结婚前算命说我活不长，伤心中......
算命的怎么能轻易相信，他们一般都是看了点书出来骗钱的，不用放在心上。
算命的说母亲寿命不长，怎么办？跪求各位帮帮忙
这个得看自己了。 影响人生的力量有很多，八字命运是其中之一。影响人生最大的力量是天意，是大自然的力量。因为人是大自然的产物，自然逃脱不了大自然的规律。这就是为什么天灾来时，不管是命好的命坏的命长的命短的，都一起消亡的原因。 一部计划生育法，让那些有十男八女的八字也只能生一胎两胎。一场金融危机，几亿人资金同时缩水。这就是国运的力量。 同一富命，出生于发达国家，资产逾亿，在发展中国家，也许只有数百万，甚至更少。这就是环境的力量。 同一八字，一个出生于荒无人烟不毛之地，一个出生于飞沙走石贫瘠之地，一个出生于山清水秀富庶之地，一个出生于繁华城市兴盛之地，人生境遇肯定不同，这就是风水的力量。 同一八字，一人勤奋，一人懒惰，一人积德行善，一人行凶做恶，其人生结果也肯定不同的。这就是人本身作为的力量也会很大程度上影响人生。 所以说，命运会支配人生，但却不能决定人生。神化八字算命的准确性是另有图谋的，一命二运三风水的说法是应该否定的，以为命运决定一切的认识是错误的，指望用八字解释所有人生轨迹是徒劳的，把命运摆在第一位，迷信算命师来指导人生是不妥当的。
梦到别人说自己活不长
梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的,所谓梦在心理学上的一般解释是，梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动.其实还是那句话，日有所思，夜有所梦，如果你特别想做一件事情却一直没能去做，它就可能出现在你的梦里面，让你重视它，如果你能积极去完成这件事，那也算是梦境可以成为现实吧~！ 失眠是一种心理状况不佳的表现。其实最重要是保持好心态。安心了自然可以睡好觉。
梦到别人说自己活不长
梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的,所谓梦在心理学上的一般解释是，梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动.其实还是那句话，日有所思，夜有所梦，如果你特别想做一件事情却一直没能去做，它就可能出现在你的梦里面，让你重视它，如果你能积极去完成这件事，那也算是梦境可以成为现实吧~！ 失眠是一种心理状况不佳的表现。其实最重要是保持好心态。安心了自然可以睡好觉。
听人说手相小手指没过三关命不长有这说法吗
别太迷信了呀 那个都是以前的咚咚了 现在靠的是科学 别灰心 给点自信哈 好好活着 明天中定票哈. 你不是真的要看手相吧假装看手相 主要目的就一个
有一天去算卦，算命的人说我不是凡间人是怎么回事？
努力吧，你是可以成为一个不平凡的人的
一个人说自己活不长是什么心态
莫言说：“中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。 每个人都希望自己富裕，富裕了你才有好的生活，现实生活还是穷人多，有人算过一个大学生要结婚买房，你至少要花20年最好的青春年华去还房贷，接下来你也差不多老了，那就要以房养老了，到后来你会一无所有。如果你在年轻的时候，就么机会好好念书，那么以后的幸福生活就是痴心妄想了。人在走投无路的时候，是会做出一些过激的事情，。 最近网上有条热点新闻，相信大家都看了，温州一火锅店服务员开水浇顾客，导致顾客全身42%的面积被烧伤，此人的行为肯定是要受到法律制裁的，但是背后的原因是值得研究的，据媒体报道，他是在受到顾客微博举报后，做出这样的行为的，根据店里的规定被顾客举报后是会被扣钱或者开除等等处罚的，一句话会扣钱的，由于这人没有接受完整的教育，不懂得沟通以及妥协技巧，人在无法承受这种压力的时候，钱有时候很重要，没钱的日子是难受的，还是钱的问题，人穷的时候有时候会失去理智的，曾经见过报道农民工因为出来打工没钱了，为了几十块钱杀了一个也是农民工的女孩。 不管你是什么状态，自己要对得起自己的父母，不管你赚多少钱，寅吃卯粮自己要点点自己的能力，过合适自己的生活，不要攀比。如果你读书不行，你就学一门技术，这样你赚钱的能力就会提高，活着；开心的活着，只有你活着才能证明你的存在，父母才会开心。
算命的人说白虎吃子是什么意思?
白虎吃子要看是谁的命，如果是怀孕妇女，通常是指流产，如果是已经有孩子，表示孩子容易夭折
问懂佛法的人，算命的说我今年晦气入命什么意思？
先不谈什么意思 诚恳的告诉你，不要轻信这些 自助者天助 自己的命运在你自己手里，易经说善易者不卜就是这个道理 假若你自己遇到了困难，应当自己客观面对，冷静分析才是最佳的解决方案。去看算命的都是心思不定才去看相算命 当然有些人的指点也是有道理的，他综合你的情况，以旁观者的角度来对你启发，或从你看不见的地方推演出一些看似灵验的道理。你可以做参考，但是假若你懂易经懂人生的话，其实自己随时都可以为自己算命的。比如说你没发大财，那你就要反省，自己是不是太没有耐心了，是不是我为人处世有问题，是不是自己储蓄尚有不足。定下心来，多读点书，多虚心请教别人，改变自己的思想和行为，就能够改命。最重要的是实践是检验真理的唯一标准。凡事自己多实践，不轻信别人，才是对的。人生路上处处有困难，每件事都用这种方法来处理都能逢凶化吉
中国古代的人为什么命都不长啊？
长生，是人类一个古老的梦想。这在中国和西方都不例外。我们今天仍然熟悉的某些祝词，如“永垂不朽”、“在××中永生”之类，追溯其最初的语境，应该都与一个古老的信念有关——那就是古人曾经相信，永生是可能的。西方基督教中的“耶稣复活”之类，也与永生的观念有相通之处。古代中国人比较务实，知永生之不可得，退而求其次，改为对长寿的追求。寄托着古代中国人在这方面理想的一个传说人物是彭祖，相传他活了八百余岁，成为长寿的象征。后世中国人常有取名“寿彭”者，即取义于此。 令人惊奇的是，在东西方古代文明中，有一种同样的现象，即在早期文献中，酋长或国王经常有着惊人的长寿。 先看西方，比如根据《圣经·创世纪》中的记载，可以很容易得出下列名单：闪600岁，亚法撒438岁，沙拉433岁，希伯464岁，法勒239岁，拉吴239岁，西鹿230岁，拿鹤148岁，他拉205岁，亚伯拉罕至少100岁。别的篇章中也能找到类似例子，比如《申命纪》：“摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。” 奇妙的是，在古代中国，也有同样的现象。依据《史记·五帝本纪》，也可以得出如下名单：黄帝：111或300岁，帝颛顼：98岁，帝喾：105岁，帝尧：118或117或116岁，帝舜：100岁，禹：100岁，汤：100岁。 上述这些记载，古人就曾表示过怀疑，比如《史记·周本纪》张守节正义引毛诗疏，认为这些记载“不近人情之甚。以理而推，实难据信也”。然而也有颇为相信古人确实长寿的，比如《黄帝内经·素问》卷一“上古天真论”，假黄帝之口，问“天师”云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”回答他的是被尊为“天师”的歧伯──答案是上古之人生活有节制，所以长寿；“今时之人”贪图享受，寿数就短了。当然这个解释在今天得不到事实的支持──现代人之贪图享受，远甚于《黄帝内经》成书时代，但是拜物质生活和医疗卫生条件长足改善之赐，寿命却比那时明显延长了。 以今天的常识来看，这些记载确实有难以理解之处。一、按照现代的考古学和医学知识，我们知道在数千年前，人类的平均寿命是很短的，为什么这些王或酋长们却普遍相传为长寿，且能达到当时人类平均寿命的数倍甚至数十倍？二、随着文明的发展，人类的平均寿命逐步提高，后世王或酋长们的生活条件更得到了大幅度的改善，为什么他们的寿命却反而明显缩短了？对于上述这些难以理解之处，可以有多种解释。 充满想象力、但是很难与伪科学划清界限的解释，至少有如下两种： 一是假定，古代的王或酋长们曾经掌握过一种获得长寿的方法，而这种方法后世已经失传，或是因为人道、伦理等方面的原因而不再使用了。秦皇汉武痴狂地追寻长生之道，表明他们很可能在方士的蛊惑之下，相信了古代曾经有过长生不老的可行之道。 二是假定，古代早期的某些王或酋长并非地球上的人类，而是某种外星人或外星人的近亲，他们具有超人的能力，奇怪的容貌，而且远比地球人长寿。但随着他们与地球人的通婚，他们的后代逐渐失去了这些特征。 站在现代科学的立场上，不需要诉诸奇情异想的解释，至少也有两种： 一是假定，古代人的平均寿命虽然很短，但仍有极少数个体有很长的寿命。开国之君，必然是体能和智力两方面都非常优秀的，才能在残酷的王权争夺战中胜出；而胜出之王或酋长既然是体能极优秀者，胜出之后又“普天之下，莫非王土”，必然“以天下养”，享受极其优厚的生活待遇，自然也就容易享寿较长。 二是假定，古代早期王年的记载普遍有夸大的倾向，实际上这些王或酋长并未活到那么长。这就从根本上消解了那些记载的真实性。至于为什么会夸大王年，也可以试着提供一种解释的思路：在早期文明中，功业盛大的王室祖先经常被尊为神，既为神，则对于该神在人间的年代、他统治部落或王国的年代，都很有可能被夸大；而且这种夸大不会遇到有力的质疑，因为对于神是不能以常人的标准来衡量的。更何况这类王年通常都年代久远，准确的年代本来就难以稽考。 最后这种解释，显然最符合主流的科学立场，相对来说也是目前最可取的。 长寿之谜与长生之梦，对于现代学者仍有很大的吸引力。这里作为典型个案，我们来看看最初以生化学家名世、后来又献身于中国古代科学技术史研究的李约瑟博士，在这个问题上的论述。1979年，李约瑟在香港中文大学新亚书院举办的第二届“钱宾四先生学术文化讲座”上，作了一系列演讲，这些演讲后来收集在《中国古代科学》一书中。此书第三章正是“长寿之道的对比研究”。 这一章结构颇为松散，拉杂谈来，先花了不少篇幅谈古代的炼金术，再谈炼丹术，接下来讲《太平广记》中波斯胡商求宝、病人服奇药后投胎转世之类的故事──竟连续讲了四个！最后转入关于“长生不老药”和人能不能够“享寿千年”的讨论。要想从如此飘忽发散的一讲中归纳出结论，还真会有一点费神，幸好李约瑟自己在第一章中，已经预先替读者归纳好了──为了加强说服力，请允许我抄一小段原文──李约瑟说： 服用灵丹妙药希求长生不老的想法起源于中国，而且中国是唯一发源地，这一想法首先传入阿拉伯，而后传入拜占庭，最终在罗杰·培根时代才流入西欧或拉丁语国家，由此奠定了化学医药学运动的基础。伟大的帕拉塞尔斯·霍亨海姆（常见的译法是“帕拉塞尔苏斯”──江按）……他在那时就已成为李少君和葛洪的直系拥戴者，因为在他们看来，死亡乃是病至极处，但还是可以药到病除的。 李少君是汉武帝宫廷中的骗子，葛洪是东晋时代著名的道士。 而在《中国古代科学》第三章结束时，李约瑟回顾了1300年至1950年间“人类寿命的实际涨幅”：1300年时，男性平均24岁，女性平均33岁；1950年则分别增加为65岁和72岁。李约瑟进而展开他的想象力：“然而千百年后人类社会将发生难以想象的巨变，人类就能掌握长生之道，愿我们如愿以求！” 如果遵循李约瑟的思路，《圣经》中闪及其子孙的长寿，和中国上古五帝及夏、商先王的长寿，似乎都可以是顺理成章的了──因为长生不老是可能的。然而这个思路，对于当前大多数主流科学界人士来说，显然缺乏足够的说服力。
