十二生肖守护神各自持的法器是是什么?
铁匠+瓦匠+木匠+祖师爷鲁班造：刀枪剑戟斧钺勾叉锤锏槊棒镗鞭铲耙十八般兵器· 01关羽：青龙偃月合扇板门三尖两刃鬼头刀 02张飞：丈八蛇矛枪·罗成 03钟馗：莫邪龙泉宝剑·赵云 04吕布：辕门戟·典韦 05李逵：车轮板斧 06程咬金：八卦金攥开山钺 07岳飞：钩镰枪 0穿方腊：三股托天叉 09李元霸：流星闪电擂鼓瓮金锤 10秦琼：双塔雌雄三棱杀手锏·尉迟恭 11曹操：童子拜佛娃娃槊·单雄信 12武松：锯齿狼牙如意金箍哭丧棒·孙猴子 13宇文成都：凤翅镏金牛头魔王镗·唐驴子 14项羽：九节霸王打神鞭·尉迟恭 15鲁智深：大日月牙方便铲杖·沙犊子 16猪八戒：玉帝钦赐天蓬元帅上宝沁金九齿钉耙
古琴到底是什么法器
古琴，又称琴、瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的拨弦乐器，有3千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古“琴”为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。 琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。现存琴曲3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。主要流传范围是汉文化圈国家和地区，如中国、朝鲜、日本和东南亚，而欧洲、美洲也有琴人组织的琴社。 古琴是汉民族最早的拨弦乐器，是汉文化中的瑰宝，是人类口头和非物质遗产代表作。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。 琴的来源无从稽考，不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、 神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说，但无考古支持，应为附会之说。甲骨文中有琴字，不过它可能从像箜篌这种中东竖琴发展而来，而箜篌最早出土样本是在新疆省且末县，可追溯到公元前400年至前200年。关于琴的最早文字记载见于《诗经》，与琴相似的最古实物是曾侯乙墓中的筑和十弦琴。筑长度与现代琴相仿，而十弦琴长度是现代琴的一半，琴体较厚，琴面不平，无徽位。战国中期和西汉则有比现代琴短些的七弦琴出土。曾侯乙出土的十弦琴面板呈曲线，琴头微昂，腰部下凹，尾部上翘，下有一足，很像单足的夔，有礼器的象征。 西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。[1]据史料记载春秋时诸侯宫廷中都有琴家，且大多以“师“为氏，如师旷、师文、师襄和师涓等。史载他们都有高超的琴艺。而在先琴时期琴被用于伴奏和演唱，称为“弦歌”。在《诗经》等文学作品中也有大量关于琴的记载，可见当时琴已有较丰富的表现力。
风水中大门对大门有什么法器可以振一下吗
门在风水中叫气口，在海神风水中叫动态口。是空气流通 的、人走动的地方，它是动态信息出入的地方，直接影响着室内的场态的变化，不同场态决定着不同的吉凶。同时还有两点需要注意，那就是大门欺负小门，高门（门高或者地势高）欺负低门。 可以用下面的方法进行化解。 1放五帝钱，五帝钱的用途很多，所起的作用也大，你也可以在两个门的下面，屋的内侧放一套五帝钱，也是一个较好的办法.这种方法用的人较多。 2门福是一种专门用来化解门与门相对的开运饰物，它的作用很大，是现代化解门对门的主要化解方法。特别是对家的门上挂有兽头，镜子等对你家不利的东西，效果非常好，同时也是一种很好的装饰品。起到美化环境的作用。能化解门外的各种煞气，招财、聚福、保平安的作用，门福均经过开光。背面是由大师亲自写的镇宅、旺财符。 3大门贴门神挂中国结
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小区里的地面上有巨大的八卦图是什么意思
阵法，此地有煞存在。
我有个古代石枕上刻二龙戏珠，有高枕无忧四个字，上面有八卦图是什么意思，是什么年代？
二龙戏珠：解析：龙，《说文》十一：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋
路上看到八卦图是什么意思
跟扯点玄 根据风水理论住宅建筑门能着路（面着路能条路直接冲着门）门车辆员冲着门往往犯风水冲煞 管冲煞没科道理每门面看往行双眼着家双眼且双眼都能看门面自产舒服理 门口挂镜反煞挂八卦化煞殊途同归挂八卦比较温些 楼梯路种
八卦图打一成语
阴差阳错 yīn chā yáng cuò 【解释】比喻由于偶然的因素而造成了差错。 【出处】明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。” 【结构】联合式成语 【用法】联合式；作定语、状语、宾语；含贬义 【近义词】一差二错、阴错阳差 【反义词】千真万确 【例句】他们～地把多年渴望见面的机会失掉了。
正面是招财进宝四字 背面是八卦图的方孔铜钱是什么时候的钱 价值多少
我有一块正面是招财进宝背面是八卦中间是正方形的洞
八卦图怎么画
image.baidu.com/...3&rsp= 你可以用下面的五谷防鬼法 五果 杏、李、桃、栗、枣 佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类，其具体名目和涵义是： （一）异熟果。异熟，旧译为果报。这是基于因果概念而耒的一个具有新意的同语，指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报。即四缘中增上缘所得的果。升熟果与因性质不同，既不同时又非相随。前生的因是道德性的善或恶，后生的果是实体性的善或恶，如人“放下屠刀”行善，立地成佛；作恶变成鬼，就称为异熟果。 （二）等流果。是由原因流出未的结果。由或善或恶的因生起同类的或善或恶的果。等流果是与原因为同种类的结果，又称习果。《阿毗达磨俱舍论》认为，果似因为“等”，果从因生为“流”。“等”是等同，“流”是流类，等同流类的果为等流果。例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命，而其后的果报亦会是短命而死。 （三）士用果。士指人；用为作用，指人的造作。士用即人的作用。人们使用各种工具所造的各类事情，所得的结果称士用果。 （四）增上果。“增上”增迸助长。一切具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘。依增上缘而生的果是增上果。如眼识（眼的视觉能力，由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据。有胜义根与扶尘根两部分：胜义根体质清净，肉眼不能见；扶尘根则是肉眼可见的眼球，是胜义根发挥作用的依据。）来说是增上果。即是眼根是眼识的增上缘。 （五）离系果。“系”，烦恼的系缚。离开一切烦恼的系缚称为“离系”。修习佛法，断绝一切烦恼，超脱生死轮回，获得最高结果，称离系果，又称解脱果，即涅盘。 五果说中的士用果及增上果，肯定了人在创造事物中的作用。因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责任感的精神，包含了值得肯定的合理的内容。佛教因果论侧重于人的心理和行为方面，主要是心理活功的分类，强调业（因）和业报（果）。因果论阐明两种相反的人生趋向：作恶业而引起不断流转、即生死论回，及作善业而引向还灭，即归于涅盘。就是缘起流转和缘起还火两大因果律。佛教教人要作善业（善因），长期修持，以超脱生死流转，追求和证悟涅盘还天。 粟、豆 、麻、麦、稻 古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻
