玄关可放高山流水画吗
其实门口玄关风水也有很多的讲究方法；比如说在门口玄关挂画也有很多的讲究，这个山水画是自然界美的一种反映。自然山水美是客观存在的，是大自然赋于的。人们欣赏山水画，往往结合着生活的想象和联想，雄伟变幻的黄山，奇特秀丽的桂林山水就给人以不同的美的感受。 但是，这个风水画，并不是每个人都适合摆放。具体适合摆放什么风水物，最好还是结合你的八字五行情况定适合的风水物摆放在玄关，才能化煞增运。这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好。 还有，古人多摆放狮子、麒麟这些具有灵性的猛兽在门口镇守，作为住宅的守护神。现代住宅如果摆放狮子或麒麟在屋外，往往会受到诸多限制，退而求其次。所以，还是依据风水摆放风水物为好。
仙人山可放卧室吗
仙人掌可以放在卧室内，它能24小时吸收二氧化碳，释放氧气，但要防止扎到人，最好放在小孩够不到的位置，及不经常走动的位置。但要尽量放在阳光充足的窗前，尽量多见阳。 仙人山的养殖： 1、浇水 仙人山不适宜过分潮湿的土壤和光线太弱的环境，浇水宜少不宜多，可每隔10-15天浇1次水，阳光苗木网提示保持土壤稍干燥，这样可使植株生长慢、粗胖，株形优美。浇水要坚持“间干间湿”进行，宁干勿湿，浇水不能有绝对的间隔期。 2、湿度 喜欢较干燥的空气环境，阴雨天持续的时间过长，易受病菌侵染。怕雨淋，晚上保持叶片干燥。最适空气相对湿度为40～60%。 3、光照 仙人山喜阳光，耐旱，耐贫瘠，也耐荫。 防辐射效果甚好。 冬季越冬时，仙人山科季要在室外环境温度低于5℃时及时移入室内，置于向阳处，室温维持在5-10℃之间，即可安全越冬。如遇气温骤降，可将其罩上塑料袋保暖。 4、冬季养护 搬到室内光线明亮的地方养护，在室外，可用薄膜把它包起来越冬，但要每隔两天就要在中午温度较高时把 薄膜揭开让仙人山透气。 5、病虫害 仙人山很少患病虫害，在干旱、闷热、缺乏通风的条件下，容易患红蜘蛛，可用药液喷洒，也可用刀挖除患病部分，使其重新长出新的变态茎，不过这样会破坏原来形态的美观。
八卦图驱鬼吗？
《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与 地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦 产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。 第一节 先天八卦 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图 6.1 先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图。 图 6.2 先天八卦图 图 6.3 八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故， 易逆数也。”（《周易·说卦》） 图 6.4 八卦数 S 图 S 线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。 图 6.5 卦划相对图 三、先天八卦图的特点。 （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、 离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、 坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话易经》)(见图 6.2、图 6.3) （2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一 对也，艮末阳与兑末阴一对也。”(见图 6.5) （3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周 易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾 金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。(见图 6.3。) （4）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男 与中女相对，少男与少女相对。 图 6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳 消右顺至坤阴盛极。(见图 6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺 转 和逆转。炁以先天数的顺序可形成 S 形逆转。 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋 的。气功逆修理论系用逆转图。(见图 6.4) 以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按炁的阴阳消长看， 则可用顺时针阴阳鱼图来表示， 古代多这种图。 另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时 针旋转。(见图 6.6) 第二节 后天八卦 图 6.7 后天八卦图 图 6.8 相对相克图 “帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。” （《周易·说卦》） “帝者，天地之主宰。”(朱熹《周易本义》) 图 6.9 后天八卦次序图 一、后天八卦图来历。 后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见 乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的方位而画的八卦 图。 二、先天与后天八卦图的方位区别。 先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。 三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别。 先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存 的自然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云 贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自 西方，而东流入海。 四、后天八卦图相对者相克。 除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑 克震。（见图 6.8） 五、父母卦与子卦。 乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男， 巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母， 阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁行于中的奥理。（见图 6.9） 六、先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别。 （1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。 （见图 6.6） （2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之 东木南火西金北水五行顺生一致。（见图 5.2、图 6.7） 第三节 八卦物象表 卦名 自然 人 五行 属性 动物 身体 方位 季节 数 脏腑 乾 天 父 金 健 马 首 西北 秋冬间 一 大肠 坤 地 母 土 顺 牛 腹 西南 夏秋间 八 脾 震 雷 长男 木 动 龙 足 东 春 四 胆 巽 风 长女 木 入 雏 股 东南 春夏间 五 肝 坎 水雨月 中男 水 陷 豕 耳齿 北 冬 六 膀胱、肾 离 火日 中女 火 丽 雉 目舌 南 夏 三心、小肠 艮 山 少男 土 止 狗 手 东北 冬春间 七 胃 兑 泽 少女 金 悦 羊 口 西 秋 二 肺 知道了吧!!八卦图的作用!!开过光的可以驱鬼
八卦图驱鬼吗？
《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与 地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦 产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。 第一节 先天八卦 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图 6.1 先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》）“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图。 图 6.2 先天八卦图 图 6.3 八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故， 易逆数也。”（《周易·说卦》） 图 6.4 八卦数 S 图 S 线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。 图 6.5 卦划相对图 三、先天八卦图的特点。 （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、 离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、 坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话易经》)(见图 6.2、图 6.3) （2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一 对也，艮末阳与兑末阴一对也。”(见图 6.5) （3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周 易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾 金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。(见图 6.3。) （4）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男 与中女相对，少男与少女相对。 图 6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳 消右顺至坤阴盛极。(见图 6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺 转 和逆转。炁以先天数的顺序可形成 S 形逆转。 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋 的。气功逆修理论系用逆转图。(见图 6.4) 以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按炁的阴阳消长看， 则可用顺时针阴阳鱼图来表示， 古代多这种图。 另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时 针旋转。(见图 6.6) 第二节 后天八卦 图 6.7 后天八卦图 图 6.8 相对相克图 “帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。” （《周易·说卦》） “帝者，天地之主宰。”(朱熹《周易本义》) 图 6.9 后天八卦次序图 一、后天八卦图来历。 后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见 乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的方位而画的八卦 图。 二、先天与后天八卦图的方位区别。 先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。 三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别。 先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存 的自然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云 贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自 西方，而东流入海。 四、后天八卦图相对者相克。 除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑 克震。（见图 6.8） 五、父母卦与子卦。 乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男， 巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母， 阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁行于中的奥理。（见图 6.9） 六、先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别。 （1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。 （见图 6.6） （2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之 东木南火西金北水五行顺生一致。（见图 5.2、图 6.7） 第三节 八卦物象表 卦名 自然 人 五行 属性 动物 身体 方位 季节 数 脏腑 乾 天 父 金 健 马 首 西北 秋冬间 一 大肠 坤 地 母 土 顺 牛 腹 西南 夏秋间 八 脾 震 雷 长男 木 动 龙 足 东 春 四 胆 巽 风 长女 木 入 雏 股 东南 春夏间 五 肝 坎 水雨月 中男 水 陷 豕 耳齿 北 冬 六 膀胱、肾 离 火日 中女 火 丽 雉 目舌 南 夏 三心、小肠 艮 山 少男 土 止 狗 手 东北 冬春间 七 胃 兑 泽 少女 金 悦 羊 口 西 秋 二 肺 知道了吧!!八卦图的作用!!开过光的可以驱鬼
封神榜怎么得八卦图
是太极图 到芙冰村向右走到尽头 用筋斗云在右边的海域附近 找一找 海上有朵云彩 进去找仙人要太极图
房屋风水八卦图怎么看
风水，又名“堪舆”，古时候的人闷觉得住房地基及墓地周围的风向水流等形势，能影响住在这活或葬在这个地方的人的祸福，也指相宅、相墓之法。在传统文化与新时期进步文化相冲相依的现代社会，《现代汉语词典》这样写到:"风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。一些信奉算命等的人认为风水好坏可以招致他们的家族、后代的盛衰吉凶"。 八卦为源 风水是根据八卦图来看的，基本等于说构成风水的根基就是八卦，根据八卦的相生相克来划分的风水图，是先天八卦和后天八卦的俗称。在中国，有一种沿袭至今的习俗，在修建房屋、庙宇、墓地或者修桥造路等之前，一般都会请地舆师(俗称地理先生)查看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)检测方向，然后择日点穴，计划修建的格局，占吉凶，而择吉日破土动工。 先天八卦图 先天八卦图相对于后天八卦图，是立体的去看风水的。乾上坤下，正好符合天上地下的宇宙观。所以在建造房屋特别是高大的建筑物的时候，我们一般首先要用到先天图，这样就能去诶的那个要修建的建筑物的每一个布局该顺应的风向水流形势，同时也是风水的基础。我们从小被教育要在全方面的把握问题的同时抓住发展这个重点，所以对于房屋的外结构，应该首先对整体规划提出方案，先天八卦图正是这个工作展开的必要的理论工具。 后天八卦图 后天八卦图是平面的去看风水，也就如同看地图一样;是个俯视的角度，这个主要是针对每个物件的摆放，也就是具体的房屋内部布局，它根据南太阳为火，北光照弱而寒水的特点，对住房的光照提出根据;同时形成水木火土金水的气场转换机制，根据后天八卦图来摆设物品能自然增强每个部位的气场，实现天人合一的境界，看风水中是个重要依据。
数字八卦图怎么看
先天八卦数字： 乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八 后天八卦，与洛书九宫一样 坎一 坤二 震三 巽四 五居中 乾六 兑七 艮八 离九
八卦图怎么画
image.baidu.com/...3&rsp= 你可以用下面的五谷防鬼法 五果 杏、李、桃、栗、枣 佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类，其具体名目和涵义是： （一）异熟果。异熟，旧译为果报。这是基于因果概念而耒的一个具有新意的同语，指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报。即四缘中增上缘所得的果。升熟果与因性质不同，既不同时又非相随。前生的因是道德性的善或恶，后生的果是实体性的善或恶，如人“放下屠刀”行善，立地成佛；作恶变成鬼，就称为异熟果。 （二）等流果。是由原因流出未的结果。由或善或恶的因生起同类的或善或恶的果。等流果是与原因为同种类的结果，又称习果。《阿毗达磨俱舍论》认为，果似因为“等”，果从因生为“流”。“等”是等同，“流”是流类，等同流类的果为等流果。例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命，而其后的果报亦会是短命而死。 （三）士用果。士指人；用为作用，指人的造作。士用即人的作用。人们使用各种工具所造的各类事情，所得的结果称士用果。 （四）增上果。“增上”增迸助长。一切具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘。依增上缘而生的果是增上果。如眼识（眼的视觉能力，由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据。有胜义根与扶尘根两部分：胜义根体质清净，肉眼不能见；扶尘根则是肉眼可见的眼球，是胜义根发挥作用的依据。）来说是增上果。即是眼根是眼识的增上缘。 （五）离系果。“系”，烦恼的系缚。离开一切烦恼的系缚称为“离系”。修习佛法，断绝一切烦恼，超脱生死轮回，获得最高结果，称离系果，又称解脱果，即涅盘。 五果说中的士用果及增上果，肯定了人在创造事物中的作用。因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责任感的精神，包含了值得肯定的合理的内容。佛教因果论侧重于人的心理和行为方面，主要是心理活功的分类，强调业（因）和业报（果）。因果论阐明两种相反的人生趋向：作恶业而引起不断流转、即生死论回，及作善业而引向还灭，即归于涅盘。就是缘起流转和缘起还火两大因果律。佛教教人要作善业（善因），长期修持，以超脱生死流转，追求和证悟涅盘还天。 粟、豆 、麻、麦、稻 古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻
排列三八卦图怎么用
最近又看到很多人，每天一帮人聚集在投注站里、在互联网上，竞相竞猜、苦思冥想，如醉如痴，绞尽脑汁。 殊不知，做谜语、或画画的人，如果知道中奖号码，不久早发大发了。 双色球每期得有多少大奖，3D如果谁知道奖号，自己买多好呀，还会这样大方？ 在这里我奉劝大家，买彩票，别再猜什么谜语了。大家还是花些时间去分析、去统计。 我始终认为：中小奖靠分析；中大奖靠运气，靠命－－看你命中是不是有这个财（有点唯心），中小奖要靠分析！但分析绝对不是去分析什么谜语！ 买彩票，猜谜语，这正应了赵本山那句：一个厨子，不看菜谱，看（研究）兵法了。悲哀，悲哀！
八卦图的含义？
八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种性质与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。
