怎么先天八卦
这个图是正确的，这是先天八卦图。现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八卦图，后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的，所以你感觉是反的。
伏羲先天八卦，文王六十四卦。在文王由八卦演绎六十四卦的时候，排列的顺序有什么规律？
哈哈！我，已经揭破“八卦”之谜团。 一。【八卦图的长短横，是象形文字】 1。乾：指天，阳，男。三道长横线，叫做“乾三连”，是男性生殖器，直挺挺的，一个加两个；也太直白了吧？ 2。坎：指水。上下各两个短线，中间一长线，叫做“坎中满”，就是一个横着写的“水”字！你蒙谁呢？ 3。艮：指山。上面一条长线，下面各两条短线。艮（gen，上声）是食物表面硬而不脆，可不是吗，最上一长道表示硬，下面的短道表示软。山头是石头，是硬的。山下是沃土，软的。嘿！真有你的。 4。震：指雷。上面两行各两个短道，表示松散，下面一条长道表示紧密。你一震，可不是下面震实了，紧密些；上面还松着吗？用震表示雷，亏你想得出。 5。巺：指风。上面两条长道，表示风速快；下面两条短道，表示风速慢。你看，他连流体力学都明白，还知道附壁效应那！钱学森是不是跟八卦学的？ 6。离，指火。上下各一条长道，中间两条短道，叫做“离中虚”。真是“纸里包不住火”，这个图形就是一个横着写的“火”字！和坎卦一样，都是蒙人的把戏。 7。坤，指地，阴，女。上中下 三排短道，叫做“坤三断”。其实就是女性生殖器，还是三层，还懂得人体解剖学呢！只不过暴露了女人的私密处，太缺德了。 8。兑，指泽。上面是两条短道，表示浅浅的一层水；下面两条长道，表示深深地烂泥。不是沼泽是上么？简直就是一幅素描！ 9。所以，八卦的图形是象形文字。只不过为了蒙人，故弄玄虚而已。 二。【是伏羲创造了“八卦”？】 1。中国历史上有没有伏羲这个“人”呢？“人首蛇身”，是人吗？他的母亲踩了一个脚印就怀孕了？那今天的女人都踩脚印，怎么没有怀孕的呢？他妈怀孕12年，她是什么动物？你信吗？ 2。伏羲和女娲是兄妹，天下没有其他的人。他俩是哪里来的呢？ 近亲繁殖，怪不得中国人连一个诺贝尔奖都拿不到！ 三。【八卦是“二进制”吗？】 一些无耻的“学者”，五‘六十年前，胡说什么八卦是二进制，启发了电子计算机的研发。放他娘的狗臭屁！世界上认识二进制的时候，中国人还拿着铜钱摇卦呢！ 四。【八卦是什么】你说八卦如何如何的好，是科学中的“玄学”，你怎么不向联合国申请“非物质文化遗产”呢？ 五。【不登大雅之堂】连人人讨厌的苍蝇，都有人研究，中国科学院”昆虫研究所“，就是研究昆虫的。你的那个神奇的八卦，中科院怎么不成立”五行八卦研究所“呢？ 六。【肮脏的剧毒】连苍蝇，蚊子，癞蛤蟆，都堂而皇之的招摇过市。迷信的人所迷恋的五行，八卦，跳神，扶乩，算卦，测字等等，就像老鼠，毒蛇一样见不得阳光，只是躲在阴暗的地下，污染者人们健康的心灵。 七。【愚蒙】宇宙飞船上天六十年了，科技发展到了电子时代了，每个人都尽情地享受现代科技成果。却总有那么几个人死抱着迷信的僵尸！奇了怪了。 奉劝他们尽早放弃鬼神迷信，做一个正常人。
八卦一章中动作的具体顺序？
第三卷 蜃楼志 第四章 大荒八极（上） 烈火冲天，焦臭扑鼻，鱿鱼骑乘太阳乌横冲直撞，大开杀戒。他生性骁勇绝伦，此刻目睹雷神战死，更是怒火凶凶，势如疯魔，每一倒劈出，都有如雷霆咆哮，青龙奔走，血肉横飞四射，所向披靡。 口中所含的“避盅丹”更是护身宝物，即便是在混战中被尸魔拍中，盅卵刚入血液，也自己行消融。丝毫不惧盅虫附体，反到是那些僵鬼被他热血溅到，清烟直冒，体内盅虫破体而出。 夸父用布锦遮住双眼，看不见边地的蛇虫，胆量顿时倍增，骑鸟左冲右突，仅凭听觉、嗅觉，便将四周扑涌上前的尸鬼、凶兽一一拧断脖子，漫天抛飞。不片刻，已掌握了太阳乌的巧决，高兴采烈，大呼小叫，不住的数着：“两百一十一，两百一十二……臭小子，我比你多宰了两个！” 木族群雄士气大振，在二人率领下怒孔反击，以一敌十，一时间竟将鬼军杀得如潮后涌。 但着僵尸毕竟只是行尸走肉。毫无疼痛之感、恐惧之意，骚乱过后，在巴乌、竹笛指挥调度下。又渐渐稳住阵脚，有条不絮地层层围攻，重新将群雄朝清帝苑逼退收拢。 人群中，冰夷咬唇凝视着势如破竹的鱿鱼，妙目中恨怒之火熊熊燃烧，双夹泛起一阵阵莫名的晕红。幕地收敛心神，将若花草抛与火魅神君，冷冷道：“梁将军，摆五行鬼王阵，先杀了鱿鱼这小贼，挫其锋锐，再将这些不识好胆的木妖斩尽杀绝” 魅魂等人哄然答应，骨笛声徒然一变，狰狞激越，众尸鬼齐声呼嚎，穿插变阵，五人一组，夹杂着凶兽、妖禽、蛇虫、发狂猛攻。 这些尸魔本来就由无族将士的尸体变来，被尸盅控制后，各自的五行不减反增，此刻三五成群，相辅相成，威力更是倍增倍长。木族群雄原已寡不敌终，被这般冲杀，更是招架不住，片刻间，又有两百余人惨死于尸魔刀下，被鸟兽撕咬，片骨不存。 魑、魅、魍、魉、魁五神君冲天飞起，铜链悠扬抛舞，紧紧捆缚腰身，次第排成一字长蛇阵，依照水生木、木生火、火生土、土生金的顺序，将真气连绵传入金魁神君体内。 宴紫苏当日在昆仑山顶，便曾见过黑帝率领五形鬼王以类似阵势围攻拖把野，见他们故技重施，心下大凛，失声道：“鱿鱼小心！” 话音未落，金魁神君纵声大孔，手中蛇矛银光怒爆，狂风呼啸，徒然化做一条巨大的白鳞角蛇，破空咆哮，张开血盆大口，朝着鱿鱼道头咬下！ 木族群雄纷纷惊呼道：“角蛇神矛！”这才明白这金魁神君竟是十六年前被西王母镇压于昆仑乐游山的叛将白药师。 白药师原是白帝宗亲，阴鸷
八卦一章中动作的具体顺序？
第三卷 蜃楼志 第四章 大荒八极（上） 烈火冲天，焦臭扑鼻，鱿鱼骑乘太阳乌横冲直撞，大开杀戒。他生性骁勇绝伦，此刻目睹雷神战死，更是怒火凶凶，势如疯魔，每一倒劈出，都有如雷霆咆哮，青龙奔走，血肉横飞四射，所向披靡。 口中所含的“避盅丹”更是护身宝物，即便是在混战中被尸魔拍中，盅卵刚入血液，也自己行消融。丝毫不惧盅虫附体，反到是那些僵鬼被他热血溅到，清烟直冒，体内盅虫破体而出。 夸父用布锦遮住双眼，看不见边地的蛇虫，胆量顿时倍增，骑鸟左冲右突，仅凭听觉、嗅觉，便将四周扑涌上前的尸鬼、凶兽一一拧断脖子，漫天抛飞。不片刻，已掌握了太阳乌的巧决，高兴采烈，大呼小叫，不住的数着：“两百一十一，两百一十二……臭小子，我比你多宰了两个！” 木族群雄士气大振，在二人率领下怒孔反击，以一敌十，一时间竟将鬼军杀得如潮后涌。 但着僵尸毕竟只是行尸走肉。毫无疼痛之感、恐惧之意，骚乱过后，在巴乌、竹笛指挥调度下。又渐渐稳住阵脚，有条不絮地层层围攻，重新将群雄朝清帝苑逼退收拢。 人群中，冰夷咬唇凝视着势如破竹的鱿鱼，妙目中恨怒之火熊熊燃烧，双夹泛起一阵阵莫名的晕红。幕地收敛心神，将若花草抛与火魅神君，冷冷道：“梁将军，摆五行鬼王阵，先杀了鱿鱼这小贼，挫其锋锐，再将这些不识好胆的木妖斩尽杀绝” 魅魂等人哄然答应，骨笛声徒然一变，狰狞激越，众尸鬼齐声呼嚎，穿插变阵，五人一组，夹杂着凶兽、妖禽、蛇虫、发狂猛攻。 这些尸魔本来就由无族将士的尸体变来，被尸盅控制后，各自的五行不减反增，此刻三五成群，相辅相成，威力更是倍增倍长。木族群雄原已寡不敌终，被这般冲杀，更是招架不住，片刻间，又有两百余人惨死于尸魔刀下，被鸟兽撕咬，片骨不存。 魑、魅、魍、魉、魁五神君冲天飞起，铜链悠扬抛舞，紧紧捆缚腰身，次第排成一字长蛇阵，依照水生木、木生火、火生土、土生金的顺序，将真气连绵传入金魁神君体内。 宴紫苏当日在昆仑山顶，便曾见过黑帝率领五形鬼王以类似阵势围攻拖把野，见他们故技重施，心下大凛，失声道：“鱿鱼小心！” 话音未落，金魁神君纵声大孔，手中蛇矛银光怒爆，狂风呼啸，徒然化做一条巨大的白鳞角蛇，破空咆哮，张开血盆大口，朝着鱿鱼道头咬下！ 木族群雄纷纷惊呼道：“角蛇神矛！”这才明白这金魁神君竟是十六年前被西王母镇压于昆仑乐游山的叛将白药师。 白药师原是白帝宗亲，阴鸷
先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么排出来的？
先天伏羲氏创的，后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的，卦序没什么先后顺序，不过《周易》说挂上面有说，现在经研究 挂名没什么太大的含义
如何运用先天八卦预测举例分析推算方法
在东方智慧-刘信明那里看到先天八卦是用掌中起卦的。在 2014-1-14（农历）16:00取的卦为坤卦。坤为地，六二二爻上上，师征千里福绵绵，造化生成信自然，功名得助神明助，蛇鬼相逢自变迁。万顷波涛无点化，一天风月更幽闲。天明在即红轮照，名利何须自作难。 六四四爻下下，路不通，门闭塞，谨慎提防，月藏云黑。 上六六爻下中，月缺花残，镜破钗分，休来休往，事始安宁。 坤后载物，德合无疆、含弘光大、品物咸享。柔顺利贞，君子攸行，西北得朋，朋即贵人也。“朋从远方来，不亦乐乎”。这象征“坤元”地也。地生万物，乃顺承天，如同大地的柔顺服从，接受上天的施予，配合万物生化的过程。正如君子之“厚德载物”的精神。厚德载物与自强不息，自强不息是指进取果敢，性属刚健，厚德载物也指宽厚涵容，性属柔顺。是以柔来顺刚。迎合二者的关系，合之两全其美，离之两败俱伤。大家得不到的好处，也即是一拍两散的结果。以柔和共谐，双向共赢的目的。所以坤则地，地则母也，母慈怀德，子孝孙贤；这也合乎天地人生的生化大自然的规律。一、交易： 千里征战累连连，得来利品信自然。一旦成交丰硕果，名利何须自作难．【解曰】：此卦：种瓜又得果之卦，速去速成也。二、求财： 家有喜事方得宝，如无喜事财难收，垂钓深潭鱼虾走，收钓之时鱼上钩。【解曰】：此卦：求财不利之象，在无意中又遇到横财。三、事业： 前程似锦笑呵呵，喜笑谈中有人和，横江垂钓金鳞在，钓得锦鲤一筐箩。【解曰】：此卦是大吉大利之卦，无意中得到意外的收获。
0在先天八卦中代表什么卦？
在梅花易数里0可以代表坤卦，若取动爻可以代表六爻。不知你的意思是什么
风水易学中什么是先天八卦
卦数顺序为乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天，乃宇宙始终两极之端。宇宙起于何处终于何处，即先天与后天。道曰：终即是始，始即是终。所谓始终相易之有无相生。这一轮之后天，化生为下一轮宇宙起始之先天。这一次宇宙起源之先天，乃上一轮之后天，为"太易"。 而宋时邵雍《易》学，出现了《易经》史学之大分，按先天之学与后天之学为分，伏羲八卦为先天学，文王八卦为后天学。这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符。即先天学为后天学之原。这就解决了《易》卦自然顺序排列问题。 先天之学，为宇宙始终排序；后天之学，为伦理上下排序。刘牧《河图》数九，《洛书》数十，以中天流行序为用之学。 先天之学，含宇宙始终与生成顺序，故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制。 后天之学，乃先天卦变之位制，呈天事意志。为人事效法天事之序式，人事法天事，逆数。《周易》乃立仁义伦理之法式。即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序，据此而后则是在更多论说伦理制度建设，由形式结构到必要手段占卜，和东方必然发展之历史原因。如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著，那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著。后天之学以《周易》为代表，由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述。 即《周易》只是《易经》之人事伦理学，是从自然学中演生者，为儒经之首。《易经》之先天、中天、后天乃自然宇宙学。《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦。 《易经》之先天学，早已告知着宇宙始终顺序，为一切学科之原引，即道学，也是形而上学之源。 《易经》之中天学，虽未现于易卦方程，却早已用于国家社会道德仁义建设，其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道，也是形而中学。 《易经》之后天学，已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列。"上下四方之谓宇，古往来今之谓宙。"是全天整体观法，一切大成乃在后天学。但后天学非形而下学，形而下学乃在流行之下之过程或成果。《易经》之后天学乃大全学。大全，无所不包者。 自然而然之先天与后天，始终起止之处，非人定之处，所谓伏羲画卦乃先天之学，文王八卦为后天之学，乃人定者。先天学学术 道统，体统制生。生于体中，以体之静，观生之行。此法乃一体多事之象，即一切现象发生在同一之统一场之中。又是体察观法，即万变不离其宗，万事不离其体。道生之制，决定着流行之序、发展之延、变化之律。故先天学主生。生以制化，化以制成，成以见变；变而又生，生而又化，化而又成。物理与化学之分割，难以合其为一式制。生成，一始终；变化，一过程。生成之间、变化之间，乃一过程间隙，在间隙领域察走向者，玄学。玄学，以其玄机妙算之法，可以掌握走向，所用玄机也。这可是高水准之思维与技术，绝非迷信活动所能发现与创造之发明。当还不知生成因果与变化规律，何以谈投机？如商业投机行为，是积累市场知识前提之后的发生，否则，是盲目之名。故，《易》之形上名曰道与统，形中名曰公与正，形下名曰玄与器。易为公用正定，故无体。易卦生卦由道主，变卦由玄用，成卦由易正。成卦，对象以应意，对事以应用。 中天学学术 中天学，以形式主张流行之生成与变化，以形象显现成因，即以现抽象，以形征象，为刘牧阴阳五行八卦钩隐术。 中天之象，只有阴阳五行之气质，以阴阳为气者，五行为质。由气而质，由质而形，由形而器。究器之质，在五行之中；究质之本，不过阴阳二气；究器之成因，道。道成大器，天地；天地所成大器，人。人，为中天学之至终。而人由天地运载，由天地生成；天地之功成在人物之名。人为万物最贵至玄，乃物理化学之至高。人之内学，为心学；人之外学，为仁义。人之经学，为行道；人之纬学，为行事。 事，起于人而非出于自然。自然所出象与物。事起于意而作为业，吉凶生大业者，行事之道。顺天道以行，为人道；行人道，为事；务人事，为业。此顺序为吉，背之则凶。是说，伦理学说事，非说自然而然。故说，知道易，知行难。身不由己与不由自主，迷也。史上中天学之主要，在事理学。事理学，乃万法唯心，因为事出于意，意出念，念出于想，想出于欲。欲之善恶，而有善事或恶事，乃人为之事，非自然之事。自然而然，无所谓事。 故现代称自然现象为事物，误也。应称象物，象物，在史上生成辩证法中为"道器"，即器之终成于大道之中。在此澄清事实，以区分自然客观与人文主观两大领域。即中天自然学术无"事"。 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者，"时与事"乃人为认识论之界限之用，在伦理学中为主论。在自然而然之中，生、成、变、化旋环而已，时为场合，事为一义。而在西方文义中，事物不分；在中国文义中，人物不分。麻烦采纳，谢谢!
梅花易数中的八卦是先天八卦吗
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 数 字 吉 凶 数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。提醒您，数字吉凶的测算，应用在手机号码和电话号码上，都是准确无比！ 梅花易数的起因 宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。 梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜饥效果。 八卦数目属性代表图 五行的属性 五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦震巽离坤艮乾兑坎后天之学与五大系统的吻合五季春夏长夏秋冬太阳辐射角与五大系统的关系五方东南中西北地球自转与公转引起的磁场定位五气风暑湿燥寒气候移易引起的环境变化五化生长化收藏物相及其属性的变化五色青绿赤红黄白黑紫电磁波（可见光）的长短变化五味酸苦甘辛咸性味与五大系统（包括五脏）的内在联系五音角徵宫商羽音调清浊间的渐变五声呼笑歌哭呻外在的情绪变化五数32541河图天地数与入卦的配属五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态五官舌眼鼻口耳人体五分支的次级分枝五脏肝心脾肺肾与五体、五官、五华（爪、面、宫、毛、发）相通六腑胆小肠胃大肠膀胱“五腑合成”“三焦”习称六腑五常仁礼信义智源自于“五”数的论据规范五务步视坐卧立人体五种动静状态五腧井荥俞经合经络的通道与门户（穴位）五情怒喜思悲恐内在情感（情志）的外显五精魄神意魂志精神与五脏的内在牵连 八卦属性 自然方位季节特性家人肢体动物乾天西北秋冬间健父首马坤地西南夏秋间顺母腹牛震雷东春动长男足龙巽风、木东南春夏间入长女股鸡坎水、雨北冬陷次男耳猪离火、日南夏附次女目雉艮山东北冬春间止少男手犬兑泽西秋悦少女口羊 五行生克 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 ──> 代表相生 ----> 代表相克 八 卦 图 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。 伏羲先天八卦图 文王后天八卦图 《河图》和《洛书》 设计思想是：以象涵数，以数示象。它由1至10的10个自然数构成，模......余下全文>>
