放生泥鳅有助婚姻佛教为什么放生泥鳅放生泥鳅的功德
没有放生泥鳅有助婚姻的说法。但是放生功德非常大。十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。 * 佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。（因此在放生时，切莫忘记念佛号！这一点后面会专门讲） 龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。” 若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。 佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特别是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。” 憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（‘三灾’：一．刀兵灾。二．疾疫灾。三．饥馑灾。‘九横’：一得病无医。二．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所焚。五．水中沉溺。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被饥渴困。） 印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。 弘一大师也曾经“先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。” 索达吉堪布言，凡放生者，都得四果功德：放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转
阿弥陀佛：我们佛教助念团为亡者助念，大多数亡者身体柔软、面相安祥，能证明他（她）们都往生西方极乐...
这种情况下，并不一定说明是往生西方极乐世界了，所以需要高人的超度，“我们佛教助念团为亡者助念，大多数亡者身体柔软、面相安祥”，只能说明我们已经让其消除的罪恶，但我们有能力以及他自己的业力能否去西方，看他自己的修行了，就是高人坡度，也只能将其超度到“尽虚空遍法界一个高层次的地方，能不能由佛来接引，则看他自己的修行了。”
梦见自己在佛教的钟楼撞钟
我觉得也有可能是您和佛教有些宿缘，所以在梦里显现出来了。 佛教里的钟声，我觉得有唤醒和连接此世和彼世的意义，又或者警醒人要及时修行，不要让此生空过。
梦见自己在佛教的钟楼撞钟
我觉得也有可能是您和佛教有些宿缘，所以在梦里显现出来了。 佛教里的钟声，我觉得有唤醒和连接此世和彼世的意义，又或者警醒人要及时修行，不要让此生空过。
佛教开光为什么不用朱砂呢？
准确的说佛教的不叫开光叫做加持。而且佛教对于朱砂的并没有道教和印度教那么崇尚。 只是普通的矿物质在佛教并没有任何稀奇。 开光的词汇是道教的，佛教之比是为了坚定信徒的信才也有了开光这个词，实际上这应该叫做加持。 家吃屎通过历代佛菩萨的传承以及祖师的传承而达到不可思议的加持力。这与开光是有本质区别的。所以佛教的所谓开光与道教的根本就不同。
佛教善恶的故事 都有那些
有一天，当佛陀在莲花池畔散步时，佛陀凝望着澄清的池水，突然看到了地狱的景象，有无数的众生，在地狱的血池里浮沉哀嚎着。 佛陀悲悯地看着浮沉哀嚎的众生，想着他们的无知和罪业，不禁叹息着，这时，他特别注意到一位叫健达多的，健达多在过去生中，杀人放火无恶不作，终因恶贯满盈而堕落地狱。 佛陀悲悯他，想讲他从地狱中解救出来，但在遍查他宿世的因缘后，发现几乎找不到任何半点的善行，足以让他得到救赎，后来，总算找到了他的微小善行。 原来，那是在久远前的某一世，当有一天，健达多走在路上时，有只蜘蛛也走在路上爬行，健达多发现了，本想一脚蹋死它，当刚举足时，忽然心中生起一个善念，想小蜘蛛也不犯我，不如放它一条生路吧，就这样，善念一起，小蜘蛛就从他的脚下死里逃生。 当佛陀观察到这个善因缘后，放下那只蜘蛛，正停息在极乐世界美丽的花叶间，于是佛陀抓起银色的蜘蛛丝从极乐世界徐徐的放到地狱里。 当健达多，在黝黑黝黑的地狱中挣扎浮沉时，突然抬头看到在黑暗的天空中，有一丝银色的光 ，从他的头顶缓缓的降下来，于是他如惑救星般，赶紧用双手抓住蜘蛛丝，奋力地往上爬，等他爬到中途，稍事休息时，突然看到蜘蛛丝的下方，有无数的地狱众生，也正攀爬在蜘蛛丝上。 健达多看见后，不禁惊慌和愤怒，想说；“就只有我一个人，都害怕这细” 蜘蛛丝断了呢！何况细细的蜘蛛丝如何能承受这么多人的重量，万一断了呢，不是又要堕回地狱受苦吗？ 因此，健达多就情急恼怒地向下方呵责道;“喂喂，这条蜘蛛丝是我先发现的，是属于我的，没有我的允许，任何人也不准往上爬，下去，全部都给我下去。” 当健达多的呵责声，还回荡在空中时，蜘蛛丝突然从他的手中断落了，于是健达多又从新掉回地狱中，只剩下银色的蜘蛛丝，在黑暗的空中闪闪晃荡着。 佛陀看了，轻轻的叹息着。 佛陀的叹息，也是我们的叹息。 一念善，可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。 一念恶，可以让健达多从新沉沦地狱苦海。 如此我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗？
佛教日历
四天王在佛教里可称作护法神，三元、杨公祭日等，与道家有渊源。不论哪家的神，都是敬畏正人君子的，所以，一个学佛的人，知道万法唯心的道理，就不用去担心什么冲或者犯什么神的问题，只要严守五戒，持名念佛，就不可能受到什么邪神的侵犯。 如果楼主的确要知道什么事情会冲犯，可以参阅《太上感应篇》的相关内容，或者下载一两种古人用以修行的《功过格》，就知道做什么事情会冲犯正神了。 一心念佛，即与阿弥陀佛同行；如果担心太多，反而是对阿弥陀佛缺乏信心的表现。愿楼主念阿弥陀佛，蒙阿弥陀佛愿力加被，早日成就佛道，再乘愿来度众生，这才是最要紧的事情。 南无阿弥陀佛！
佛教的起源？
起源于印度
如何通过风水助旺学业
可以在家里找到文昌位，摆上一些专门来催旺文昌位的吉祥物，比如文昌塔。另外，也可以请一些吉祥物，直接佩戴在身上，也可以放在书包中，都是能够起到催旺文昌的作用，这也是最为直接实用的方法。
佛教网名
我先来批判一下2楼和4楼。 2：看得太洒脱就毫无意义了。佛教想要在世间传播，必须要依附许多你认为的虚假的、无意义的东西。什么都看得那么开，行尸走肉，人们不会认同、亲近。 4：真遗憾。中国佛教胆能数得上的高僧大德基本都是大乘的。佛陀说法，大乘佛法也是成熟时期的。只不过后人分别心太大，把小乘佛法贬低得似乎一无是处，这点不对。。。我不信“先锋佛学论坛”，我只信佛教经典，里面有许多关于大小乘的比对，确实是大乘究竟。 。。。 好，现在回答您的问题。 慈海觉林。
