草字头的书写顺序
先写横，再两竖
英文名字跟中文名字书写顺序是否不同？
多数欧美民族是先写名再写姓的，但欧美有些民族(如匈牙利主体民族马扎尔人)也是先写姓后写名的。中文名写成英文(其实应该叫拉丁化)保留原来你顺序就行了，所以李明还是Li Ming。如果是在英文的证件上，通常名和姓是分成两栏的，分别填入Ming和Li就行了。
以爱上阅读，书写梦想为主题写一篇3000字的文章
爱上阅读 俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读书对每一个人来说都非常重要。而在不同的年代，阅读在人们的生活中表现出了不同的重量。 当今中国需要读书。目前中国经济建设和社会发展在许多方面陷入两难境地，国人要从浮躁、浮夸中沉静下来，要好学，要深思。读书可以让社会沉静下来，让人深思，而深思是催生智慧最好的途径。我们目前面临的不是发展不发展的问题，而是发展太快了就容易引发环境、资源、社会等种种问题，在社会层面上造成整个社会的浮躁，在每个个体身上的体现就是空虚、精神无所归依。经济全球化的弊病对我们也与很深的影响，在社会领域最具体的体现就是人与人之间关系的淡薄以及惹人心灵空虚，身与心的分离。 读书可以让人沉静，陶冶情操，增长知识。读书也是每个国民提高素质的需要，是整个中国发展的需要。大学生作为国家未来的建设者更需要积极阅读，广泛阅读，爱上阅读。但事实是很多大学生没有较好的阅读习惯，不爱阅读。而大多数大学生偏向关注流行图书，特别是武侠、言情等小说，对一些古今中外的名著看的不多。 为了督促大学生阅读好书，扩展自己的知识面，学校要求我们阅读文学、哲学、历史学、艺术类、教师教育类的著作，并写作读书笔记，让我们拓展了眼界，陶冶了情操，提升了素质和能力。 阅读文学类的著作，可以提升我们的文学素养，感受古今中外的人文，从这些文学作品中看清人性的美与丑，看清社会的美好与黑暗。 阅读《家》，我看到了当时社会的一个缩影。《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。 阅读《雷雨》，我看到了三十年的漫漫时光,三十年的爱恨纠葛,三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨。这雷雨下冲刷的,是中国封建旧社会吃人的礼教传统,是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇,是命运之神狞笑的薄薄嘴角„„一场雷雨,一场梦.梦醒之后,一切成空。 《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。 人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。其实，我们在生活中也要试着学会这种处事哲学，在待人接物上保持一颗智慧的头脑，保持一些理性的认识。 阅读《骆驼祥子》，我看到了许许多多久形形色色的旧社会的形象，小商人，小职员，巡警„„祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型例子，祥子的悲剧，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，也有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。 对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人情愁。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的：也许现实是残酷、悲哀、无可奈何；也许理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在；也许人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功，就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样悲惨的„„ 阅读《欧也妮葛朗台》，我看到了一个人格扭曲了的吝啬鬼葛朗台，即使家财万贯，也舍不得花费一分钱；而现在的人纵使有一毛钱，他也会装着有家财万贯。 《欧也妮 葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量。它塑造了世界文学人物长廊中视财如命、毫无人情可言的吝啬鬼葛朗台这一形象，揭示了资本主义的血腥发迹史和有金钱崇拜带来的社会丑恶与人性沦丧。 巴尔扎克固然以大量笔墨描绘金钱的威力，画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的，只有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需要。读完此书我不得不感叹资本家的发家史，是一本糅合着血泪的屈辱史。 阅读哲学类的书会引发我们对个人价值观、世界观的思考，对万事万物关系的思考。 阅读《周易》，让我经历了一场又一场思想熏陶。她默默无闻地承载着中华民族的 变迁；她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化；她语重心长地教我做人的道理。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成、发展起过重要的作用。《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已 经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。 阅读《论语》，我认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、 诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇。 品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。 从社会、人类发展的规律看，我们需要沉静，需要深思。深思就是要反思传统，从祖先的之后中汲取营养。中华文明是全世界几个著名的古代文明中唯一没有中断过的。这样一个文明值得我们骄傲。在农耕社会，人和人之间的关系也最为密切。进入工业化和全球化以后，人们远离了自然，远离了他人，也远离了自己的心。长此以往，人们将变得越来越像只会工作的机器，世界将失去很多真情，很多美好。我们要从中华文化中汲取智慧，把古人的只会拿来创造出适合今天、适合未来的“智”。 我们应该活到老学到老，走出校园后，我们仍然要抽出时间，主动阅读，爱上阅读，在书本中感受古今中外的人文，陶冶情操，用知识武装自己！
以爱上阅读，书写梦想为主题写一篇3000字的文章
爱上阅读 俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读书对每一个人来说都非常重要。而在不同的年代，阅读在人们的生活中表现出了不同的重量。 当今中国需要读书。目前中国经济建设和社会发展在许多方面陷入两难境地，国人要从浮躁、浮夸中沉静下来，要好学，要深思。读书可以让社会沉静下来，让人深思，而深思是催生智慧最好的途径。我们目前面临的不是发展不发展的问题，而是发展太快了就容易引发环境、资源、社会等种种问题，在社会层面上造成整个社会的浮躁，在每个个体身上的体现就是空虚、精神无所归依。经济全球化的弊病对我们也与很深的影响，在社会领域最具体的体现就是人与人之间关系的淡薄以及惹人心灵空虚，身与心的分离。 读书可以让人沉静，陶冶情操，增长知识。读书也是每个国民提高素质的需要，是整个中国发展的需要。大学生作为国家未来的建设者更需要积极阅读，广泛阅读，爱上阅读。但事实是很多大学生没有较好的阅读习惯，不爱阅读。而大多数大学生偏向关注流行图书，特别是武侠、言情等小说，对一些古今中外的名著看的不多。 为了督促大学生阅读好书，扩展自己的知识面，学校要求我们阅读文学、哲学、历史学、艺术类、教师教育类的著作，并写作读书笔记，让我们拓展了眼界，陶冶了情操，提升了素质和能力。 阅读文学类的著作，可以提升我们的文学素养，感受古今中外的人文，从这些文学作品中看清人性的美与丑，看清社会的美好与黑暗。 阅读《家》，我看到了当时社会的一个缩影。《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。 阅读《雷雨》，我看到了三十年的漫漫时光,三十年的爱恨纠葛,三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨。这雷雨下冲刷的,是中国封建旧社会吃人的礼教传统,是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇,是命运之神狞笑的薄薄嘴角„„一场雷雨,一场梦.梦醒之后,一切成空。 《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。 人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。其实，我们在生活中也要试着学会这种处事哲学，在待人接物上保持一颗智慧的头脑，保持一些理性的认识。 阅读《骆驼祥子》，我看到了许许多多久形形色色的旧社会的形象，小商人，小职员，巡警„„祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型例子，祥子的悲剧，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，也有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。 对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人情愁。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的：也许现实是残酷、悲哀、无可奈何；也许理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在；也许人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功，就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样悲惨的„„ 阅读《欧也妮葛朗台》，我看到了一个人格扭曲了的吝啬鬼葛朗台，即使家财万贯，也舍不得花费一分钱；而现在的人纵使有一毛钱，他也会装着有家财万贯。 《欧也妮 葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量。它塑造了世界文学人物长廊中视财如命、毫无人情可言的吝啬鬼葛朗台这一形象，揭示了资本主义的血腥发迹史和有金钱崇拜带来的社会丑恶与人性沦丧。 巴尔扎克固然以大量笔墨描绘金钱的威力，画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的，只有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需要。读完此书我不得不感叹资本家的发家史，是一本糅合着血泪的屈辱史。 阅读哲学类的书会引发我们对个人价值观、世界观的思考，对万事万物关系的思考。 阅读《周易》，让我经历了一场又一场思想熏陶。她默默无闻地承载着中华民族的 变迁；她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化；她语重心长地教我做人的道理。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成、发展起过重要的作用。《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已 经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。 阅读《论语》，我认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、 诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇。 品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。 从社会、人类发展的规律看，我们需要沉静，需要深思。深思就是要反思传统，从祖先的之后中汲取营养。中华文明是全世界几个著名的古代文明中唯一没有中断过的。这样一个文明值得我们骄傲。在农耕社会，人和人之间的关系也最为密切。进入工业化和全球化以后，人们远离了自然，远离了他人，也远离了自己的心。长此以往，人们将变得越来越像只会工作的机器，世界将失去很多真情，很多美好。我们要从中华文化中汲取智慧，把古人的只会拿来创造出适合今天、适合未来的“智”。 我们应该活到老学到老，走出校园后，我们仍然要抽出时间，主动阅读，爱上阅读，在书本中感受古今中外的人文，陶冶情操，用知识武装自己！
易经64卦爻的解释
这样啊...是不可能的，我有一本挺旧的易经，上面有每一卦的解释。你可以去买一本能解释所有卦的，应该是不带插图的书
五的笔画顺序?
五的笔画顺序 拼 音 wǔ 部 首 一 笔 画 4 基本释义 1.数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：～彩。～官。～谷。～金。～代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。～帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。～毒（指蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。～行（指金、木、水、火、土）。～岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。～岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。～脏（指心、肝、脾、肺、肾）。 2.中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
八卦 是 哪八卦？？？
乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑 指的是八宫 八宫每宫有八卦,分别是: 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹 每一宫第一卦是纯卦,其他七卦是由它动变(衍生)出来的,就是阳爻动了变阴爻,阴爻动了变阳爻! 所以,广义的八卦指的是所有卦，是一种以部分代整体的借代的修辞方法，狭义的八卦指的是乾(为天)、坤(为地)、震罚为雷)、坎(为水)、艮(山)、巽(为风)、离(为火)、兑(为泽)这八纯卦!!!
八卦有哪八，叫啥
八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。 来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 八卦读音： 乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì 八卦歌诀： 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 八卦基本意义 乾 卦象：天 人物：老父、上司、长辈、王帝、 袖 天气：晴天、乾旱 身体：头、脑、骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都、大郡、大广场 其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色 兑 卦象：泽 人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星 天气：多云、梅雨 身体：口、齿、舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴 其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色 离 卦象：火 人物：中女、文人、军人 天气：阳光普照、闪电 身体：眼睛、心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔 其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色 震 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷、地震 身体：脚、肝脏、头发、声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林、闹市、大街、发电厂 其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色 巽 卦象：风 人物：长女、秀士、寡妇、僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统、股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地 其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色 坎 卦象：水 人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼 天气：下雨、下雪、霜露、月 身体：耳朵、血液、肾脏 方位：北 数字：六 五行：水 场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井 其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色 艮 卦象：山 人物：少男、童子 天气：云雾 身体：手指、 子、背部 方位：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关的地方、门口、墓地 其他：阻隔停顿、不动之物、黄色 坤 卦象：地 人物：老母、孕妇、妻子、众人 天气：阴云、雾气 身体：腹部、脾胃、皮肤 方位：西南 数字：八 五行：土 场所：田野、平地、平原 其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色
求文王八卦（六枚硬币）的具体爻卦方法是什么（要详细 ：讲清楚硬币的排列顺序和在纸上笔画的方法次序
您好！ 1、六枚硬币握于手中 2、静心、无杂念，抛撒硬币 3、按自左向右，自上相下的顺序，排列初爻到六爻。 4、国徽为阳，数字为阴。 5、年支时支数加农历月日数，总和除以6，得动摇。 希望对你有所帮助！望采纳！
男方要女方的生辰八字，书写格式怎样？来一个样本。
只要给出详细出生时间即可，如：阳历，年、月、日、时、分；出生地。算命先生可以排出八字。一般生辰八字书写格式如下例子： 丁 丙 甲 壬 酉 午 子 申（时），从左到右顺序，丁酉年丙午月甲子日壬申时。
