占卜我什么时候换工作
？？什么意思你想换工作？
阴历什么时候换属相
1、属相，是以每年农历的 “立春” 为划分的 2、“立春” 日之前和之后出生，就是两个不同的属相 3、每年的 ”立春“ 日一般在阳历的2月4日，所以这天是划分属相的时间 4、所以，简单的判断以是阳历每年2月4日之前后来区分属相，若是2月4日后出生，属相应该是羊，而非属马 5、在民国时期以前，属相是按春节划分的，那时的 “春节“ 都是指的每年的 “立春”，但后来袁世凯把春节改在了每年农历的正月初一，所以此后春节的时间变了，但属相的划分仍以”立春“没有改变
射手座会选择在什么时候换发型，乐于尝试新鲜事物
想变美变帅的时候，不止射手，都这样
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从什么时候开始有算命的？
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。古代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的看法。 古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，将来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出 洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版)。 敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。 张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。”元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月)。 无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990)。对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图，与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。根据迄今已发现的证据，可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月)。 江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河，而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称，也足以为据。对此，江晓原指出，这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解，比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书，所言各种择吉、算命之术，皆与实际天象及天体运行无关，根本不符合星占学的基本定义。总之，古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”，由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见，没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内，都不是针对个人事务而言。平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等，在中国星占学中没有任何位置(同上)。 上述各家的高见，都有载籍为依据，主要分歧在于如何辨识运用并加推论，同时也涉及到对“算命术”这一概念的定义理解，所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格。不过倘有新的史料如秦简《日书》、敦煌卷子之类的发现，自然又另当别论了。
算命交接换月
应该是交运。每十年一大运，有月令节气为交接点，比如你现在是行木运，比如你是八岁运，那你就是到十八岁交水运，或者是金运。实际是交接换运，而不是换月。
佛像香炉里的香灰什么时候可以换？有哪些禁忌？求解
烧完香时过一会，随时可以换，把灰弄出来并擦干净既可以，不要扣香炉碗倒灰，
算命的说给化解太岁要做三次法式两千块钱是真的吗
化解太岁不用那么麻烦，只要供太岁（请一张供奉用太岁符）戴太岁符（请一张戴的太岁符）。
为什么算命的一看我的八字就知道我什么时候处对象的?
『为您算的运程』：高瞻远瞩，海阔天空，机会当前。 『可佩戴的开运饰物』：茶晶路路通指环（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：7、13、南北朝向、坐北朝南 『有缘相配的星座（上升星座）及属相』：天秤座、水瓶座、双子座、属兔、属猴等 『本命年是否可穿红色』：可以，能起到辟邪开运之效，比如红色底裤和袜子等 『八字喜用神』：「金木」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：山天大畜（大畜卦）止而不止 『催财、吉祥具文化气息的摆设』：峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：11月25日 『吉祥的纹身、十字绣图案』：一款图腾九尾狐图案 『本月幸运色』：黄绿 yellow green 『本月幸运数字』：「13」此数字可作为您养鱼的数量 『本月幸运石(水晶)』：红绿宝； 『本月幸运花』：小苍兰——纯洁 『事业上有效好发展的职业』：办公室经理、接待员、银行顾问、簿记员、口笔译人员 『求桃花姻缘方法』：找来一面心型的小镜子，在上面哈上一口气，然后用中指在镜面上画桃心，一边画一边说：愿我的另一半快快出现。
算命的人说今年我犯太岁让家人给我烧纸！
算命只能算先天信息。犯太岁则需要请太岁符帮助化解的。建议最好到淘宝道易聚仙堂请化太岁锦囊符帮助化解你犯太岁之年一切不顺信息。
