函遍复》
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