帮帮测算命需要提供什么资讯吗？
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算命需要提供些什么资讯给那个算命的人
要看算哪方面，如果是八字就是年月日时，如果是手相面向的就是手纹脸部照片
楼层一共18层，选顶楼18楼好吗？有什么风水忌讳？急急急！！！也不知道需要提供什么资料，请大师说说。
首先，依据八字之喜用五行，来定适合其命理之楼房层数。喜水，则优先选择一、六数之楼层，如1、6、11、16、21、26、31、36、41、46、51、56等楼层；喜火，则优先选择二、七数之楼层，如2、7、12、17、22、27、32、37、42、47、52、57等楼层；喜木，则优先优先选择三、八数之楼层，如3、8、13、18、23、28、33、38、43、48、53、58等楼层；喜金，则优先选择四、九数之楼层，如4、9、14、19、24、29、34、39、44、44、54、59等楼层；喜土，则优先选择五、十数之楼层，如5、10、15、20、25、30、35、40、45、50等楼层。这一步骤，是所有四柱专家都能做到的。但此时，这些所选楼层才仅仅具有数的概念，即初步完成了“五行――→数”的转化。 再高明一些的选择方法：首先依据地面格局气场，确定一楼楼梯口及电梯口处之地面气场，看其是五鬼火、天乙土、祸害土、延年金、绝命金、六煞水、生气木、辅弼木这八种气场中的哪一种，依据其所处的地面格局气场向上生蕃，其生蕃原则参照其总层数来定，有计算公式，详参潘长军教授著《宅居布置学》或《高层楼房蕃层手册》等，从而确定各楼层蕃层气场之五行属性及其吉凶，这样才能知道所选楼层是否更加适合，即吉利（楼层吉）、又和谐（楼层数与命理相合），才是最佳选择。 在这第二步之运作中，高层楼房一般只依电梯门处之气场生蕃即可。小高层最好将楼梯处之气场生蕃考虑进去，两种气场综合考虑此楼层之吉凶。如果电梯有几个，则几个都要计算一下，看乘坐哪个电梯上至某层是吉利的，即告诉房之主人常乘哪个电梯。 第三步，如果即命理与太极门风水学相结合，则可以将命理喜用与三元命之五行结合起来，所选楼层首先是吉利的，其次是与命理喜用相结合，即该楼层之蕃层气场之五行与命理喜用之五行相同或相生，最次是相泄，不能相克。最好也与风水命――即三元命之五行相一致。大多选择楼层之蕃层气场与三元命气场相同或相生即可，并不考虑命理喜用，因为命理是管前程运数的，是动态的，而三元命是管居住的，相对而言是静态的。 第四步，如何选择左右户型。如果套房之头门都与主人之三元命不配套，则入住后之运气必然变差。如东四命人（坎离震巽）最好选择开坎离震巽门的套房，而西四命人（乾坤艮兑）最好选择开乾坤艮兑门的套房。依常规之坐北朝南或坐南朝北之楼房，选择套房时，反而是“东四命人选西户，因为其门朝东；西四命人选东户，因为其门朝西。”这是十分有趣的现象。 第五步，最重要的还要看看套型内部布局结构，看是否有适合主人居住的最佳房间，如果没有，最好舍弃之。单个房间一定要有适合主人或每个家人居住的门位才行，如东四命人，最好有开坎离震巽门的单间；西四命人，最好有开乾坤艮兑门的单间。 这五项中，第五步是最重要的。单间小场直接关系到吉凶成败的70%。是千万不敢轻视的，因为“县官不如现管”，这是很浅显，却又非常实在的道理，居然很少有人去认真思考之，殊为可惜。 真正的好风水，理应符合人个体的需求，风水理应以人为本，因地制宜，因人而异，应结合命主本人之生辰八字与结合周围环境的气势来布置，希望大家多多关注自己周边的风水，命理结合风水，每个人都能风生水起好运来! 参考资料：baidu
楼层一共18层，选顶楼18楼好吗？有什么风水忌讳？急急急！！！也不知道需要提供什么资料，请大师说说。
首先，依据八字之喜用五行，来定适合其命理之楼房层数。喜水，则优先选择一、六数之楼层，如1、6、11、16、21、26、31、36、41、46、51、56等楼层；喜火，则优先选择二、七数之楼层，如2、7、12、17、22、27、32、37、42、47、52、57等楼层；喜木，则优先优先选择三、八数之楼层，如3、8、13、18、23、28、33、38、43、48、53、58等楼层；喜金，则优先选择四、九数之楼层，如4、9、14、19、24、29、34、39、44、44、54、59等楼层；喜土，则优先选择五、十数之楼层，如5、10、15、20、25、30、35、40、45、50等楼层。这一步骤，是所有四柱专家都能做到的。但此时，这些所选楼层才仅仅具有数的概念，即初步完成了“五行――→数”的转化。 再高明一些的选择方法：首先依据地面格局气场，确定一楼楼梯口及电梯口处之地面气场，看其是五鬼火、天乙土、祸害土、延年金、绝命金、六煞水、生气木、辅弼木这八种气场中的哪一种，依据其所处的地面格局气场向上生蕃，其生蕃原则参照其总层数来定，有计算公式，详参潘长军教授著《宅居布置学》或《高层楼房蕃层手册》等，从而确定各楼层蕃层气场之五行属性及其吉凶，这样才能知道所选楼层是否更加适合，即吉利（楼层吉）、又和谐（楼层数与命理相合），才是最佳选择。 在这第二步之运作中，高层楼房一般只依电梯门处之气场生蕃即可。小高层最好将楼梯处之气场生蕃考虑进去，两种气场综合考虑此楼层之吉凶。如果电梯有几个，则几个都要计算一下，看乘坐哪个电梯上至某层是吉利的，即告诉房之主人常乘哪个电梯。 第三步，如果即命理与太极门风水学相结合，则可以将命理喜用与三元命之五行结合起来，所选楼层首先是吉利的，其次是与命理喜用相结合，即该楼层之蕃层气场之五行与命理喜用之五行相同或相生，最次是相泄，不能相克。最好也与风水命――即三元命之五行相一致。大多选择楼层之蕃层气场与三元命气场相同或相生即可，并不考虑命理喜用，因为命理是管前程运数的，是动态的，而三元命是管居住的，相对而言是静态的。 第四步，如何选择左右户型。如果套房之头门都与主人之三元命不配套，则入住后之运气必然变差。如东四命人（坎离震巽）最好选择开坎离震巽门的套房，而西四命人（乾坤艮兑）最好选择开乾坤艮兑门的套房。依常规之坐北朝南或坐南朝北之楼房，选择套房时，反而是“东四命人选西户，因为其门朝东；西四命人选东户，因为其门朝西。”这是十分有趣的现象。 第五步，最重要的还要看看套型内部布局结构，看是否有适合主人居住的最佳房间，如果没有，最好舍弃之。单个房间一定要有适合主人或每个家人居住的门位才行，如东四命人，最好有开坎离震巽门的单间；西四命人，最好有开乾坤艮兑门的单间。 这五项中，第五步是最重要的。单间小场直接关系到吉凶成败的70%。是千万不敢轻视的，因为“县官不如现管”，这是很浅显，却又非常实在的道理，居然很少有人去认真思考之，殊为可惜。 真正的好风水，理应符合人个体的需求，风水理应以人为本，因地制宜，因人而异，应结合命主本人之生辰八字与结合周围环境的气势来布置，希望大家多多关注自己周边的风水，命理结合风水，每个人都能风生水起好运来! 参考资料：baidu
用奇门遁甲算命需要哪些资讯？出生地，阳历生日和姓名？还有吗？算出的结果不好，能解吗
奇门遁甲主要是用时间和空间来提取资讯的，出生地我还没听过怎么用，至于姓名能够得到的资讯憨少的可怜，测字的应该能看出更多，。至于解法，有经验的大师就会给你建议。
周易算命需要精确到每分每秒吗
不是的，古代人一个时辰就是两个小时，而且靠打更记时间的。和现在不一样的，八字要求出生的时辰就是两个小时之类了，六爻看重的月和日了，小时几乎不计了。
谁能提供矿泉水名大全
中国五大矿泉水品牌:娃哈哈，乐百氏，农夫山泉，雀巢和屈臣氏. 从市场占有率，品牌忠诚度，品牌渗透率和常用品牌差不多就是这样。 还有康师傅，获特满矿泉水，运达山矿泉水，北京龙升玉泉矿泉水，斯威特纯净水，九龙山矿泉水，雪豪天然矿泉水，龙庆峡矿泉水，地中宝矿泉水，燕京矿泉水等等
需要有姚氏家族家谱的提供以下后面是什么字？ （永，善，志，家……
四支一、出自舜帝后裔：山海经《海外西经》所载"三身国"亦见于《大荒南经》"三身之国"；《大荒南经》中说“帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓,黍食,使四鸟”等等《山海经·海外西经》：“三身国在夏后启北，一首而三身。”三身国应在今日西南地域，即四川、贵州一带。相传舜因生在姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏，南宋郑樵的《通志•氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”。另外，据郑樵说舜“因妫水之居而姓妫”可推断舜还姓妫，因此姚姓也出自妫姓。但以《山海经》中的图腾而论，姚姓的历史更早。“三身国”应为金乌族与华胥族中兽族联姻产生的后裔。使四鸟，即使唤熊等兽类，也是炎帝族具有的特征。以字形而论，这无疑是一个母系氏族。姚之甲骨文，十分类似三个人并立在一起，可能是“三身”国的来由。“姚”姓图腾可能发展为后来的“一首三身”形象。二、出自妫姓 是五帝之一舜的后裔，出自妫姓。舜所属的氏族，居住虞地，因此历史上称他为虞舜。后来尧接受了四岳的推举决定由舜接替自己，担任首领，并且把自己的两个女儿给他作妻室。据《尧典》记载舜在位期间命后稷根据使节播洒钟植百谷；挖沟开渠，兴修水利；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任，他根据各人不同的才能，让他们担任不同的官职，如任命禹作司空，主管水土；任命弃作后稷，主管农业；任命契作司徒，主管五教；任命皋陶管理五刑等等。因此舜在位期间，使上古时期出现了政通人和的大好局面，《史记》对此的评价是：“天下明德，皆自虞帝始。”相传舜因生在姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏，南宋郑樵的《通志•氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”。至于姚墟的确切位置，目前有两种说法，一种说法是位于今河南省范县南，唐朝张守节的《史记正义》中引用《括地志》的记载：“姚墟在濮州雷泽县东十三里。”另一种说法是位于今山东省荷泽县东北一带。另外，据郑樵说舜“因妫水之居而姓妫”可推断舜还姓妫，因此姚姓也出自妫姓。三、出自子姓据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称为姚氏。四、源于各族变姓。属于汉化改姓为氏。1西晋末年，羌族首领姚弋仲在乱世中崛起，自称虞舜之后，合族改为姚姓。《晋书》中记载：“姚弋仲南安（治所在今甘肃省陇西县东南）赤亭（在陇西县西）羌人也。其先有虞氏之苗裔，禹封舜少子于西戎，世为羌酋。其后烧当雄于洮罕之间。”可见，姚弋仲本是汉代西羌烧当氏的后人，由于他出自南安郡，故由他而兴的这支姚姓被称为“南安姚”。后来，他的儿子姚苌建立后秦政权，羌族姚姓迅速繁衍，姚氏也因为有了这支来自甘肃陇西一带姚姓的加入而壮大起来。2源于满族，出自金国时期女真岳佳部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》记载，满族耀佳氏，源出金国时期女真岳佳部，满语为YaogiyaHala，世居叶赫，后多冠汉姓为姚氏。3源于蒙古族，出自元、明时期蒙古族禹尔部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志•氏族略•蒙古八旗姓》记载，蒙古族禹尔氏，世居阿鲁科尔沁。后有满足引为姓氏者，满语为YurHala。清朝中叶以后多冠汉姓为姚氏。另外，蒙古族努克楚德氏，在明朝时期即改为汉姓姚氏。明朝时期，有蒙古族人饶五十，因有功于朝廷，被赐予汉姓姚氏，改称“姚名智”，其厚意子孙世代称姚氏至今。4源于德昂族，出自明朝时期德昂族拉耐氏族，属于汉化为氏。在德昂族中，有一大族拉耐氏族，有名无姓。在明朝万历年间中央政府大力推行改土归流运动时，被归入为云南副总兵邓子龙所辖姚营兵，驻扎在姚安，因此取汉姓为姚氏，明万历十七年(公元1589年)农历6月，曾参与著名的“姚营兵变”。5源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族、朝鲜族等少数民族中，均有姚氏族人分布。多为明、清时期，中央王朝在中南、西南、西北地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。
四柱算命需要父母的八字吗
原本看题目，觉得又是一些深受江湖术士“熏陶”的问题。谁知点开之後，发现提问者是有思考有分析的人，而所问的问题也颇具学理性。本来这种满分问题~真不想紥堆，可这个问题上，忍不住要一抒浅见。 提问者虽然对八字的原理不太熟悉，但推断是有道理的。 先简要说说八字是什麼。八字是以年、月、日、时为四柱，每柱有天干和地支，分别有8个字，相传由徐子平发明，故此也叫“子平八字”。因为时辰是两个小时，故此在两小时内，八字都是相同的，不可能精确到秒。例如双胞胎，前後估计也不会超过20分钟，除非刚好在时辰交界，否则八字定然是相同的。 以年月日时的组合，大概有51.8万种可能性，也就是一共有51.8万种八字组合。由於（同一八字）男女大运的走向是相反的，在分析上也有所不同，因此也可以把八字组合×2，也就是大约有103万种组合。如果要51.8万个（不分男女）组合都由头到尾出现一遍，大约要两百多年，而并不是经过60年一个甲子就能把所有组合都碰到。 基於以上两方面的分析，八字这一理论的确如你所说，它并不是那麼精确的。103万个组合，对於15亿中国人，其实重复的几率已经非常高。何况地球上有60亿人口，直接除数已经平均6000人就八字相同。况且所有八字组合不可能在一两个甲子之间全数出现，60亿存活人口中，八字重复的数量肯定高於6000。 “子平八字”这一论命法是不完备的，不够精确的——这一点我们必须承认。 其实世上真有一种论命术能完全精准吗？我倒真没见过！首先，论命术之存在、之合理，是基於我们相信命运的存在，并且相信我们能够预测它。假如我们不能预测它，“八字”这一方法也就不存在准不准的问题。又假如命运本来就不存在，所有事情根本只是随机发生的，我们更说不上能够预测。 如果以现代物理的观点，尤其发现量子物理学之後，我们知道事物是不可完全准确测量和预知的，这是物理上的测不准原理。简单来说，就是我们在预测的过程中也会影响被测物体本身的状态。 而命运的存在与否，能预测与否，更加无法用物理去验证，甚至无法用逻辑去分析它的对错。就等於先有鸡还是先有蛋，必定陷入逻辑循环。八字或者其他术数，我们所谓分析五行等等，貌似是逻辑推断，其实能推断的~也是基於命运存在并能预测这一假设上，如果这个基础不成立，後面的推断分析都是属於伪命题。若是在一个伪命题上证明它准不准确，其实也是没有意义
想算命都需要学哪些东西？
先看《滴天髓》，一般入门自学都要看的，再看就是你自己了，我这里有三本，你可以想办法弄到其中的一本去读。《穷通宝鉴》《三命通会》《子平真诠评注》。这三本需挑选一本仔细研读。当你真正对命理炉火纯青的时候，可以尝试研读《易经》，就是《周易》里的。当然这个难度比较大《周易》用于各类预测虽然无与伦比，但并非一般人都能掌握技术核心！毕竟卦爻要记住的卦象太多，卦序错综复杂深不可测，所以能通则通，不通千万不要用，还是用四柱八字。
