算命大师说我的财运方位在西方，请问这个西方是我出生地的西方吗？出生地的西方与地图上的西方怎么看哦？
是你家的西方。
算命，除了小六壬，还有其它和算命方法吗，要能快速的算命方法，不要西方的
梅花易数、大六壬、紫微斗数、面相、四柱八字等等
我的生日密码？
3月4日 沉溺创作的独行侠 宫位：双鱼座 12-15 双鱼座 变动的水象 在3月4日出生的人，能够独自一个人完成工作，而且不需要其他人的帮忙。虽然他们大多不会特别刻意去选择这种孤立的工作方式，然而事实证明，这种遗世独立的倾向，会不断在他们的生命中反复出现，因此他们也会慢慢地发现，在实质上或精神上，他们跟周遭的朋友或环境会愈来愈不相容。 不过话说回来，在这一天出生的人即使独自一个人做事也不会感觉寂寞，因为这样的方式是出自于他们自己的选择。所以，即使有人要邀请他们出外去玩一玩，他们也可能会拒绝。这一天出生的人当中发展得较好或从事创作性工作的人，会把这种遗世独立的人际关系，视为创作出好作品的必要条件。他们具有高度的凝聚力，独处时心境会比较轻松自在，也比较不会觉得分心或焦虑而影响创作思考的空间。 在社交生活方面，这一天出生的人比较喜欢跟少数几个知心好友相处，而不太喜欢跟不熟悉的朋友在一起。对他们而言，亲密这个名词有着相当特殊的意义，亲密关系的建立不只是跟人事有关，环境也扮演了极重要的角色。他们喜欢待在充满温暖、安全的环境中，并且被自己喜爱的事物所围绕。如果一旦处于一个拥挤吵杂的空间里，就会开始感到不安。但是，只要是在能够自在参与的社交场合里，他们还是能跟在场的人分享属于他们专有且非常特殊的亲密感。 他们讲究温馨情调，喜欢用简单又高雅的方式布置出一个舒适的家或办公室。这或许是因为物质需求不是那么强烈，而且也不会被奢华不实的东西所吸引的原因吧！ 这天出生的人很喜欢和他人分享工作的成果，即使是陌生人也一样。听到有人喜欢他们的作品将比当面的赞美更令他们高兴，因为当面的称赞很可能会让他们感到害羞、困窘。他们这种羞涩的天性实在是很可爱，不过，对于自己的需求有必要争取的时候，还是得学着积极一点。如此一来他们就会发现，在某些时候果断一点其实还是很有好处的。 幸运数字和守护星 3月4日出生的人受数字4与天王星的影响。受数字4影响的人相当有主见，所以有的时候也就显得比较好辩。大致上来说，3月4日出生的人，比较在意是否能展现自我，相较之下，财富的累积对他们就不是那么重要。另外，因为受到天王星的影响，情绪变化比较快而且颇具爆发性，不过，还好海王星的影响力，稍稍缓和了这项特质，而且使这天出的人不是个性梦幻，就是喜欢反传，或者是两种特质兼具。 健康 3月4日出生的人必须拓展他们的社交生活。所以凡是能够与别分享的兴趣、休闲、俱乐部等活动，都是值得推荐他们参与的。至于运动方面，比较偏向团体性、社交性的都很适合他们，例如，团队运动、跳舞等对他们的身心都有好处。 至于饮食方面，虽然他们自己也能下厨，不过他们也相当喜欢社交场合中那种灯光美气氛佳的餐叙。这一天出生的人若因命运或意外的安排而不得不和许多人长久相处时，他们的个人空间将因此而长期受到干扰，在心理上承受莫大的痛苦。儿时缺乏独空间往往会造成心理上的障碍，至于受到父母排斥，而留下的伤痛也会一直隐藏在内心深处。 建议 尽量多与他人互动。发展社交技巧。不要利用独处作为逃避的借口。常常跟他人保持畅通的沟通管道。 名 人 瑞辛丝卡雅(Lrian Ratushinskaya)苏联诗人，作品有《我要活下去》。 台湾影歌星伊能静，代表作《好男好女》。 台湾小说家萧飒，代表作《霞飞之家》。 日本偶像演员浅野温子，代表作《101次求婚》。 电影演员约翰加菲尔德(John Garfield)，于39岁时早逝。 玛格丽特(Margare......余下全文>>
我的生日密码？
3月4日 沉溺创作的独行侠 宫位：双鱼座 12-15 双鱼座 变动的水象 在3月4日出生的人，能够独自一个人完成工作，而且不需要其他人的帮忙。虽然他们大多不会特别刻意去选择这种孤立的工作方式，然而事实证明，这种遗世独立的倾向，会不断在他们的生命中反复出现，因此他们也会慢慢地发现，在实质上或精神上，他们跟周遭的朋友或环境会愈来愈不相容。 不过话说回来，在这一天出生的人即使独自一个人做事也不会感觉寂寞，因为这样的方式是出自于他们自己的选择。所以，即使有人要邀请他们出外去玩一玩，他们也可能会拒绝。这一天出生的人当中发展得较好或从事创作性工作的人，会把这种遗世独立的人际关系，视为创作出好作品的必要条件。他们具有高度的凝聚力，独处时心境会比较轻松自在，也比较不会觉得分心或焦虑而影响创作思考的空间。 在社交生活方面，这一天出生的人比较喜欢跟少数几个知心好友相处，而不太喜欢跟不熟悉的朋友在一起。对他们而言，亲密这个名词有着相当特殊的意义，亲密关系的建立不只是跟人事有关，环境也扮演了极重要的角色。他们喜欢待在充满温暖、安全的环境中，并且被自己喜爱的事物所围绕。如果一旦处于一个拥挤吵杂的空间里，就会开始感到不安。但是，只要是在能够自在参与的社交场合里，他们还是能跟在场的人分享属于他们专有且非常特殊的亲密感。 他们讲究温馨情调，喜欢用简单又高雅的方式布置出一个舒适的家或办公室。这或许是因为物质需求不是那么强烈，而且也不会被奢华不实的东西所吸引的原因吧！ 这天出生的人很喜欢和他人分享工作的成果，即使是陌生人也一样。听到有人喜欢他们的作品将比当面的赞美更令他们高兴，因为当面的称赞很可能会让他们感到害羞、困窘。他们这种羞涩的天性实在是很可爱，不过，对于自己的需求有必要争取的时候，还是得学着积极一点。如此一来他们就会发现，在某些时候果断一点其实还是很有好处的。 幸运数字和守护星 3月4日出生的人受数字4与天王星的影响。受数字4影响的人相当有主见，所以有的时候也就显得比较好辩。大致上来说，3月4日出生的人，比较在意是否能展现自我，相较之下，财富的累积对他们就不是那么重要。另外，因为受到天王星的影响，情绪变化比较快而且颇具爆发性，不过，还好海王星的影响力，稍稍缓和了这项特质，而且使这天出的人不是个性梦幻，就是喜欢反传，或者是两种特质兼具。 健康 3月4日出生的人必须拓展他们的社交生活。所以凡是能够与别分享的兴趣、休闲、俱乐部等活动，都是值得推荐他们参与的。至于运动方面，比较偏向团体性、社交性的都很适合他们，例如，团队运动、跳舞等对他们的身心都有好处。 至于饮食方面，虽然他们自己也能下厨，不过他们也相当喜欢社交场合中那种灯光美气氛佳的餐叙。这一天出生的人若因命运或意外的安排而不得不和许多人长久相处时，他们的个人空间将因此而长期受到干扰，在心理上承受莫大的痛苦。儿时缺乏独空间往往会造成心理上的障碍，至于受到父母排斥，而留下的伤痛也会一直隐藏在内心深处。 建议 尽量多与他人互动。发展社交技巧。不要利用独处作为逃避的借口。常常跟他人保持畅通的沟通管道。 名 人 瑞辛丝卡雅(Lrian Ratushinskaya)苏联诗人，作品有《我要活下去》。 台湾影歌星伊能静，代表作《好男好女》。 台湾小说家萧飒，代表作《霞飞之家》。 日本偶像演员浅野温子，代表作《101次求婚》。 电影演员约翰加菲尔德(John Garfield)，于39岁时早逝。 玛格丽特(Margare......余下全文>>
卫生间在西方好吗
可以，建议放西南方向。 因为我国的主要风向为东南和西北风，应注意相关风向可能造成的室内环境污染。 所以建议卫生间安排在西南或东北方向为佳。
清明节西方是什么节日
外国和清明节类似的节日是万圣节。 万圣节源自古代凯尔特民族（Celtic）的新年节庆，此时也是祭祀亡魂的时刻，在避免恶灵干扰的同时，也以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安渡过严冬。前一天晚上（也就是万圣节前夜），小孩们会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集糖果。 名称由来： 万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。华语地区常将万圣夜误称为万圣节。“Hallow”来源于中古英语halwen，与holy词源很接近，在苏格兰和加拿大的某些区域，万圣节仍然被称为“All Hallow Mas”，意思是在纪念所有的圣人（Hallow）那一天，要举行的弥撒仪式（Mass）。 关于万圣节由来的，版本繁多，流传较广的是： 两千多年前，欧洲的基督教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWSDAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS) 把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信， 故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死人的魂灵来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死人的魂灵无法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂灵吓走。之后，他们又会把火种、烛光重新燃起，开始新的一年的生活。 服装由来： 万圣节的服装起源于恶作剧，大人带孩子一起出门（一般是大人驾车停在路边，小孩说:“不给糖，就捣蛋（trick or treat）。大人事先要求孩子只许去门口有节日布置的并点了灯的人家，否则不许打扰。另外讨糖过程中必须始终站在大门口等待，不许进屋，讨回的糖也要交给大人检查后才许吃。对接待孩子的人家也要求不给自家制作的食品，也不给未包装的食品。 万圣节的服装，万人万相，不只是单调的大鬼小鬼。制作最简单的鬼服就用一张白床单顶在头上，抠两个洞留出眼睛；若要扮演魔术师，就穿上黑衣黑裤，再戴上黑礼帽，并在礼帽与头顶之间藏一只绒毛小兔备用；小孩穿上白衣白裤，再在背后绑一个手电筒在头上就打扮成了小天使；也有家长把孩子打扮成他们喜欢的卡通形象的。 南瓜灯由来： 南瓜灯源于古代爱尔兰。传说一个名叫JACK的人，是个醉汉且爱恶作剧。一天JACK把恶魔骗上了树，随即在树桩上刻了个十字，恐吓恶魔令他不敢下来，然后JACK就与恶魔约法三章，让恶魔答应施法让JACK永远不会犯罪为条件让他下树。JACK死后，其灵魂却既不能上天堂又不能下地狱，于是他的亡灵只好靠一根小蜡烛照着指引他在天地之间倘佯。 在古老的爱尔兰传说里，这根小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着，称作“JACK LANTERNS”，而古老的萝卜灯演变到今天，则是南瓜做的Jack-O-Lantern了。据说爱尔兰人到了美国不久，即发现南瓜不论从来源和雕刻来说都比萝卜更胜一筹，于是南瓜就成了万圣节的宠儿。
公元1992年05月15日西方算命
出生公历：1992年5月15日18时0分(北京时间)，星期五。 出生农历：壬申年 四月 十三日 酉时。 伤 才 日元 杀 乾造 壬 乙 辛 丁 (日空午、未) 申 巳 卯 酉 ※五行个数(计入藏干)： 2囚水 2休木 2旺火 2相土 4死金 ※日主综合得分：-93。 日元太弱，喜用金，土(比劫、印枭)。忌仇火，木(官杀、财星)。 辛金生于巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 八字重量： 【3两3钱】 年0.7两、月0.9两、日0.8两、时0.9两。 袁天罡断：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世已如流水过，后来运至得黄金。此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩，小人气恨，骨肉无援，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，此后小事宜注意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。 命宫寓意： ★卯宫，天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面,可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。 ★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。 功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等) ◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。 ◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。 ◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。 ◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。 ★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。 ★伤官羊刃带七杀，名标金榜。 ★时逢一位偏官，名扬万里。 ★禄逢七杀，有名声。 ★身衰印弱，莫进考场。 ◆有杀无印欠文彩。 婚姻择偶：(
佛法怎样看西方占星术
占星术也属于命数的范畴，佛法不讲这些，佛法反对算命 占星术命数再好，不过是弹指间而已，佛法是思维的最终解脱
大门朝西方风水怎么规避?
住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造。但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响。以下是居家风水布置20条禁忌，看看你家的风水布置有没有与之冲突的地方。 1、入门先见厨厕，退运之宅。所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。 2、房门对大门，耽于淫欲。卧室门不可正对大门，否则易诱使
易学的西方研究
种种迹象表明，近代之前“《易》学”及与《易经》的思想阐释和实际应用而形成的各类学术和实用知识，就已经传入西方世界，但这种传播基本属于文化影响史的范畴。外来的文化影响，对于学术思想的发展当然有潜移默化的作用，不过还不能看作是严格的学术交流。西方人直到16世纪以后才对《易经》展开直接而系统的研究，最初的一批研究者就是来华传教的欧洲耶稣会士。这一研究始于对《易经》原典和中国当时某些具有权威性的注释本的深入的研读，结果就形成一批由耶稣会士直接用汉文字写作的《易》著。这确实是中西文化史上一种令人惊异的现象。与此同时，为了使西方人更好地理解中国思想及其古老的传统，一些耶稣会士开始翻译《易经》，法国耶稣会金尼阁的拉丁文译本《易经》是迄今所知最早的《易经》西语译本，已佚失。随后耶稣会士中宋君荣、雷孝思、顾赛芬都曾从事《易经》的翻译，而以雷孝思的拉丁文译本影响最大。将这一经典完整地介绍给西方世界，从此开始了《易经》传入西方和西方《易经》研究的近代时期。 16至19世纪期间，在华传教的耶稣会士留下的易学著述，其数量相当可观。除了拉丁文翻译和研究著作，17世纪耶稣会士还留下了一批直接用汉语写的《易》著，这批著作基本完好地保存在梵蒂冈图书馆和巴黎图书馆。他们在许多宗教、哲学和科学著作中，也不时对《易》及与易学相关的问题作出阐述。传教士白晋于1698年自法国返回中国，此后半生皆致力于对中国典籍中的象征作深入的探讨。白晋在其一系列著作诸如《古今敬天鉴》(DeCultuCelestiSinarumVeterumetModernorum)、《易经大意》(IdeaGeneralisDoctrinaelibriYeKin)和一系列通信中表述了他的形象主义理论。这种理论可以大致归纳为两个方面：白晋认为《易经》及中国古史以“先知预言”方式表达了基督教教义。他在1700年11月8日致莱布尼茨的信中不无得意地宣称：“今年我曾经应用同样的方法继续对中国古籍进行研究，幸而有些新的发现。……几乎完整的一套圣教体系，即在其中……。极大的神秘，如圣子的降生，救世主的身世与受死，以及他宣教的圣工（对世人）所起的重大作用，这类似预言性的表现，在珍贵的古代中国哲学巨著中，亦隐约有迹可寻。当你看到这无非是联篇累牍的虚无与象征的词语，或者真理新定律的谶语时，你的惊奇程度当不在我下。”白晋试图通过揭示“数学中的神秘”的方式来证明《易经》为以色列祖先所遗留下来的圣典。他说：“《易经》数字的神秘，似与毕达哥拉斯、柏拉图、埃及犹太哲学中的神秘数学相呼应，此秘密是由第一个祖先给其后代的，虽然后来消失了，但必然是来自造物主之神秘启示。”由此他得出结论“在八卦中可以看出创世及三位一体之奥秘”。傅圣泽作为白晋的合作者，对形象理论亦加以发挥。他于1711年来到北京，协助白晋编写《易经稿》等易著。傅圣泽未到北京之前，就已加入形象学派。傅圣泽通过《易经》等典籍来了解中国古史。他认为，在中国文字中亦含有很多的象征意义，其来源为以色列十二支派及其基本的基督教义。他将《周易》之“周”解释为宇宙，可衍申为洪水后保存于诺厄方舟中最早世界记录及普世教训的宝库；而将“儒”解释为“人”、“需”两字合成，需原意为期待；又解释《易》之需卦，谓需乃从天而降之云彩，此乃符合《圣经》所载神乘着云彩从天降下；孔丘之“丘”字则被解释为“亚当厄娃的象征”。厄娃，今译夏娃。刘应，字声闻。他于1687年同白晋一起抵华。先后在北京、南京、广州、陕西等地传教。刘应精通汉语，涉猎了许多中国古籍，对《易经》作了深入的研究。他与康熙太子相善，据说有一次皇太子翻开《书经》的一章，刘应即取读之，并解释其义，毫不费力。太子奇甚，连声说“大懂”，并赠给题上赞语的绢本《书经》。刘应是最早对《易经》进行注释的耶稣会士之一，他对《易经》所作的注释被附在宋君荣《书经译本》之后，并被辑入《东方圣经》（livresSacresdeI’orient）。在对《易经》的理解上，刘应在许多地方与白晋的观点相异。由于在“礼仪”问题上，他与同会其他教士意见相反，支持了教皇的主张，他的著作也由此而得到罗马教廷的赏识。刘应对卦作了不同于白晋的解释，认为卦象符号是伏羲创造的，过去许多书之所以对卦的符号作不同解释，是因为时代和作者不同。16世纪后期到18世纪末二百余年间，在华传教的耶稣会士留下的《易》著及与易学相关的著作，其数量相当可观，并就与易学相关的宗教、哲学和科学问题展开阐述。从易学史的观点看，明、清之际在华耶稣会士的易说，无疑是中国本土易学演进的一个相当独特的组成部分，构成该时期多元化易学的一个不容忽视的重要流派。
