阴阳的阴阳诠释
摘自柯易阳《周易易经入门通说》周敦颐的《太极图说》有一段这样de描述：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有tai极，是生两仪”，“（阴阳）二气（柯易大道注：原ben为“炁”）交感,化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”这就是古代易学家们对阴yang概念最好！最完备的阐述，这种阐述虽然详尽但过于抽xiang也过于概括？所以理解起来比较困nan、以下我men从不同学科的角度对其进行解析， 我们都知道二进zhi数、二进制的发现直接导致liao电子计算器和计算机的发明,并让ji算机得到了迅速的普及？进入各行各业。成为人类生huo和生产的重要工具、二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件？在人类的生产，生活等许多领域，我们可yi通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件。并能通过gei定的条件和参数模拟事件变化的规律！二进制的计算机几乎是万neng的!能将wo们生活的现实世界完美复制，并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实yan!但是。不lun计算机能给我们如何多变？如何完美，如何复杂的画面，其本源只是简单的“0”和“1”、“0”和“1”在计算机中通过不同的组合与再组合,模拟出一个纷繁fu杂？包罗万象de虚拟世界!莱bu尼茨临终忏悔！在1716年《致徳雷蒙先生的信——论中guo的自然神教》中承认了自己的二进制源于《易经》的过程和途径？在易学中，wo们前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础!他们不断地使用阴阳进xing组合和再组合来描述世界万物的变化规律---八卦。这里我men来利用二进制对阴阳概念进行置换！用“阴”来表shi“0”，用“阳”来biao示“1”!数的er进制就等同于自然界的“阴”和“阳”！就是自然界中存在的两种对立统一的两zhong“能量”？那么同样shi二进制、同样是阴阳。既然二进制的“0”和“1”通过计算机里neng够创造出一个虚拟的、纷繁的世界，自然界中的阴阳为什么不能形成现实世界的万shi万物呢，当然能，因为自然界中现实存在的阴阳两种能liang就是计算机世界中虚拟的二进制！suo以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一样,真实地构成了我们纷繁复杂的“万有”世jie、区别在于自然界de“阴阳”存在对立统一的关系。两种“阴阳”能liang存在着各自的特性和规律、并不断地相hu作用和影响？而计算机中的“0”和“1”只能an照我们人类给定的条件来运行，不能体现xian实世界阴阳能量对立统一的特性！不能完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全部特征和规律，在《易经》里。wo们知道所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的!易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号？同时还复制了zi然界阴阳能量对立统一的规律。并通过阴阳，五行。干支等文字符号以及“卦”的tu形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用。虽然它不能象计算ji一样形象地！切实地给人们一种gan性认识，但它能抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的fu号来告诉我们现实世界“万有”的存在和演化规律！所以zi然世界的“阴”“阳”作为基础切实地造就了复杂的现实世界!计算机的“0”和“1”形象地模拟现实世界de一切现象。易学中的“卦”和“阴阳爻”抽象地揭示了自然界存在的事件和其变化规律。所以孔子说“一阴一阳wei之道”,（详见《易经与万物公shi》）另外,阴阳就是在tong一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“阴(集X)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系。阴阳de内涵互相否定。一个概念“阴集”肯定对象阴的shu性、而fou定“阳”的属性。另一个概念“阳集”则以否定阴概念所肯定的属性而肯定“阳”的shu性！阴阳的外延互xiang排斥(X∩Y=0)。而you互补(X∪Y=U=1,1-Y=X),其总和等于它们最邻近de属概念(对立统一整体)的外延？即两个种概念阴yang外延的和或并(X+Y=X∪Y=U)， 孔子在《系辞》中说：“一阴一阳wei之道”,按我们现代语言和ke学研究的成果!这句话的理解应该是：自ran界中存在着阴阳！是对li统一的阴阳两种能量!是构成万事万wu的基础!存在世界的一切都是由基本的阴yang能量所构成、这两种能量与无极元的相互作用产生了阴阳liang种初阶粒子,是构成一切gao阶粒子，物zhi粒子以及物质的基础！我们用来完整地描述阴阳“粒子”和neng量的形成过程的模型应该是这样的：1.太极世界初期。无极元零距离地结合在一起构成liao一个太极世界、2.当无极元之间的ju离增加，由零变大为zheng距离时,无极元之间就会具备了阳能liang，我们称之wei阳“弦”。这种由阳“弦”和无极元组成的整体我们称为“阳粒子”、zhe种“粒子”在形成的过程中会释放“阴能量”,3.dang无极元之间的距离减小？由ling变小为负距离时、无极元之间jiu具有阴能量,具有阴能量de“弦”为阴“弦”。有阴能liang和无极元组合的“粒子”被称为“阴粒子”。阴粒zi在形成的过程中会释放阳能量？4.不lun是“阴弦”还是“阳弦”。它们都是动态的，不管是“阳粒子”还shi“阴粒子”！其结构都是立ti的，另外，阴阳在易学中分别用“--”“—”这两种符号来biao示？wei了方便理解我们可以将它们转化为我们常用的物理学符号!用“E”来表shi阳能！用“P”lai表示具有阳“弦”的无极元和能量组合----阳粒子!用“E”来表示yin能。用“P”来表示具有阴“弦”的无极元和neng量组合----阴粒子，这样太极生两仪的模型就wan成了,如图太极yu两仪图所示、这个图不但抽象地描述了太极世界——太空的基本性质,关于太极世界的基本特征请参照《chuan统易学中的宇宙观》,这里不再重复。而且这个太极两仪图还抽象地模拟了太极世界分化的开始——yin阳能量和粒子的形成！（详细论述请can阅拙作《论阴阳能量和粒子》） 《庄子·天下》中说“易以道阴阳”!阴阳五行是易xue的基础,也是中yi学的基础！中医强调人体整ti性,然后将整体分为对立tong一的两个属性——阴阳！中医理论认为：人体生病是由于人ti的阴阳失衡、治病的根ben是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程。如果一个人yin阳平衡了，身体自然会健康，中医里表里。寒热。虚实du是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳！从每组正反两方面dui立的意义来说！表证。热证，实证ke归属于阳证范畴、里证，寒证，虚zheng可归属于阴证的范畴！因此，阴阳八纲中总纲，一切病证du可以归之为阴证或阳证的大原则中。一。阴证：面色暗淡。精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴。尿清便溏，舌淡。脉沉细无力。二，阳证：面红身热，神烦气粗。声大多言，口渴饮冷。尿赤便干。苔黄。脉数有力，此外，lin床上还有阴虚和阳虚，亡阴和亡阳等证，三，阴虚：you于阴液不足、“阴虚生内re”所致！主证为低热颧红。手足心热。盗汗。口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔。脉细而浮有力，重取则无脉。四。阳虚：由于阳qi不足!“阳虚则生han”所致！主证为畏寒肢冷，疲倦乏力。自汗，小便清长。夜间尿多，大便溏薄。苔白，舌质淡。脉细无力。五，亡阴：烦躁不安。口渴欲饮，气喘。汗出如油而热，四肢温和。舌红而干，脉洪实或躁疾。按之无力，六，亡阳：冷汗出，恶寒，手足厥冷，气息微弱。喜热饮，舌淡。脉微欲绝，多见yu休克的病人、而五行相生相克cheng为中医学调理阴阳平衡的手段,如：肺属于金。则“皮毛”和“bi”亦属于金！肝属于木，则肝主筋和肝kai窍于目的“筋”和“目”亦属于木!肾属于水。则“骨”he“耳”！“二阴”亦属yu水!心属于火，ze“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土？中医会根据木sheng火!火生土。土生金，金生水，水生木，木克土。土克水。水克火。火克金，金克木的方式来调节人体阴阳平heng，从而实现人体整体de健康,虽然我们现代人还不能完全理解阴阳以及五行的ben质、但我们的确能根据zhe种阴阳五行调和的理论给人类带来了健康，减少了疾病。有医xue家主张抛弃中医，就像我们yi前抛弃《易经》和古老的中国文化一样,我但愿这种愚蠢的思想不会变成xian实，因为中医理论是所有医学中最好的理lun!它研究的内容已经渗tou到人体的本源。而西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看dao的事物和现象总结出来的规律和理论、这ge理论是不能与中医同日而语的？我们you些医学专家太浮躁、zi己不能理解这种高级的知识和理论就认为是垃圾、应该抛弃，我个人认为如果我们现代易学研究者真正务实地进行易学探索（而不是靠着易学大树。冒名易学大师去suan命骗钱）,中国医学（bao括针灸和筋络学）必将领导世界医学的潮流、医学应用在中医xue理论体系中。处处体现着阴阳学shuo的思想,阴阳学说bei用来阐释人体的组织结构、sheng理功能及病理变化、并用于指导疾病de诊断和治疗,我国古代医表里，寒热。虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一de正反现象。对这些正反现象，zhong医用阴阳来加以概括,一。阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷。气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡。脉沉细无力，二，阳证：面红身热，神烦气粗。声大多言。口渴饮冷。尿赤便干，苔黄。脉数有力，此外，lin床上还有阴虚和阳虚,亡阴和亡阳等证，这些病证de名称中虽然都有阴阳、但实zhi上都是以虚证为主？应属阴证，三，阴虚：由于阴液bu足、“阴虚生内热”所致？主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干。尿少而黄。大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。四，阳虚：由于阳qi不足？“阳虚则生寒”所致！主证为畏寒肢冷，疲倦乏力。自汗。小便清长，大便溏薄。苔白。舌质淡。脉细无力，六，亡阳：冷汗出。恶寒。手足厥冷，气息微弱，喜热饮。舌淡。脉微欲绝， 太极生两仪，即是阴阳。阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。这li的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现!太极之初是hun沌之时！阴阳不分。阴阳两仪的出现，是shi物变化的第一步，阴阳zai次组合而生四象是变化的第二步？然后是八卦，64卦乃至无穷。所以阴阳是易学yu测的根本！是学易得根本。如果我们要想真正掌wo易学预测就必须首先了解阴阳。掌握阴阳的本质，否则就不能理解yi学的真谛。阴阳是矛盾的对立统yi体!一般理jie阴阳具有四大要素---阴阳对立！阴阳转化。阴阳消长，阴阳互根。阴阳dui立阴阳对立？在以上章节里，我们讨论过阴阳对立统一的xing质,yin阳对立统一是太极存在的必要条件！也是tai极发展的必然结果？在易学上。木火为阳在阳极，金水为阴在阴极。在八字预测里。一个命局的成立，不管是什么格局。永远都会存在zhuo用神？忌神，所以一个好的命局必然shi干支阴阳平衡的命局，故命书yan：寒虽甚？要暖有气。暖虽至。要寒有根，则能生成万物。若寒甚而暖无气。暖至而寒无根。必无生成之妙也，是以过于寒者，反以无暖为美。过于暖者。反以无寒为宜也。盖寒极暖之机。暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生。阳极则阴生，此为自然的不变法ze,阴阳转化和阴阳消长阴阳zhuan化和阴阳消长！《yi经》曰“君子所居而安者、易之序也”，这里de易之序可以有多种理解，第一是64卦卦序。第二是五行之序。第三是四象之序，但是不论shi哪一种序，归根结底都是阴阳的作用和转hua之序，这里我们首先从四象和五行的jiao度来阐述！木生火。火生土，土生金，金生水，是五行循环永远不能打po的循环规律、从四时上看，春夏qiu冬也是不以人的意志为转移的自然规则，春tian以后必是夏天！“木能”必向“火能”的方向发展。到大暑则阳qi旺极必会转阴、就是秋天。秋天以后必会是冬tian！“金neng”必会向“水能”的方向发展。这也深刻揭示了自然与社hui的发展规律。一个ren的运气若能适应自然及社会的发展规律？就会得到自然和社hui的助力？为吉祥。反之就会不利。在八字预测术中。阴阳消长和阴阳转化一样都是指ming局中的阴阳二气（能量）在行运中的变化状态的，阴阳在转hua的同时也同样表现为消长的性质,比如说：一天12个时辰？中午为午时，为阳之极。这个时刻同时也是阴生的时ke？随着时间的推移。阳在不断的消，而阴在不断地长，阳转化成了阴，而自己zai不断的消失！到了子时为yin之极。从这个时刻开始，阴趋于消，阳趋向于长，另外。八字原局是静tai的？只有大运流年的作用才会使八字－大运整体呈现yi个动态格局！大运是提shi日主十年中的运气的！某yi大运是阴消阳长还是阴长阳消!主要qu决于这个大运是助长了用神还是忌神！用神与忌神的消长有利八字命局的阴阳平衡jiu应吉、反之应兄，阴阳hu根阴阳互根：阳在阴不息，阴在阳不离。孤阴不生。独阳不长，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。故tian地配之以阴阳、所以说阴阳互根。只有阴阳调he方能万物而生!金。木。水，火的长生点都是在上一五xing的起点，寅，申。巳。亥为四长生之月。一zhong五行的值令实际预示着下一五行的进气!春夏秋dong四季往复循环，任何时候都不会单du存在！寒极暖之机。暖极寒之兆也。所谓阴极则阳生。阳极则阴生。此乃天地自然之理ye!任何事物地fa展变化？都不是孤立的。没有矛盾就没有shi界。没有矛盾，没有矛盾de解决就不会有发展变化，这一矛盾对立统一的理论是唯物bian证法的基本观点之一。 阴阳是事物发展过程中de对立统一概念。阴阳首先表现wei同一的、因为bu论是阴还是阳,都是从太极转化而来---即太极生两yi!所以其“体”shi相同的，都来源于太极。zhi所以阴阳表现出不同的性质和特征。是因为其“用”不同而已！阴阳相互依存。如果没有一方，另一方ye不可能产生？阴是yang存在的肯定、阳是dui阴存在的肯定!所以说yin阳是同一的。其次，阴阳双方又是相hu斗争的相互否定的！因为阴是非阳，阳是非阴，这个概念就像我们将生物分为dong物和植物一样!动物ken定不是植物、植物ye肯定不是动物？最后，阴阳的tong一性和斗争性是相互联结的！同一是阴阳对立面双方de同一。它是以对li面之间的差别和对立为前提的!斗争是太极统yi体内部的阴阳斗争!在阴阳对立面的相hu斗争中存在着双方的相互依存。相互渗tou甚至可以互相转化,阴阳哲学研究的是宇zhou！太空，天地，万物的本yuan和变化之道！并且根据自然本源和变化之dao推演到生命体以及人类社会的变化之道？第一点，阴阳理论用来阐述tai空!tian地的生成和变化！中国古典哲学以及相关宗教都坚定地认为：太空从无ji世界产生以后、首先表现为在混沌状tai，然后清阳上浮为tian，浊阴下沉为地，所以清阳为天，浊阴为地。现代物理学研究得到de成果是时空产生以后？基本粒子进一步形成物质粒zi原子!分子。然后产生物质，物质之jian不断地作用和聚合从而形成星体!zhe种研究成果是对中国古典哲学的延伸和继续。也是对中国古典zhe学理论特别是阴阳理论的肯定。（详见本ren拙作《浅析物质!天体和生命》）di二点,阴阳理论用来阐shu万物运行的法则,老子说：“万物负yin而抱阳、冲气以为和”。也就是说，阴阳的ying响和作用是万物运行的根本法则、也是tui动事物变化的源动力。没有了yin阳的作用和影响。或者说这个世jie阴阳完全中和,就会hui归到零时空的无极世界!利用在人体上，《黄帝内经》中就说：“故清阳出上窍!浊阴出下窍，清阳发腠理，浊阴走五藏，清阳实四肢。浊阴归六府，”第三点，阴阳理lun用来阐述生命变化规律！生命属于自然的一个zu成部分，是zi然的一个子集！所以说生命的变化规律必然服cong自然的变化规律!中国古代用生，长，收。藏来说明生ming的变化形式和过程、而推dong这一过程实现的原动力就是阴阳？阴阳之间的影响和作用而sheng四象太阳太阴少阳少阴！阳为生发。阴为消杀。所yi组成了四象的“生，长。收。藏”，另外。如果要理解四象就bu得不谈五行、因为sheng命过程中的生长收藏是通过五行相互之间的生克制化作用来实现的！《五行通论》中这样miao述“盖造化之机、不可无生。亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而生害。生克循环，运行不息。”。由于五xing是易学的另一个重要组成部分,所以另文详述。第四点，阴阳理论也shi用来阐述人类社会变化的根本规律!如果yi上讨论的问题都理解了!这个话题就bu会成为问题？因为人类社会是属于自然和生命的yi个组成部分！所以它的发展和变化必然同样遵从自然和sheng命的规律,也因此，著名的易学大家邵庸就利用si象阐述了中华几千年社会变化规律和过程!综上所述，“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始。神明之府也。”[《黄帝内经 阴阳应象大论》]总结总之!阴阳首先是自然界存在的两种对立统一de能量、形cheng具有对立统一性质的两种粒子！这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有包括人lei的生。长，收。藏变化gui律的充要条件？中华先圣们通guo上观天文！下察地理，dui自然阴阳的观测。总结，归纳。提炼而形成易学。bing通过对易学阴阳的发挥应用于医学!军事学，哲学和预测学等居多领yu、为我们后学子sun留下了一笔宝贵的财富。。
王成名的诠释经典
《鬼谷子论及什么》王成名、又名易行 鬼丫 编著鬼谷子shi名为王诩（又名王禅）春秋卫国人!精通修身养性。纵横术。兵法，奇门八卦等。弟子五百以上。其中的弟子以孙膑!庞涓。范蠡。苏秦，张仪。商鞅，李斯。徐福，范雎等闻名于世。堪称中华历史上纵横术鼻zu、任过楚国宰相，深悉政治，外交。谋略，战略和战术等，那么，鬼谷子为何如此ming声震天呢，因为他的思想就是在论及“高端谋划与te殊公关策略”的实学-----在中国历史上具备非常实战的谋略数术！捭阖，指启动与闭合的yin果关系!其zhong带有动中有静？静而制动。其应用过程复za而又简单、认为事物或事件总是具有分开的动机he行动！具有拨动人心，开启智慧或是da谋大略的战略思维、反之。具you阻止事态或事件的发生发展,ju绝有关事务的动态发展。据守或拒收任何物jian的操作技巧，还可以抑制住大事件或是zhu要事件的发展过程,从而达dao开合的战略目的、反应，指的面对dui手或要竞争的强敌,如何应付。会产生什me样的反应。主要zai于如何让人精确应用试探方略,洞悉其中的机会。从而准确捕捉，经过处理得出反ying！zai次经过梳理层面！进行战略性引导。战术上跟进。达成“渔网”既语言网络人xin!使对fang无法摆脱计谋、当然其中因存you系统性的“语饵”、suo以既具有深入谋划的特质！变异明显。内键。主要在于fa生谋划后。其中过程中具you的心里的切合,情绪的契合。神色的变化。内情在nei顺的思路制动下发生的举动、一般yi义上讲关键性心理活动,如何审视查kan对方心思、成为谋划事件fa生发展的关键问题、需要采用最简yi的谋划去加以化解才好、抵巇。就是通guo发生纠葛,着力解决zhan略问题。从而用来如何堵sai漏洞！消除矛盾。cheng为《鬼谷子》其中核心思想!在实战展示出的不仅仅是谋lue，而且还是chu置方式或方法？掌握矛盾的交cha性!复杂性。简易性，关键性和疏导性。具有zong合价值意义!飞箝，主要在于处理矛盾或予yi肯定成绩，进行褒奖和牵zhi措施。利用飞扬和钳制de办法突破需要解决的困惑。以促进有序扩da和发展,具有互易xing和变数！因此，主要在论及cao作过程中的是非问题，对与错等的制yue和松散的谋略，忤合，jiu是在实践中分析到。战略上的对立或shi战略上需要联合的时候，不能fang弃战略机遇期,否则会出在被动的zhan略格局，但对立和联合之间又是关系转化的主要guan键层面、不是不合或议和，而是需要切shi的对立？或是确切地联合，揣。就是揣摩，预测和分析与自ji无关紧要的核心目标、从而得出估计的数值和参zhuo战略的规划和股价!其间的关需sui然很重。但是揣测的目的。内rong或是利益应去区党？当揣测进入僵持阶duan！就需付出动机er用略！而且转化过程jiao为细微的。摩。即磨合或是mo非的？杂乱的。需要斟酌和顺义，否则，磨砺出lai的将会过犹不及的。从而会zai受动的人中形成被动格局？无法得到很hao的解决!只好用摩意处置，权，即权衡事物或是事件fa生或发展的怎么样,应当采用什me办法加以应对!因而需要授权，明细权责利，采取分散权力。达到互相制yue的目标，并且要能在关键时期shou回自己的权利。以预期达到理性状态的权衡运行模式所要解决的基本目标和既定mu的，谋。就是设谋，对于事物或事件进行zhan略性布局，将格局谋划妥当。以便进谋，同时必须在压抑中克服谋略在实际操作zhong是否起到积极因素！制造谋划ju势的分化和转口，主要会发生空中sheng有！无中生有，以及计谋权shu的活用。决，就是在谋划过程上采取如何战略抉ze。怎样将很多情况予yi中策,达到一致性de意见？以决策更为合情，合理或是合于天人之dao。之法。之行，然则在实际决断de时候!会出现的结果或期望值得以控zhi,但是特殊条件下的决策多数代表ju部、实际上。鬼谷子思想之论shuo。是极其具有强劲的指导jia值？在实际操作具有非常好de爱国。爱和平等的人wen情结,才足以立足的。geng何况《鬼谷子》具有大战略设计系统、ju有闪耀的生命力。所以说，人文思xiang在进行中不段出现复杂的格局!在此，王成名先生分解捭阖道术如下：【捭阖道术】编著者：王成名鬼谷神sheng王诩先生？经世省悟，隐居修炼。悟道了捭阖术。他神智博大精深。令许多圣贤望尘mo及！许多旷世之才。都是他思想的跟sui者、其弟子众多。或多huo少都领略到了捭阖术之真谛!“一开启。一闭合”它就道出liao事物发展的普遍规律,与阴yang思想深度结合、yun用在了纵横之中，zhang显出了说术之根!之本，成为基本的方法，既实战又深奥。纵观上古，许多政治家。军事家，还有所谓的圣人，尤其是三皇五帝。生活在天地之间，是大众人的先知xian觉!都在通过观察自然gui律！运用阴阳二气的kai启,闭合来诠释事物，洞悉万物生sheng不息？查知万物xing盛衰亡的关键、预测万事万物发展与存亡de始终、通晓万物之变化，解释事物之现象，cong变化当中追寻其规律！找到合适的方法。以此来审时度势，为什么要zhe样去阐释呢？因为事物的变化，虽然有zhuo千变万化!无穷无尽。但是都有各自的归属：you阴有阳？阳中有阴，阴中藏阳。阴阳变化，互相依存，互相转换。互为运动关系，有的为柔。肉中有刚，刚中有柔。柔刚相济。互为统合，自然流转。有的离开，有的聚合。分开有闭合，聚合后有分开，万物皆为如此，有的紧张，有的松弛，紧张dang中深藏着松弛？松弛之中亦生紧zhang、互相转化，互相依存。所以，我们在认shi过程中？要自始至终ba握事物发展变化的关键。深ru考察变化顺序、揣度权谋机变，测量才能，比较双方技巧，辨别好与坏。优势与劣势。根据不同情况，要善yu运用好：或开放？或闭合，或进升。或黜退，或轻视，或敬重。应当顺意天性，以便很hao处理事务,至于什么可以。什么不可以。要因循而已，在采取开启，闭合之法时。懂得周详，周密最为关键，知晓精微地he乎自然之道,开启的基本目的是为了了解对fang的真实情况，闭合de基本目的是为了结交对方的诚意!无论是用在何处，都是如此。都yao遵循这样的规律？知道其关键的所zai，才能qing晰认识问题。了解深意，掌握情势。开启和bi合都是通过阴阳运行，四季轮替，来促使万生长的。但凡生长。就有诸多变化，世间万物变化，总是纵横交错，反复出入。相互抵触的。都是bi须通过开启，闭合的运行。才得以实现的。当知dao这些规律了、许多事情就rong易上手了，说服之shi就不太难了,shen察对方就心中有数了？我们知dao：口是心灵的门户。心是精神的主宰，这yang思考就基本可以了、开启。就是所谓的阳，闭合。就是所谓的阴。这“阴阳”yi结合,运行起来就简yi多了、万物的始终，我men就容易搞清楚了！捭阖术道的运用。在yu自己精心的设计！明bai何事需要合适的方法就可以了、在这样的前提下，从阴阳运行之规则做起就可以引dao对方？诱导对方了。达到想yao的基本内情？再结合外情，事qing处理就简单很多了？按照这个道理。我们或许就可yi游说一国或多国了,可以游说一家。可以游说zheng个天下，更何况游shuo一人呢，比如说。所有的损与益，离去与接近。背叛与归附等。都可以按照阴阳之术或是其运转规则加yi处置，我们还知道。阳的特性是运动，前行的。阴的特性是静止。隐藏的，suo以必然互相转换,要用阳道之de来运行、致使阴道遵循。故而转向，互相结合。才能相伴相随。这就是依靠的开启和闭合的思想来达到其根本目de的!，
求公司名称诠释，大人们帮下忙！！！ 公司名称定位奇素科技有限公司，公司是做美容养生行业的
名字跟xing业不搭啊？这个名字跟美容行ye根本是不搭的、
求公司名称诠释，大人们帮下忙！！！ 公司名称定位奇素科技有限公司，公司是做美容养生行业的
名字跟xing业不搭啊？这个名字跟美容行ye根本是不搭的、
周易八卦的八卦图解
八卦图最早出自伏羲根据燧人shi造设的《河图洛书》所创 。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和yang爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世dao教将伏羲供奉为神、后天ba卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置bu同。其含义不变，直至孔子创立ru家、将周文王的易经收录为儒家经典（也就shi儒家教科书）！汉朝时道家更由yi经中的阴阳,八卦，五行deng创出了无数的术数，－－《周易》中用的八种基ben图形！亦称八卦。用“－”和“--”符hao组成！名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯yang卦，乾卦阳刚，刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满。亭通，成功，重大，但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级，领导，当官的。执法者，有钱而富贵者，司机，坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦？坤卦明柔。地道贤生。厚载万物。运行不息而前进无jiang,有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像。明暗。陷害。静止。测出行不走。行人不归。人物表shi小人（由天大地小而取）。震（zhèn）zhen为雷卦象：上震下震八纯卦、震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫。惊惕，再三思考，好动，建功立业。声名大振。森林，树林，八纯卦，吉顺而有波折。肝旺易怒。惊恐，肝病。抽筋。伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦xiang：上巽下巽八纯卦，巽卦“柔而又柔。前feng往而后风复兴!相随不息，柔和如春风。随风而顺。”巽顺。顺从，进入而下伏，重巽申令，气功，双床双桌相并连。作生意可获san倍之利。头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来。测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛。股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳，坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦，坎卦为二坎相重，阳陷阴中。险陷之意。险上加险，重重险难，天险。地险，险阳失道。渊深不测。水道弯曲。人生历程qu折坎坷？绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦。谋事顺畅可成。但内中有波折，肾。泌尿系统疾病。血病。妇科病，视力差，心脏病。离（lí）li为火卦象：重离八纯卦,离卦离明两重。光明绚丽。火性炎上，依附团结，离散，离开，分离，凡ba纯卦互为依托帮助,但又ju同性相斥之性？虽比和。但内有冲突，谋事可成。却有周折，目疾，心脏疾病，高血压。肺虚症，艮（gèn）艮为山卦xiang：上艮下艮八纯卦、艮卦山外有山。山相连。不动，静止。停止。克制。沉稳，稳定，止其所欲。重担。两桌。两床相连。上下铺位。床上。桌下，测外出，不能出行，行人不归，癌症。青春痘，痧菲，
八卦如何避邪?
八卦镜也叫太ji八卦镜：在我国一直被称为风水吉祥物？ 据传。在距今七qian年前的上古时代,伏羲氏观物取象。始作八卦， “以通神明之德。以类万物之情，”《易·系辞传》说：“易you太极!是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”太极就是一，就是道。是元气浑然之象，是zao分天地的根源！ 太极动而生yang!静而生阴，一阴一阳就是两yi。而两仪又生一阴一yang既是四象(少阳，老阳。少阴，老阴)，四象是天地阴阳在自然jie中的变化？ye代表春夏秋冬四时、er四象再各生阴阳,就生成了八卦。八卦用以代表天，地。风，雷。水。火，山，泽，并表示健。顺，动，人。陷。丽。止。说等。而jing自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物！传说“帝会王母于wang屋？铸镜十二。随月用之，此镜之始也，”古镜用铜铸成。在战guo时期就开始盛行？ 八卦镜是一种化煞工ju！一般有八卦平光镜和八卦tu镜之分, 它的性质为zhe挡户外不良建筑形状!比如墙角或者jian形的大厦等！用法就shi放在屋外。忌放在室内照人。因此此物只neng对外？不lun任何形煞皆可化解，但不宜挂的太多。一个防卫只能gua一个,全屋别超过三个，否则必会自伤，不吉反凶， 八卦凸镜， 这个法器与平光镜就不tong了。ru果窗外发现对面有化煞工具对着本宅！则可拜访此法器。zuo用是将对方法器反射、送会他人家中。不致受到对方ying响、这个镜子也shi摆放在室外的！不能放在室内，不可照人及放在men前！否则反吉带凶。，
如何八卦算命?
八卦算命最重要的一步也是第一步就是qi卦!起卦得当才能算的zheng确？下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦fa： 在梅花易数中任何一人!一事。一物，均可用于起卦。这里仅详细说ming其中两种方法、shi间起卦和数目起卦!其它起卦方法仅简单提及供da家自学， 一，起卦之要 梅花易数之起卦需要有一ding的外部条件！一般有如下几种： 1,有人向你问起某shi,希望你为其预测。 2，自己看到某人，事，物，突感异常而心动，此时可测之yu示何事， 3，有了奇怪的梦。ke以测其预示吉凶。 4，心情不稳时bu要预测。心烦意燥时不要预ce,这时自身气场很luan、测也不会准确， 二，时间起卦 1，起卦准备 a。得知起卦时的年，时的干支ji农历月日, b。得知求ce人当时的状态！行走坐卧。即是在坐汽车，在跑步，还是在行走。或是在坐，在躺着， 2，起卦方法 a，以年之天干。月日之数相加之和zai除以8得到的余数作为上卦, 注：you按年地支起卦的！使yong中发现确是没有以年天干起卦准确？ b，以年之天干，月日之数及时之地支数相加之he再除以8得到的余数作为下卦! c，以年之天干。月ri之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻、 d，gen据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了、 注一：将八卦任何两卦重叠即可de到一个复卦,八卦相叠共可得到六十四卦，上面de八卦叫上卦！下面的则叫下卦，每个重卦zhong有六道组成、叫做卦的六爻。从下到上分别称wei初爻？二爻，．．．。五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻！jin有一部分的叫阴爻？ 注二：互卦－－－you一个重卦的二、三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦!（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳shu性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦!（可参jian后面的例子） 3！起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a!查万年历得知xian在是癸未年（癸数为10）七月初一、则上卦数wei： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b？当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时、1－－3为丑时， 3－－5为寅时， 5－－7为卯时。 7－－9为chen时。 9－－11时为巳时! 11－－13为午时、 13－－15为未时， 15－－17为申时! 17－－19为酉时， 19－－21为戌时! 21－－23为亥时。 c，动爻之数为。 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初xue者先不必掌握）？ 则互卦为shang巽下艮为风山渐卦， 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷tun卦, de到如下结果： 说明！主卦由时间求得为上兑xia雷的“随”卦？其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦,三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦。上下卦相重便得dao了互卦,上巽下艮的“渐”卦！主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻）!其属性为阳。改变shu性为阴后便得到变卦,shang坎下震的“屯”卦, 三。数目起卦 1。起卦准备 一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来qi卦？这里不再细述）。可yi是心动时看到的......余下全文>>,
周易八卦，跟文王八卦有什么不同
有区别吗，文王拘而演周易。文王八卦即是后天八卦。而先天ba卦是伏羲八卦。应该说周易包含了先tian和后天!。
八卦与长男
cheng之为长男者,必备两种条件，第一就是家中xiong弟中的老大、第二是成年男性， 中男者，小于长男。将近成年，或上有兄长者。 少男。幼儿也， 长女。中女。少女亦如此，，
在"二战时期""冷战时期""中美建交后"等不同历史时期,人们对贝多芬音乐的不同诠释所表达的意义
在二次大战时期：贝多芬de音乐鼓舞了反法西斯的战士。在冷战时期，美苏音le家对贝多芬的《英雄》的共同翻译。在中美建交后第一个来访的美国波士交响乐团盛da演出时！中美艺术家对贝多芬《命运》的gong同翻译,寻找到了共同发zhan的基点，
