【学佛的人，算命算得准吗？】
有网友在留言中提到：如果已经学佛之人，算命还算得准吗？这个问题，曾有歌手孟庭苇问过我。 有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！我笑笑，没有搭腔。 一般人只要皈依了佛门，根器不够的人，开始有一种「贡高我慢心」，觉得你们这些凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们长年吃素，多清静啊！ 我告诉各位，孟庭苇的命格五行是火克金，你去查一下火克金是甚幺性格？孟庭苇就那样，反反复覆，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的说法是姻缘到了。）、复出歌坛。当她复出的时候，我推算她正在走衰运，是弱运的开始，告诉了她，她说不准，反倒告诉了我一大堆复出新计画，结果呢？她还是她，计画还是计画，算得准不准？你现在问她，她还是说不准！这就是火克金。还有一种命格五行金生水，也是非常不愿意说真话的性格。 佛陀曾说佛弟子不可算命，那是针对当时印度外道盛行巫术而言，时至今日，一个佛弟子能以命理替人指引迷津、解除疑惑，我认为也是功德一件。
如何学算命
“学算命要从基本的干支五行学起 我看到过一个入门教程 最前面的话，这是最入门的知识但最重要，这部分理解记忆得滚瓜乱熟，命理知识学习成功一半~ www.qian64.com/thread-1386-1-1.html 谈谈四柱入门的几个要点 第一， 要熟悉五行干支 一、干支五行属性 人的生辰八字是由天干和地支组成，天干有甲、乙、丙、丁…癸十个，地支有子、丑、寅、卯…亥十二个。这是所有干支五行术数都需要的二十二个字。我对它们的 理解是，最初只是用来记录时间的符号，后来才慢慢充实了内含。干支既有象也有数，搭配起来就是理，符合《易经》的象数理，研究干支五行，特别是四柱八字就 是在研究干支五行的象数理，入门之后可以用它推测人的吉凶。具体推测时，预测师必然会（不知不觉地）运用天人感应，即“占”功能，因而四柱预测也具有“象 数理占” 的特点，这才可以把他归为易学范畴。 天干、地支五行分配： 甲乙寅卯东方木， 丙丁巳午南方火， 庚申辛酉西方金， 壬癸亥子北方水， 戊己居中央、辰戌丑未四季土。 二、五行生克顺序和生克公理 ....等等 ” 了解了这些基础之后 基本可以自己看懂书了，然后再自己决定是要跟别人学习或者自己学习
学佛的人说学佛之后出现了灵异事件，比如看到佛了，鬼压床，学佛的各位师兄，进来回个话，是不是真的？
学到一定程度就会出现这些，纯粹只是内心的心魔，看你能否战胜现在的自己，如果可以就能进入灵光状态了.那样子不管什么事情你懂不懂会不会的，都会有种透彻的感觉.对事物的理解将是普通人所不能理解的，古代有些苦行僧人听说佛祖曾割肉喂鹰，也有人跟着学了，但是死后都烧不出舍利子来，都未能修成正果，那是因为他们没到那境界纯粹只是模仿.也就是说如果到了能看到心魔的时候你也就不会怕了，就像佛祖喂鹰，纯粹的模仿之能说明其胆大，学人1+1等于2却不知道1+2等于多少一个道理，到了自然懂了懂了自然不怕，佛讲究顺其自然，对未知的事情勿需害怕.即使现在的你不愿意割肉喂鹰，等到了那境界也许你就会了，佛不是佛祖的，是大家的，佛主不是皇帝不需供奉，他是佛的创始人只需敬重即可.修佛之道，只能以一道应万道，如果误入歧途以万道最终只应一道的话，恐怕一生都无法参透边际分毫.
学佛的人说学佛之后出现了灵异事件，比如看到佛了，鬼压床，学佛的各位师兄，进来回个话，是不是真的？
学到一定程度就会出现这些，纯粹只是内心的心魔，看你能否战胜现在的自己，如果可以就能进入灵光状态了.那样子不管什么事情你懂不懂会不会的，都会有种透彻的感觉.对事物的理解将是普通人所不能理解的，古代有些苦行僧人听说佛祖曾割肉喂鹰，也有人跟着学了，但是死后都烧不出舍利子来，都未能修成正果，那是因为他们没到那境界纯粹只是模仿.也就是说如果到了能看到心魔的时候你也就不会怕了，就像佛祖喂鹰，纯粹的模仿之能说明其胆大，学人1+1等于2却不知道1+2等于多少一个道理，到了自然懂了懂了自然不怕，佛讲究顺其自然，对未知的事情勿需害怕.即使现在的你不愿意割肉喂鹰，等到了那境界也许你就会了，佛不是佛祖的，是大家的，佛主不是皇帝不需供奉，他是佛的创始人只需敬重即可.修佛之道，只能以一道应万道，如果误入歧途以万道最终只应一道的话，恐怕一生都无法参透边际分毫.
自从学佛三年了夜夜都恶梦恶相怎么：办
首先，可能是妄想太多 其次，精进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障 复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道。于彼未来末世之中法欲灭时。闻是法门。好乐受持。以是因缘。或以病苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭。 诸根不具。受诸苦恼。生邪见家。颛愚聚会。生下贱家。为人所使。生贫穷家。衣食歉乏。生悭贪家。不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加。怨敌会遇。亲知厌弃。心多忧恼。慈悲法会。而多障阻。纵欲说法。人不乐闻。所欲资生。饮食衣服。卧具医药。及看视人。不逢惠施。贫穷亲附。豪富弃捐。或被恶人来相娆乱。憎嫉残害。所修善法。不能增长。或于梦中。见诸恶相。 以是轻微诸苦逼迫。先世罪业即得消灭。 ——摘自《佛说大乘智印经》卷第四 再次，或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。 彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌齶疼痛。或复心痛或复腹痛。或膝痛或胁痛腰脊肋痛。或患支节疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢。或患手足或头。痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮。或得羊癫诸鬼病等。或值咒咀野道种种言说。或为他作而反着之。或为已作而更着之。或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀。或他期克骂詈毁辱或被诽谤。世尊我今略说。或值身口意业逼切。或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。 ——摘自《不空罥索咒经》隋天竺三藏阇那崛多译
学佛修行第一步应该怎么做
在当今时代，很多烧香拜佛的人，并未受过三皈依，却自称是佛教的信徒。我们虽不必否认他们的信仰，但按照佛教戒规的要求，如要信佛，应从皈依三宝着手。皈依三宝虽为进入佛门的第一步，但如不走第一步，岂能走出第二、第三步?要走第二、第三步，必定先从第一步开始。佛弟子的次第，是以所受戒法的层次而定，皈依三宝，是最先入门的基层。在家居士分为三皈、五戒、八关斋戒、菩萨戒，一切戒皆以皈依三宝为根本。皈依三宝既是入佛信佛的第一步，佛教不舍一切众生，故对请求皈依者的尺度放得特别宽：六道众生，除了地狱之中受苦太大太多者无暇皈依三宝外，其余的不论人、天、神、鬼、畜，只要发心皈依，佛教无不接受。 还有人以为自己已有看经的能力， 自己可以直接向佛经之中探求成佛之道，所以不必皈依，同样可以得到学佛的受用。这在理上说，似乎可以通融，但从事相的规制上说，那就错误了。佛经是由佛陀所说(也有是出于佛的弟子们所说)，再由佛的出家弟子们结集成编，传之后世；如说只知佛经而忽略了说法的佛宝，以及流传法宝的僧宝，充其量，只是皈依了法宝，这是忘恩的行为。佛教虽以法宝为主，解脱之道，皆由法宝流出，但是法宝之产生，必须佛宝与僧宝为之完成，所以三宝是不能分开的。 受皈依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。受皈依时，不仅口中念着，身体拜着，心里还得想着。主要还是在于心的领受——纳受三皈戒体，戒体须由先已受了皈戒的人，师师相传，这是法统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证，所以在正常情况下三皈依不得在佛菩萨前自誓自受，更不可以只交一张像片办个皈依证而不举行仪式。由此可知，求受三皈依的庄严性和重要性了。 有些人尚未信佛，但对佛教颇有好感，他们却不愿意马上皈依三宝，由于教理不明，他们唯恐皈依之后，会受到约束，或者认为皈依之后会无法摆脱，所以他们对皈依持谨慎观望态度。但是，学佛必须从皈依三宝着手，如果仅仅观望，终究是站在门外，想在门外多懂一些佛理，那是不切实际的。佛教是智慧的宗教，佛门不是牢笼，而是解脱大道，皈依之后，如会受到约束，佛门也就不能称为解脱之道了。佛教固然希望人人皈依三宝，并自皈依开始，一直走向成佛之境。但假使由于根机的差别，不能接受佛法的胜义，不能如法遵行的话，皈依及受戒之后，也可放弃信仰而舍戒走出佛门。佛门来者不拒，去者自由，一切无碍。尤其难得的，走出佛门之后，佛教的慈悲之门，永远开着，随时欢迎浪子回头。 把牛奶积储在牛的乳房里：从前有一个人要在一个月以后宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先预备起来，使临时不致缺少供应。他心里想：“如果把牛奶从牛身上取下来积储，就需要有很大的木桶，而且也应该考虑到把牛奶放在木桶里日子久了容易坏。不如把它放在牛腹里，到宴客那天一并来取，那就既省事，又可吃新鲜的牛奶，不是再好没有了吗？”因此，他就把他所养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛分开，也不每天去挤奶了。一个月以后，宴客日子到了，他就把奶牛牵来，正要取牛奶，使客人们喝到新鲜的牛奶，可是不论怎样用功，一滴牛奶也取不下来，当场给客人们讥笑了一顿。 这个故事比喻：那些对佛法有好感，想学佛却又表示：“我现在很忙，等我有了钱，等我有了闲，等我拼出个成果，等我五十岁以后……就可以一心一意地学佛修道了”。可是，将来几时来？陈健民先生有言：“汝若说出离也要个时节因缘，等我三年五载，料理家事，再行出离可也。请问你自己有何把握再活三年？阎王可准你请三年五载的假期否？”我们并没有真正认识到无常，布施也好，持戒也罢，都想着等我有了条件再好好去做。其实，现在若没有，以后恐怕也不会有。破灭，会比将来来得更早一步。对该做的事我们应该把握时间，及时来作，否则不就和那个把牛奶积储在牛的乳房里的愚人一样吗？ （责任编辑：慧通）
为什么很多学佛的都很穷命运也不好
不学佛的人也有很多很穷命运也不好。这里的学佛人是很广泛的一个数字，包括学佛后不重视世间利益的人，也包括因命运本身不好而选择学佛的人。佛教讲因果轮回，那么这一世的贫富好坏也只是很相对也很片面的概念。消业积福也是有过程的。最近使用的佛曰APP里面有很多佛友在线学习交流，还有法师答疑解惑，可以去看看。
学佛后运气不好了 ，为什么学佛后运气不好了，
1、那些没学佛的人，运气不好怪什么呢？ 2、同一件事，不同人看会有不同意见。甲说好，乙说不好，丙说非好非坏。等，以谁说的为准？ 3、不知下一相，怎知不好？塞翁失马，焉之非福。 4、有些不如意，可能是考验。可能是消业障。可能是后世重业，现世轻受。等。 5、自省一下是否真学佛。有不正的地方吗？ 6、不要在意现相，勿执相。接着精进诵经，念佛，抄经。 等。
学佛之人风水就不起作用了吗
不学佛之人是被风水转，学佛之人是转风水。
学佛人梦见自己在飞什么意思
长身体时，不管有没有宗教信仰，都会有梦见在飞的，和学佛学道或无神论没有必然联系。或者是你修佛时意念太过集中于额头，也会有这种梦的。
