谁知道诸葛亮的八卦阵摆在哪里
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵.八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
诸葛亮的八卦阵
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》） 及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》） 再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》） 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。 最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》·诸葛亮·“八阵图” 诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： [
诸葛亮的八卦阵出神入化，为何其死后再无人用？
据《三国演义》记载，八卦阵乃诸葛亮所创。此阵法出神入化，能够以少胜多，威力无穷。而诸葛亮跟随刘备的一生中，也仅仅使用过两次。 第一次使用是在刘备攻打江东孙权之时。那时诸葛亮担心刘备仗着自己有几十万雄兵过于自大而轻视孙权，于是在长江边上用石头布下了八卦阵以备万一。没想到，后来刘备后来果然战败，在陆逊的一路追杀之下逃了回来。如若不是诸葛亮提前用石头布好的八卦阵困住了陆逊，恐怕刘备那一次就凶多吉少了。 第二次使用是在刘备死后，诸葛亮与司马懿对阵。当时诸葛亮对司马懿知之甚少，心里担心其精通阵法，便布下八卦阵与之抵抗。那时司马懿并不将诸葛亮的八卦阵放在眼里，仅派出戴陵、张虎等人前来闯阵，没想到均被诸葛亮的八卦阵所制服。至此，司马懿才认识到诸葛亮对阵法的研究远超出他的认知范围。 既然八卦阵如此厉害，为何后世再无人能够将其运用于战场上呢？ 有人说是诸葛亮死后，其独创的八卦阵图也一起失传了。也有人说诸葛亮所创八卦阵由于太过复杂，再也没有人能够看懂并参透其中奥妙。 实际上不然，对于诸葛亮的八卦阵，早在唐朝军神李靖就曾研究过，但也未能成功运用。其原因在于，八卦阵看似简单、易于布置，但由于其变化多端，指挥起来必须有超乎常人的随机应变的能力和军事素养，还要能够随时窥视出战场局势的下一步动态，而具有此种能力的人，恐怕历史上除了诸葛亮再无人能够达到此种境界了。 因此，在诸葛亮死后，其独创的八卦阵再无人能够成功运用以御强敌了。
诸葛亮的八卦阵出神入化，为何其死后再无人用？
据《三国演义》记载，八卦阵乃诸葛亮所创。此阵法出神入化，能够以少胜多，威力无穷。而诸葛亮跟随刘备的一生中，也仅仅使用过两次。 第一次使用是在刘备攻打江东孙权之时。那时诸葛亮担心刘备仗着自己有几十万雄兵过于自大而轻视孙权，于是在长江边上用石头布下了八卦阵以备万一。没想到，后来刘备后来果然战败，在陆逊的一路追杀之下逃了回来。如若不是诸葛亮提前用石头布好的八卦阵困住了陆逊，恐怕刘备那一次就凶多吉少了。 第二次使用是在刘备死后，诸葛亮与司马懿对阵。当时诸葛亮对司马懿知之甚少，心里担心其精通阵法，便布下八卦阵与之抵抗。那时司马懿并不将诸葛亮的八卦阵放在眼里，仅派出戴陵、张虎等人前来闯阵，没想到均被诸葛亮的八卦阵所制服。至此，司马懿才认识到诸葛亮对阵法的研究远超出他的认知范围。 既然八卦阵如此厉害，为何后世再无人能够将其运用于战场上呢？ 有人说是诸葛亮死后，其独创的八卦阵图也一起失传了。也有人说诸葛亮所创八卦阵由于太过复杂，再也没有人能够看懂并参透其中奥妙。 实际上不然，对于诸葛亮的八卦阵，早在唐朝军神李靖就曾研究过，但也未能成功运用。其原因在于，八卦阵看似简单、易于布置，但由于其变化多端，指挥起来必须有超乎常人的随机应变的能力和军事素养，还要能够随时窥视出战场局势的下一步动态，而具有此种能力的人，恐怕历史上除了诸葛亮再无人能够达到此种境界了。 因此，在诸葛亮死后，其独创的八卦阵再无人能够成功运用以御强敌了。
下列故事不属于诸葛亮的一项是（ ）A火烧博望坡b火烧新野C巧不八卦阵
D义释严颜
司马懿与诸葛亮斗阵，司马懿布的是混元一气阵，诸葛亮布的是八卦阵对吗
是的 补充一点,诸葛亮布的八卦阵,在司马懿派人进入阵中之后,立马变成了两仪阵,最后,关闭了所有阵门,冲阵士兵皆被杀,只有三名冲阵将领被留活口,被诸葛亮派人送回司马懿阵前,羞辱司马懿,最后,司马懿出军,全军大败,后逃跑,诸葛亮因为军粮吃完,所以,没有追杀,带兵回成都!
八卦阵是真的吗
“八阵”或“八阵图”是存在的，本是古代军队于行动或战争时的部署方式。 历史上真正最早出现八阵一词的古籍，应属战国时期的《孙膑兵法》，但仅提八阵之名，未提八阵内容为何。八阵为历代重要著名阵法，不过八阵却有下列多种解释： 1、八种阵形变化，亦即八种战斗队形。将领依不同的军种特性、地形、敌方人数，随机应变，将军队布置成各种不同的阵形。八阵共分为方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲阵、轮阵、浮沮阵、雁行阵。 2、九军八阵法，以井字形将军队分为九分，外八内一，主帅居中。八代表八个方位或八个阵地。风后握机制胜，作为阵图；故八其阵，所以定位。 3、“阵”可为军队编制里的一个单位，分别为伍、队、阵、部、将、军，而八阵为一部。“八队为一阵…八阵为一部…八部为一将，有二万八千一百六十人…八阵齐可变也，终于六十四卦也。八将为一军”明‧龙正《八阵图合变说》。 葛亮曾经在古八阵的基础上推演出所谓的“八阵图”，并有留下部分内容及三处石阵遗迹。另依《晋书．帝纪第一》记载，司马懿在诸葛亮死后，曾观看蜀军遗留下的营垒，称诸葛亮为“天下奇材也”，亦是在赞美其营垒布阵的高明与巧思。晋文帝并令其近侍陈勰学习诸葛亮的“围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制”。
“八卦阵”读音是什么?
八卦阵 读音：
韩国国旗的含义和诸葛亮的八卦阵有什么关系
1948年，韩国政府成立时，决定将太极旗作为韩国国旗，并于1949年颁布了制作标准：太极旗横竖比例为3比2；白底代表神圣的国土；太极图象征宇宙天地浑成以及单一民族构成的国家。中间太极的圆代表人民；太极的两仪为上红下蓝，分别代表阴阳。 而且，韩国国旗上只有四卦。韩国太极旗中，红蓝两色代表两仪，但是不像中国八卦一样，黑鱼与白鱼中分别有白色和黑色眼睛，也就是两仪相生相融的意思。而天地水火四相，是八卦的基本四卦。可见韩国对于中国文化的吸收是选择性的。
诸葛亮的八卦阵是如何启动的，如何变化
八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。 此阵为战国时期孙膑首创，有上述八门，至三国时期，诸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。 所谓八卦阵，实际上是一种经过事先针对性训练的，步卒应对马军的手段。在对方冲击时，有意识地在战线的某些位置让出真空，引诱骑方下意识地集中向这些路线行进。待其杀入阵中之后，我阵虽破却不散，一路上在两边集结固守，让出前方空间任由敌人冲刺。 阵势的核心在于：这种路径可以通过事先操演确定，通过有意识地引导，让对方本来是战阵两端的直线冲杀，变成我方主导下的，在阵内的环型路线！连续不断地接触，无穷无尽的敌人，将会逐步消耗马军的气势和体力。而由于马军自身的特性，他们又不得不按照这条“安全”的路线冲锋。所谓“强弩之末不能穿鲁缟”，随着时间的推移，阵内的敌军最终会被逐渐消耗一空。 八卦一说，则是好事者给简单的军事队列，披上了一层玄妙的外衣。
