八卦中四象说法
你好，不是道家的说法。当然道家也接受这个说法。 这最开始是在易经里面说到的。后来宋朝的儒家学者对这个话进行了延伸。 重要意思是讲天地生成以前只有太极，天地分则有两仪，演化了就有四象，再演化就是八卦。 如果单从文字看，没有任何意义，因为都是逻辑。关键的内容是太极的本义可以在自己身上得到印证，这才是传统文化的精髓处，所谓天人合一就是人身上也有这么一个小太极。
四象八卦。猜数字？
无极生太极，是一个飞跃的过程，简单说就是无中生有太极生两仪，简单说就是无性单细胞进化出阴阳两性两仪生四象就是阴阳两极衍生出来的以东南西北为代表的四种表征四象生八卦就是四象衍生出来的八种蕴含世间万物的八种表征这是中国传统哲学思想的起源和精髓也可以这样理解，所有复杂的事物，都是由简单事物排列组合衍生出来的
简单点解释一物生两极 两极生四象 四象生八卦 谢谢
世界由阴、阳够成，就是你说的两极，用“_____”表示阳，用“__ __”表示阴，也叫两仪；四象在阴阳的基础上产生，用前面的符上下重叠的四种组合表示，两个阳成太阳，形如“=”，两个阴称太阴“==”，下阳上阴成少阳，下阴上阳称少阴；然后，八卦就是这四象分别加阴、阳组成，没卦也有相应的卦名，具体记不住了；两两组合又成六十四卦，再组合，组合以至无穷，以表示万物…简单点说有点像二进制计数法，0、1表示阴、阳，计算机就是运用二进制工作的…从某种意义上讲，西方二进制上比我们落后了几千年…
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八卦分四象相对应的月份
木象对应一二月份火象对应四五月份金象对应七八月份水象对应十和十一月份土象对应三六九十二月份以上月份均按阴历推算每月以节气的节作为变换月份交界点
太空生二极,二级生四象,四象生八卦
无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四像，四像生五行，五行生六爻*，六爻生七政*，七政生八卦，八卦生九宫，大该是，不准确仅供参考
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，求这句话的内涵解读。 然後重点详细解释一下无极，太
太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即干，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理－－“道” 无极便是混沌一切都似有实无，似无实有，当混沌破开后便有了阴阳之分，当阴阳向分后，一切不平衡因为阴阳向冲，于是阴与阳便开始了融合，这就是四象，阴阳融合后开始出现阴阳的结晶这便是八卦，八卦掌平衡，当世界平衡后，阴阳相融，八卦平衡于是，便开始了出现万物。
“太极两仪八卦生四象”的两仪是什么意思？
《系辞上传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”所以，准确的顺序应当是“太极两仪四象八卦”。 太极即元气，它是世界的本原。万物由它而生。 两仪是指阴阳。太极一分为二，便为两仪。阴阳两仪是构成万物的基本要素。 两仪一分为二，即为四象。四象是指老阳、少阴、少阳、老阴。 四象一分为二，即为八卦，八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。 八卦两两重叠，生出六十四卦。 以上是周易卦象的基本生成原理。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物这句话出处
易经里的 ， 太极 八卦 形意等内家拳都是摘录了易经的哲理。
太极分两仪，两仪分四象，四象生八卦。这个是什么意思？
这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。 《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。 “太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。 所以，准确地表述楼主给出的这句话的出处，应当是：《易传·系辞上传》。 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。 太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。 四象的说法更多，如少阳、老最、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火…… 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类.
