八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是: 乾 (qián)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦; 乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。 坤(kūn)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦; 坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。 震(zhèn)震为雷卦像:上震下震八纯卦; 震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。 巽(xùn)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦; 巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。 坎(kǎn)坎为水卦像:重坎八纯卦; 坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。 离(lí)离为火卦像:重离八纯卦; 离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。 艮(gèn)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦; 艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。 兑(duì)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦; 兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。
从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质,称为卦德,或卦性。如:乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,悦也。卦德包括人类在内的万事万物,又都具有其各自的特性或品格,以此才构成复杂多样的大千世界。为此,古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中,挑选出他们认为是最基本的八种,也分别用这八个卦来象征。 有关事物的这八种最基本的特性或品格,分别为:“健”、“顺”、“动”、“入”、“陷”及“险”、“丽”、“止”、“说”。其中,“健”即刚健,“顺”即柔顺,“陷”即塌陷、陷落或洼陷,“险”即危险,“丽”是附着之义,“止”即静止、停下,“说”则与“悦”字通假,因此读为“yuè”,是和悦的意思。而它们所对应的八卦,则分别是:乾象征健,坤象征顺,震象征动,巽象征入,坎象征陷及险,离象征丽(附着),艮象征止,兑象征说(悦)。这些用卦来象征的事物的特性或品格,古人又通称之为“卦德”。由此,健、顺、动、入、陷及险、丽(附着)、止、说(悦),分别成了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个卦的基本卦德。对此,我们同样可以展开自己想象的翅膀,去揣摩一番,古人究竟是为什么用这八个卦,来分别象征这八种基本特性或品格的。我们可以这样想,乾卦代表天,古人直观自然,认为天围绕着地转,一昼夜转一周,永不停息,可以说是十分刚健、自强的了,因此又用乾卦象征健。坤卦代表地,大地自甘位居于天之下,而顺承着天,并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物,可以说是十分柔顺的了,因此又用坤卦来象征顺。震卦代表雷,雷声隆隆作响,它本身就在动,而且又会因此而惊动万物,或使事物也跟着动起来,因此,又用震卦来象征动。巽卦代表风,风之吹来,无孔不入,因此,又用巽卦来象征入。坎卦代表水,水总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处,水也极容易给人等带来危险,因此,又用坎卦来象征陷及险。离卦代表火,火必须附着在可以燃烧的事物上,因此,又用离卦来象征丽(附着)。艮卦代表山,山是静止不动的,因此,又用艮卦来象征止。最后,兑代表沼泽,水草生于沼泽,鱼儿游于沼泽,鸟儿栖息在沼泽,兽类饮水于沼泽,人类也从沼泽中受益,可以说,沼泽和悦地对待万物,也使万物由此而倍感由衷的喜悦,因此,又用兑卦来象征说(悦)。由此看来,八卦的八种基本“卦德”的由来,是与前面讲过的八卦的八种基本卦象,密切相关的。
全出现的6次 元亨出现4次 利贞出现17次
全出现的6次 元亨出现4次 利贞出现17次
是的。谦卦,此卦与别的卦大不相同。谦卦六爻,无论如何变动,只有吉利。别的卦在各爻变动时,或吉或凶,或有悔吝。
八卦上测天文、下测地理、中测人事。精于此术者,胸藏玄机,时时事事皆能知己知彼,胜券在握。古曰:“运筹帷幄之中,决胜千里之外”实非虚言。 周易八卦,乃我国预测科学之精华,千古诸贤之智慧结晶,被有识之士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立、计算机的发明皆根源于八卦,其预测天文、地理、人事的神奇功能,更是现代高科技也望尘莫及。而无知者却视之为迷信,大肆反对,虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈,却也给预测科学的发展设置了很大的幛碍。但科学的光辉是罩不住的,八卦预测的神奇功能有力的证明了自身的道理,吸引着千万学者。以至近年来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮。可以预言:八卦预测和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展,它将渗透社会科学、自然科学和社会民众的日常生活,成为人们行动的高参,成为经济建设和社会发展之舟的航标。预测科学的发展,必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液,并起先导作用。 乾宫八卦属金: 乾为天 天风姤 天山逐 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦属金: 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦属火: 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦属木: 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦属木: 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 坎宫八卦属水: 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦属土: 艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦属土: 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比
第七卦由第六卦第四爻变得,第七卦的外卦已不是原卦宫一变所得,有游离在外之象,是为游魂。占病遇之,主受惊吓失魂之症。问行人游不思归;诸事难为之象。 第八卦已经回归本宫,内卦是本宫卦,就叫归魂。全凭臆想,望交流指正。
第四卦是:蒙 卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
易曰:在天成象,在地成形。卦象在于一个想象力。所以你碰到”成形“的物就要想象哪个卦与它最相似,就水渠来说很多卦都可以与之对应,比如坤卦,震卦,离卦,坎卦,兑卦,艮卦。但是在这些卦象里坎卦是相似的, 也就是类象。坎卦为 坎中满,上下两阴爻看似堆起的土,中间为流淌的水。水渠自然是挖的沟沟壑壑,坎卦有坎之意,就是不平坦,所以水渠的类象当以坎卦为主。
重卦也叫纯卦:乾坎艮震,巽离坤兑。因为上卦、下卦是相同的,所以称为重卦。