戴楞严咒和八卦镜哪个好？
楞严咒更好，因为八卦镜和风水有关，乱挂的话会适得其反
九宫八卦阴阳神咒
有的，可以传的。你找云南的老僧传咒即可。
被人骚扰要念什么咒
可以念《解结咒》，《解结咒》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们 化解人与人之间的冤结。其中的一种功能适合:恋人误 会、夫妻不和、父子母子不睦、同事纠葛、老板职员对 立、前世孽障。 需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。念《解结咒》之前可以祈求:“请大慈大悲观世音 菩萨保佑我 XXX(您的名字)与 YYY(可以是您亲人的 名字或朋友的名字或同事的名字)，化解冤结”。
被人骚扰要念什么咒
可以念《解结咒》，《解结咒》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们 化解人与人之间的冤结。其中的一种功能适合:恋人误 会、夫妻不和、父子母子不睦、同事纠葛、老板职员对 立、前世孽障。 需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。念《解结咒》之前可以祈求:“请大慈大悲观世音 菩萨保佑我 XXX(您的名字)与 YYY(可以是您亲人的 名字或朋友的名字或同事的名字)，化解冤结”。
念咒和用旋律唱咒的功效一样吗，有些咒有不同版本的旋律，有没有规定必须以哪种旋律唱才有作用？
佛教里面的所有咒语都源自于印度语或藏文发音的种音译，属于佛教‘五不翻’其中之一，因此，我们在念咒的时候很少（也不太主张）用普通话发音读诵，大多都是以唱念为主，为啥？因为咒语中的那些汉字，全是根据梵文读音，用与其发音相近或相似的字来代替它的发音而已，并不具有实质性的汉字意义，比方说，《大悲咒》里面的头一句‘南无喝罗怛那哆罗夜耶’，我们在念出这一句咒语时，不一定非得照本宣科地依着这几个字来读出来，我们完全可以把这一句换成多种形式书写然后再依照其中任意一种将它念出来，其功效毫无差异！例如：‘南无喝罗怛那哆罗夜耶’这一句，我们完全可将它改写成‘拿模诃辣大拉多拉叶叶’或‘拉么和拉打拉朵拉耶耶’……等多种书写形式。随便用个什么调将它唱出来，其功效完全相同，记住：最好别用普通话去读！
苦苣的功效？
苦苣性寒，味苦，无毒。有消炎解毒的作用。适用于阑尾炎、肠炎、子宫颈炎、乳腺炎、扁桃体炎、咽喉炎、急性黄疸性肝炎、细菌性痢疾等症。外用可治疗疖肿，有利于伤口愈合，减轻疼痛．其是对肝病有一定疗效。
家里有开光的楞严咒,门上张贴八卦符会怎样
你这样做应该是为了镇宅辟邪。但我不建议这样做。因为怨家宜解不宜结，有怨亲债主来你们家讨债 你用棒子把人家打跑了，这样怨没有解更深了，是治标不治本。也是不慈悲。只要你如理如法修行，把功德回向给他们，家中自然有护法神护佑，邪魔外道不敢近前。这是根本解决问题
熟地黄有什么功效？
用于血虚萎黄、眩晕、心悸、失眠、月经不调、崩漏等证，如补血调经的基本方剂四物汤；用于肾阴不足、潮热、盗汗、遗精、消渴等症，如六味地黄丸。此外，熟地黄还对腰酸腿软、头晕眼花、耳鸣耳聋、须发早白等一切精血亏虚之证有效。常用剂量为10g～30g。由于熟地黄性质黏腻，较生地黄更甚，有碍消化功能，故气滞痰多、脘腹胀痛、食少便溏者忌服，本品宜与健脾胃药陈皮、砂仁等同用。
八卦有那些?
八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。干代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
答案：怎样正确念经咒
净空法师----你念经的时候，你的心跟经融合成一体，古人讲的“随文入观”，这就有功德。你念这一声佛，你跟阿弥陀佛能够合而为一，心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这才能回向。 1 念佛的同修每天做完早晚课，都懂得要把念佛的功德，回向给十方法界一切众生，给一切冤亲债主，可是问题是：你有什么功德回向?念一卷经，念几声佛号，就有功德吗? 2 你念经的时候，你的心跟经融合成一体，古人讲的“随文入观”，这就有功德。你念这一声佛，你跟阿弥陀佛能够合而为一，心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这才能回向。 3 “口念弥陀心散乱”，你拿什么回向?拿散乱回向。口念阿弥陀佛，心里还恨着这个人，还讨厌着那个人，你以怨恨回向，这怎么行?所以行、解要相应，才有功德;行跟解不相应，哪来的功德?所以，以功德回向，你首先要想到：你有什么功德? 4 普贤菩萨教我们的第一句话是“礼敬诸佛”，我们有没有做到?最简单的，《十善业道》，我们的心，我们的行，都能够与十善业相应，这是功德。如果说是与十恶业相应，那你念阿弥陀佛念得再多，也是古人所说的“喊破喉咙也枉然”!这个不可以不知道。
