盲派算命谁最厉害？
聚善堂的高勇强老师跟位真正的盲师，师从盲师大家且深得其真传，要找盲派算命就得找高勇强老师
盲派命理
1、盲派命理的理论依据是中国正宗的传统“子平命理”，最初是盲人为谋生计而向子平命理师（明眼人）学习的一门周易预测技术； 2、子平命理属中国术数学的一个门类，术数学属于周易预测应用技术，因此，从广义的范畴讲，盲派命理属于周易预测应用技术的一种。 3、盲派命理的标志是运用盲派命理的都是盲人，他们确实看不见自然事物（包括命理书籍文字），但他们学习都是有师父教的，自学的一个也没有；“他们看不着怎么学的”这个问题我们曾经考察过，答案是他们一靠老师口传心授，二是借助一些可以触摸的工具，比如把“天干地支”22个字刻在木板条上去通过触摸学习等等。
盲派八字十二星座排盘
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为什么民间盲派算命准确可以达到100%？而传统命理却连50%都达不到？什么原因？
简直胡扯！你问这话就知道你根本已经认定传统命理一文不值。学艺不精那是人的问题，从你一人身上所见所闻就能否定传承千古的技艺么？就如太极拳易学难精。你就认定太极拳花拳绣腿。可笑，妄议非议罢了。
请问学命理学什么门派好？是传统命理学还是盲派命理学好？跟谁学？哪里有函授或面授？
学命理选门派当然是选“理论技术”比较好的门派了，你问的“传统命理学还是盲派命理学好”有模糊传统命理门派而突出盲派命理学的意思，其实“盲派命理”是由盲人（俗称瞎子）从传统命理那里学出来的；再说“跟谁学”，现在学命理只能跟着现代的老师学习，古人毕竟只是留下了书，你遇到问题古人不会从哪里跳出来给你解释吧！现代比较好的传统命理门派有“平派”、“新派”、“格局派”等，“盲派”也很多，如刘恒盲派、杜有才盲派、高永强盲派、段建业盲派、邢明芬盲派、苏国圣盲派等；现在所有的命理门派，不论传统的还是盲人的都有函授和面授。
八字：辛巳、辛丑、己丑、丁卯，男，求盲派高手中的大师们看下，作功如何？一生成就如何？
八字：辛巳、辛丑、己丑、丁卯；此八字做功不大，受功较大。
qq宠物星座密语祕籍
这个我也觉得很难过。自己玩最多到第十关吧。 有看到人说用变速齿轮的，但自己没试过= =你去QQ宠物的贴吧溜达一下，说不定会有收获哟～～～
请问按照盲派此八字乙木有根吗？？
乙木同根年干卯木。并且卯木根很深。有两亥水生之。
十六字阴阳风水祕籍是本什么书
《十六字阴阳风水祕术》的十六个字为 天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。 《十六字阴阳风水祕术》的来历 晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水祕术》。但此书夺天地之祕，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。 可以说《十六字阴阳风水祕术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下： 天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中佔很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。 地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。 人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。 鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。 神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。 佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水祕术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其馀的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。 魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是閒行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。 慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。 镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇饥、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。 物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其......馀下全文>>
