《百家讲坛》易经的奥秘何为八卦
《百家讲坛》中的“易经的奥秘”系列是曾仕强讲解，其中的“何为八卦”是第四集。 具体内容如下：八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，曾仕强详细讲解了为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑。八卦是根据四象的阴阳变化生发出来的，曾仕强提出：要了解《易经》，必须要善于运用我们的想象力。他还提出：八卦是一套非常美丽、非常整齐的符号系统，我们要了解八卦，必须积极运用我们的想象力。
道教八卦怎么踏视频
视频有没有去，网上搜索，踏罡步斗，有图，分踏阳斗图，和阴斗图
如何为自己的教室命名
如何设置一个管理员？ 需要监视类，部落酋长需要，该集团还需要管理员来管理组的日常事务。作为集团的所有者，组与组内的最高权限的创造者，掌管生的权力范围内的组，创作者也可以指定最多两个管理员，为创建者准备的私事集团内部繁忙，无法管理事务的需要。登录“设置管理员”组的家“会员”后创作者可以进行内部管理员的设置。 注：无论是普通用户还是会员可以设置为管理员; 创建者可以删除任何岗位，任何照片，任何专辑，任何个人卡，管理员具有相同的创造者，管理员无法替代的创造者客户端的其他用户行使的权力要求加入该群验证; ; 任何权限的用户有权维护自己发布的信息并上传照片。
如何为自己的教室命名
如何设置一个管理员？ 需要监视类，部落酋长需要，该集团还需要管理员来管理组的日常事务。作为集团的所有者，组与组内的最高权限的创造者，掌管生的权力范围内的组，创作者也可以指定最多两个管理员，为创建者准备的私事集团内部繁忙，无法管理事务的需要。登录“设置管理员”组的家“会员”后创作者可以进行内部管理员的设置。 注：无论是普通用户还是会员可以设置为管理员; 创建者可以删除任何岗位，任何照片，任何专辑，任何个人卡，管理员具有相同的创造者，管理员无法替代的创造者客户端的其他用户行使的权力要求加入该群验证; ; 任何权限的用户有权维护自己发布的信息并上传照片。
何为龙鱼“一字背”
背后第6排鳞片只有两侧边缘亮起 中间一条黑色的 叫做一字背
学八卦，有什么视频推荐一下？
大汉易经书院（易经）
何为两仪何为四象何为八挂天地万物何为阴何为阳
两仪：阴阳 四象：1，老阴，老阳，少阴，少阳；2，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方互武。 八卦：乾坤震巽离坎艮兑 天地万物中，清轻扬为天，为阳；浊重沉为地，为阴。阴阳乃运动变化之道，万物属性非一成不变的，而是不断转化运动的，总的来说就是，你认为它是阳它就是阳，不过与它相对的就是阴了。
青龙入命,何为青龙??
应是是一神煞,比如天德贵人,什么的,是有一个依据,但所看的书都没有提到过青龙的神煞,还有白虎.
何为势数？
鲁仲连规劝孟尝君勿逐舍人。鲁仲连先是举了在一定情况下猿猴不如鱼鳖，骐骥不如狐狸，曹沫不如农夫的例子，然后阐明“故物舍其所长，亡其所短，尧亦有所不及”的道理，告诉孟尝君人各有所长，各有其短，用人的关键在于用其长而不用其短。自己不会用人，反而说人家无才并遗弃人家，这叫“不肖”和“拙”，并且指出了遗弃人才会树敌招祸的危害。最后，孟尝君听从了鲁仲连的劝告，没有驱逐舍人。二是在《齐策四》，鲁仲连讥讽孟尝君非好士。鲁仲连先用“雍门养椒亦，阳得子养”的例子反衬孟尝矗养土的虚伪和吝啬，批评孟尝君薄上、贱士的做法，待孟尝君狡辩不是自己薄士，而是士今不如古之机，又用孟尝君厚待所有的马结果终得良马，厚待所有的妃子结果终得美女的事实，类比出“应该厚待所有的士以求贤才”的观点，提醒孟尝君应该普遍提高士的待遇，平等真诚的对待士，只有这样，才能真正得到象古士那样的贤才。三是在《太平御览卷184》，鲁仲连与孟尝君谈论“势数”之学，鲁仲连深得徐劫势数真传，不但理论上炉火纯青，而且实践上运用自如。他在跟孟尝君讲势数时，没有从理论到理论，而是深入浅出，形象直观的用“关门”这一日常行为做例子，简明扼要的点明“彼所起者非举，势也；彼可举然后举之，所谓‘势数’的本质，很准确通俗地向一个外行人解释了势数审时度势、相机而动、随机应变的学科特点。 参考资料：www.ruiwen.com/news/26490.htm
面相解析何为悬胆鼻
悬胆鼻是指鼻子的山根挺拔略窄，鼻梁上没有出现凹陷，准头和两侧鼻翼很饱满，鼻头生得很丰隆圆大好像悬着胆，像一个悬吊着的“猪胆”一样，因此也有人叫这种鼻子“猪胆鼻”，这类人多数先贫后富，先苦后甜的。 悬胆鼻属于好相，拥有这种面相的人，往往聪明理智，思考问题有条有理，积极进取，肯为事业而努力奋斗。因此能够获得成功，身体机能完好，可以幸福到晚年，有很大可能非常长寿。
