姓窦的祖先是谁
窦姓的祖先，可追溯到4000多年前的少康。少康是大禹之后，其父相即夏帝位后，被后羿赶走;不久后羿又被寒浞杀死。王后缗从墙洞里逃出，奔回娘家，后来生下少康。少康长大后供联合诸侯，诛杀寒浞，恢复了夏朝。为纪念母亲从洞中逃出，少康的次子龙就被少康赐姓窦(窦即洞)。窦龙便是窦姓的始祖。 少康的母亲缗是有仍国(今山东济宁)人，有仍国就成为窦姓最早的发源地。另外，古地名中多有“窦”，所以也有以地名为姓的窦氏。《姓氏考略》中载，古时西北氐族的一支也是以窦为姓的。所以，窦姓中有一部分还是源自氐族。 自西汉窦猗房贵为太后，窦氏一门，名人辈出
姓汪的祖先是?
【汪姓起源】 汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。 商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。 还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有“六桂联芳”之誉。 【汪姓分布】 春秋时，鲁国有童子汪骐，哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。 东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲埂祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载："陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。"这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。 【郡望堂号】 堂号："越国堂"，唐代汪华封越国"忠勤堂"，明代汪广泽封为忠勤伯。另外，汪氏还有堂号"平阳"、"六桂"。 郡望: 平阳郡:三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。 新安郡:晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁门等地。隋代玫歙置，后来移到了歙县。 六桂:就是"六桂联芳"的誉称，分布在古代的泉州。治所在地闽县，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐代景云年间改武荣州置县。
谁知道姓郝的祖先是谁
一、姓氏起源 1、起源 （1） 出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。 （2）出自复姓。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。 （3）为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。 现在， 郝姓在以人口数量多少为序的中国百家姓氏中排名第71位。 2、直系初祖 据《史记》记载可推知郝氏的初祖为轩辕氏黄帝，但疑点太多，而经现代研究可推定郝氏初祖为契（xie4）。“子期”父为“帝乙”，“帝乙”先祖为“天乙（汤）”相隔16代，虽经父子、兄弟交替传承王位，但子期的直系祖先清晰可辨，每代都有据可考：28世子期，27世帝乙，26世帝太丁，25世帝武乙，24世帝庚丁，23世帝祖甲，22世帝小乙，21世帝祖丁，20世帝祖乙，19世帝河亶甲，18世帝太戊，17世帝太庚，16世帝太甲，15世太丁（未立而卒），14世天乙（帝汤名履）。 与夏朝并列发展的是先商时期的殷契的世系，“契”，在“尧”时即入朝为官。“舜”时“禹”为司空，“皋陶”为大理，“契”为司徒（相当于后来的“圣人”）……。“契”封于商，其后世孙“相土”被封于商，“冥”官为司空，也受商人祭祀。所以历史对汤的世系的记载也比较详细，从“契”到“汤”历14世曾未间断，“汤”的直系祖先为“契”是确定的，所以郝姓的祖先可追溯到“契”。14世汤，13世主癸，12世主壬，11世报丙 ，10世报乙，9世报丁，8世微（上甲），7世振（王亥），6世冥，5世曹圉（粮圉yǜ），4世昌若 ，3世相土，2世昭明，1世契。据此可知郝姓之直系祖先为“契”，而不能简单的认为初祖是帝乙或子期。至于初祖是否为黄帝或启昆，有侍进一步研究。 3、郝氏初祖世系表 根据以上考证，就目前我们所知，尚不能认黄帝为郝姓初祖。仅能尊契为郝姓的直系祖先（初祖），以契为1世，汤为14世，期为28世。姓郝的第一人（始祖）应为本世系表的29世或30世。 1世 契（禼） 2世……昭明 3世………相土 4世…………昌若 5世……………曹圉（粮圉yǜ） 6世………………冥 7世…………………振（王亥） 8世……………………微（上甲） 9世 …………………… 报丁 10世 ………………………报乙 11世………………………… 报丙 12世………………………… 主壬 13世…………………………… 主癸 14世……………………………… 天乙（帝汤名履） 15世…………………………………太丁（未立而卒） 16世 ………………………………… 帝太甲 17世………………………………………帝太庚 18世……………………………………......余下全文>>
谁知道姓郝的祖先是谁
一、姓氏起源 1、起源 （1） 出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。 （2）出自复姓。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。 （3）为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。 现在， 郝姓在以人口数量多少为序的中国百家姓氏中排名第71位。 2、直系初祖 据《史记》记载可推知郝氏的初祖为轩辕氏黄帝，但疑点太多，而经现代研究可推定郝氏初祖为契（xie4）。“子期”父为“帝乙”，“帝乙”先祖为“天乙（汤）”相隔16代，虽经父子、兄弟交替传承王位，但子期的直系祖先清晰可辨，每代都有据可考：28世子期，27世帝乙，26世帝太丁，25世帝武乙，24世帝庚丁，23世帝祖甲，22世帝小乙，21世帝祖丁，20世帝祖乙，19世帝河亶甲，18世帝太戊，17世帝太庚，16世帝太甲，15世太丁（未立而卒），14世天乙（帝汤名履）。 与夏朝并列发展的是先商时期的殷契的世系，“契”，在“尧”时即入朝为官。“舜”时“禹”为司空，“皋陶”为大理，“契”为司徒（相当于后来的“圣人”）……。“契”封于商，其后世孙“相土”被封于商，“冥”官为司空，也受商人祭祀。所以历史对汤的世系的记载也比较详细，从“契”到“汤”历14世曾未间断，“汤”的直系祖先为“契”是确定的，所以郝姓的祖先可追溯到“契”。14世汤，13世主癸，12世主壬，11世报丙 ，10世报乙，9世报丁，8世微（上甲），7世振（王亥），6世冥，5世曹圉（粮圉yǜ），4世昌若 ，3世相土，2世昭明，1世契。据此可知郝姓之直系祖先为“契”，而不能简单的认为初祖是帝乙或子期。至于初祖是否为黄帝或启昆，有侍进一步研究。 3、郝氏初祖世系表 根据以上考证，就目前我们所知，尚不能认黄帝为郝姓初祖。仅能尊契为郝姓的直系祖先（初祖），以契为1世，汤为14世，期为28世。姓郝的第一人（始祖）应为本世系表的29世或30世。 1世 契（禼） 2世……昭明 3世………相土 4世…………昌若 5世……………曹圉（粮圉yǜ） 6世………………冥 7世…………………振（王亥） 8世……………………微（上甲） 9世 …………………… 报丁 10世 ………………………报乙 11世………………………… 报丙 12世………………………… 主壬 13世…………………………… 主癸 14世……………………………… 天乙（帝汤名履） 15世…………………………………太丁（未立而卒） 16世 ………………………………… 帝太甲 17世………………………………………帝太庚 18世……………………………………......余下全文>>
改名会影响运势吗？
不怕生坏命就怕起错名，赐子千金不如教子一艺，教子一艺不如赐子好名，孔子说：名不正则言不顺，言不顺则事不成，可见姓名对人的重要性和影响力
多次塔罗牌占卜会影响运势嘛
信则会，不信则不会，而且命运是靠行动说了算的，占卜只是一个预测，不能全部相信
割双眼皮对运势到底有没有影响
您好，如果做双眼皮做的很漂亮，对婚姻和事业还是很有帮助的
哪些风水会影响婚恋运势
遇到感情挫折或婚姻不幸，一般都有两种原因，一种是主观上的，表面看是性格脾气不和，内在看是八字姻缘浅薄；另一种则是客观上的，即环境与家居风水对婚姻感情的不良影响。因为婚姻感情的寓所是家居住宅，家居住宅的气场好坏，直接影响到情绪与心理，从而影响到婚姻感情。影响婚姻感情的风水因素常见的有以下几种： 从房外来看： 一是走廊或楼梯把房子分作两半。走廊若把房子分作两半或楼梯在房屋中央穿过，等于把家一分为二，容易导致家中多口角，夫妻不和，甚至离散。这样的风水多见于一些点式的住宅楼、公寓楼，有的别墅楼内也有这种构造。 二是门窗见到“分叉水”。若室内或大门正向看见有左右分叉的水流(车路也算是水流)，这也会令夫妻经常争吵不休，导致感情分道扬镳， 三是门前见到“忘情水”(又叫桃花露水)。指门前可见的快来快退而不聚的水，这样的水会导致使夫妻间聚少离多，飘泊不定，感情不专，婚姻不稳。 四是屋外犯“动土煞”。如屋外周围长时间动土和动工，就会犯了风水学上的“土煞”之气，不仅对家人健康有损，而且伤害夫妻感情。 五是住房正对“利刃煞”。利刃煞是指正冲门窗的刀刃形的建筑物。这些建筑物的一个锐角或侧面正冲住家的门窗，尤其是正冲卧室，那就会形成“利刃煞”，会扰乱住家的风水气场，引起混乱，从而导致感情不和，婚姻失败。 六是犯了“声光煞”。声光煞其实是两个概念，一个是指强烈的躁声，另一个是指强烈的光束，有时住房会遇到其中一个，有时也会同时遇到。特别是位于繁华街路附近的住房，长时间受这样的污染或照射，就会扰乱人的情绪心理，导致暴躁易恕，脾气古怪，从而影响到婚姻感情的稳定。 从房内来看： 一是炉灶水火相冲。炉灶代表家庭主妇，五行属火，最忌水冲，如把炉灶夹在洗碗盆和洗衣机等属水的器具中间，或炉灶正冲属水的器具，这便犯了水火相冲的大忌。如此水火不容，便会导致家口不宁、夫妻不和，未婚者也很难有顺利的婚恋。 二是横梁压床或压灶。床是夫妻恩爱之具，也是未婚感情的摇篮，宜轻松舒适，最忌上方有横梁压迫，或有吊灯吊扇等重型悬挂物，这样会增加夫妻或婚恋的压力感，从而产生抑郁昏沉，导到感情不和。灶代表主妇，如果被横梁所压，也主女主人感情压抑，心情忧郁，婚姻不幸。 三是卧室门口直冲床头。卧室睡床宜床头靠墙而放，切忌床头朝向门口一方，进门遇床头，这样是犯了“门冲煞”，也会导致夫妻感情不稳定，容易引起婚变。此外，分体
姓姜的祖先是谁？
关于姜氏的姓氏来源说法为下： 姜姓来源于远古的炎帝神农氏。关于这种说法，在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。《水经注》云：“岐水，又东迳姜氏城南，为姜水。”身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就于是以姜作为自己的姓，子孙世代相传。姜姓与姬、媙等20个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，是我国最古老的姓氏之一。与姜同为神农氏后裔的还有以“齐、甫申、吕、纪、许、向”等8氏为姓的。而作为神农氏嫡系的姜氏后裔，国七雄之一。 出自亘氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。” 聚集地（迁徙分布） 传说中的炎帝，号烈山氏，亦即神农氏。因生于姜水（今陕西岐山县），便以姜作姓。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地，在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。 商周：四岳是由姜姓的羌族发展出来的四支胞族，在和姬姓部落结成联盟之后，他们与“子姓”商族平行发展。他们所结成的盟军后来打败了殷纣王，灭掉了商朝，建立了周朝。 春秋：春秋时代的齐国，就是倚了姜氏后裔发展成为五霸之一。齐国在齐威王时，又成为战南），便以姜为姓。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地，在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。 夏朝：夏朝，炎帝后裔伯夷被封于吕（今河南南阳县西），建立吕国。另外姜氏后裔还建有申、许、齐等诸侯国。申国原居今陕西、山西间；许国在今河南昌东；齐国建都于今山东淄博市东北临淄北。根据《史记·周本纪》的记载，周族部落系古戎人的一支，为姜姓，也称姜戎，原在瓜州（今甘肃省敦煌西），逐渐东迁，公元前638年迁至晋南，属于晋国。 汉代：居住在今山东、河南的姜氏在西汉以前已发展成为关东大族，至西汉作为关东大族迁至关中，此后居天水（今属甘肃）。东汉还有姜诗，广汉（今四川谢洪县南）人，发展为较为著名的一支。这说明汉代已有居住于今江苏、四川的。唐代出现了九真（今越南清化省）姜氏。 唐宋：唐宋时期还有分布于今河北、河南、江西、浙江、安徽、山东及广东的。 明清：明清时期今山西、陕西、贵州、湖南、福建、湖北等省也有姜姓的聚居点。 姜姓，作为一个渊源久远的姓氏，在台湾早有繁衍。目前，名排第六十二位。追本溯源，姜姓是炎帝神农氏之后代。据查第一个到达台湾来的姜姓开基始祖是姜朝凤。他是姜世良（据史料载，明代有一位姜世良，先迁至福建漳州龙溪县红豆村，在此发迹以后，其后代子孙又迁居广东陆丰县盐墩乡，在广东继续繁荣滋长。以后，正是这支姜姓家族的后代最先由大陆迁居台湾。）的第十一代孙，于清朝乾隆二年（公元1737年）航海过峡，迁居台湾。当时，就住在台湾新竹县红毛港。以后姜姓繁衍增多，又由新竹县分迁台北等地。自姜朝凤入台之后，姜姓人氏来台不断增多。先是秉秀銮于道光十四年（公元1834年）从广东迁台，居住在新竹县北埔乡；就这样不少福建和广东的姜姓源源迁台，使台湾的姜姓得到繁衍，成为一个重要的姓氏。
什么样的花卉影响家庭风水运势
1、枯萎凋谢的花卉在家中内养些花是很正常的，但假如所养的花己经枯萎了，或者说固然没有完全死掉，但大部分的叶子己经发黄凋谢了，就不能再要了，需马上把花扔掉。由于花是有生气的，它表现的是一个场。枯萎的花卉代表的是一个衰败的气场，把这样的一个气场摆放到家中，家中的运势能好吗？只有摆放长势良好，枝繁叶茂，生机勃勃的花卉，这样才会给家中带来旺运。2、过多和过大的花卉有一些家庭在一个屋子中种有二三十种花，简直成了花卉展览了。花在风水中是主阴的东西，多了会使室内的阴气加重，于主人的运势不利，只有几盆适当就可以了。还有一些人喜欢高大的绿植，例如有一户人家的屋子是南北向的，客厅朝南，又是大的落地窗，落地窗有三米多宽。正常来说家里应该是非常宽敞明亮的，可以他家一进去就给人一种阴暗和压抑感，这是什么原因呢？原来是他在阳台上养了一个大型的绿植，大大的叶子，宽就有二米多，高己到了阳台的顶部。他家的运势不好主要就是这个绿植造成的，遮挡阳气的进入。告诉他赶紧拿走，后来运势逐渐就好转了。3、带尖和带刺的花卉有些人喜欢买些鲜人掌或者是鲜人球之类的花摆到阳台上，看着象一个球似的，浑身全是刺挺好看的。其实从风水的角度来说并不好，带刺的花卉会招来不必要的麻烦。经商的人会在4、有特殊气味的花卉一些有特殊气味的花卉一般都有毒，如蔓陀罗、龟背竹、花叶万年轻、粉红色的夹竹桃等，这些也不能摆放在室内，更不能放在床边。还有一些花的花粉易至人过敏，时间长了对身体不好，也不适宜在家中种养。
