什么是八卦阵？
楼主，很荣幸又能再次去诠释中国文化．我来给你讲讲是怎么回事吧 首先你要知道八卦是什么东西 八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 周易是中国最伟大的书，我读周易学到的东西数都数不清楚．楼主，算命算的是一个人的运数．有人算的准，有人算的不准．这和有人踢足球可以拿世界杯冠军，有人踢足球出个亚洲都难一样是一个道理．主要看占卜者的能力和技术，理论本身是有科学依据的． 希望楼主多了解中国文化，发扬国学． 谢谢大家
吞食天地2加强版落雷计八卦阵共存
落累计是司马懿专属的计策，而且是剧情设置，刘备阵容中没有人会。
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八卦阵怎么布局
这个。。。涉及到易经和奇门遁甲，一两句说不清。简单普及一下 九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是： 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。 已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。 六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。 三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。 排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。 所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。 休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，是为八门。 天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星，是为九星。 八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。 一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是： 休、生、伤、杜、景、死、惊、开。 蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
诸葛亮的八卦阵
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》） 及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》） 再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》） 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。 最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》·诸葛亮·“八阵图” 诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： [
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先把老头那的任务做完,才能走出去。 先向下走到底,再往右数20步,然后从下面的墙面穿过去,就出去了望采纳
五行八卦阵怎么破
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计姓的历史名人
源自夏禹；望出临淄：全联典指计氏的源流和郡望。京兆世泽；备物家声：全联典指春秋时期越国的计然，说勾践曰：知斗则修备，时用则知物。二者形，则万物之情可得见矣。范蠡师事之，用其策施之家，乃治产至巨万。雪仇奇策；教养良才：上联典指春秋时期越国的计然仕越，以五策使越灭吴复仇。下联典指元朝时期的计初，官宁都州同知，定赋籍，平冤狱，上下悦服。五策越霸；四计宋存：上联典指春秋时期越国的计然，善计策，仕越，以五策使越成霸。下联典指宋朝时期的计衡，上书言天下大计，高宗嘉之。 致平清白吏；汝和淡墨菊：上联典指宋朝时期的朝奉大夫半衡，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，宋高宗嘉之。及卒，家无余资，时称清白吏。下联典指明朝时期的刑部郎中计礼，字汝和，浮梁人。明天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云：“林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。”红梅添异彩；录村绽奇葩：上联典指清朝时期的画家计楠，字寿乔，秀水人。廪贡。官吉安训导，耽著述，精绘事。尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。下联典指清朝时期的诗人计默，字希深，吴江人。为文学家计东之子。擩染家学，以诗文游四方，贡入太学。有《录村诗钞》。强国需修备；齐家乃识物：全联典指春秋时期越国的谋士计然，一名计研，字文子，葵丘濮上人。他博学聪颖擅长计算谋略，是越王勾践的重臣范蠡的老师。曾劝勾践修武练卒，防患于未然。勾践、范蠡用其谋，成就了霸业。计然常曰：“知国则修备，时用则知物。二者形，则万物货之情，可得见矣。”范蠡用其策，施之家，乃治产至巨万。用五策越霸；上四计宋存：上联典指春秋时期越国的计然，善计策，仕越，以五策使越成霸。下联典指宋朝时期的计衡，上书言天下大计，宋高宗嘉之。 不事王侯，游海泽为渔父；所闻博洽，居幕府献晋书：上联典指春秋时期越国的学者计然，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛，后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善计算。范蠡曾事师之。下联典指宋朝时期的右丞议郎计有功，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕符。绍兴中遣诣行在奏封，献所著《晋道鉴》。又有《唐诗记事》传世。
五子棋八卦阵好厉害
对新手用是厉害，对高手用就是找虐了。只要提前摆在卦点上，不仅破了阵，还能形成有效的进攻。
