佛家怎么看待占卜与推步盈虚
不是。风水是中国传统，佛教起源于印度。相反，佛教反对占卜及类似活动，《佛遗教经》：“占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应。”
打胎佛家怎么看
佛告诉我们，儿女跟父母之间有很深的缘分，如果没有缘不会到你家里来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。如果他们是报恩来的，你把他们堕胎掉，就等于把他们杀了，不但恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇到时，他就来报仇。如果是报怨来的，你把他杀了，怨上加怨，仇上加仇，愈结愈深，生生世世冤冤相报没完没了。 所以佛教是不赞成打这类行为的，如果不幸已做最好可以在家念《地藏经》回向给婴灵或者去寺庙帮忙超度。 念完《地藏经》后，说：“愿以此功德回向给孩子和过去世的冤亲债主。”
佛家签有多少种？有解籤的最好！
佛教不抽籤，除了极少几部藏传佛教经典外，其馀应该是禁止算卦的。因为戒律是这样规定的。抽籤那都是佛法传到中国以后，后人们加的。佛教禁止抽籤算卦搞迷信活动。所有抽籤的地方都不能算是佛教的正规寺院。
佛家签有多少种？有解籤的最好！
佛教不抽籤，除了极少几部藏传佛教经典外，其馀应该是禁止算卦的。因为戒律是这样规定的。抽籤那都是佛法传到中国以后，后人们加的。佛教禁止抽籤算卦搞迷信活动。所有抽籤的地方都不能算是佛教的正规寺院。
哪里能拜师学风水？道家厉害还是佛家厉害？
真正的佛门没有风水师！绝对没有！道家也没有！ 当然有弄风水的学佛、学道的！ 这个我略懂，后来我学佛了，懂的东西就知而不谈了！ 虽然我不是真懂，但真懂的人是不会说的！
哪些佛家歌曲驱除噩梦
有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行 念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同 念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号） 抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不 限多少） 任何纸笔都行的 太多 可以烧掉 灰入干净流动水里即可 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤 亲债主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早 日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无 始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍
为什么佛家不能用师傅要说师父
他们之间有相同的意思 但是大同小异 也是不同的 师父是对和尚尼姑的尊称 而师傅是对有技艺的人的尊称 但师父的关系要比师傅更亲近一些，有形式上和实质上的师徒关系之分。 与人打招呼时，对一个不认识的人也可以称：师傅，请问到天安书城怎么走？但不能说师父。 师傅 ： shī fù 1.老师的通称。 2.太师、太傅或少师、少傅的合称。 3.对僧道的尊称。 4.对衙门中吏役的尊称。 5.对有专门技艺的工匠的尊称。 师父 ： shī fù 1.古时老师的通称。 2.对有技艺者的尊称。 3.对出家人的尊称
福气太过了,受不了,佛家怎么说
意思大概是，一个人命里本来福气不多，这样的人是不能享太多福的，这样的人如果获得太多的话，就会过多消耗自己的福气，折煞自己。比如一个当官的，命里只有5点的福气，结果他贪污获得了巨大的财产，享受到了十点的福气，这个时候福气透支，就要伤到他自身，也可能会伤到他的小孩。比如一个人，本来只有5点的善良，但是他得到了十点的好名声，这也是透支福气，也会伤到他或者他孩子。
关于佛家的缘分的更具体阐述…
缘 缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘，是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源，是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一种定势。 世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。 缘的八大内涵 一、缘起不灭，缘销才灭。 一旦结缘，必得有个结果，结果就是销账，缘销后前缘即灭。 二、缘深缘浅，爱恨所定。 有些缘很浅，有些缘很深，缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深；爱或恨的程度越弱，缘就越浅。 三、缘长缘短，债务确定。 缘在本质上是一种债务关系，这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大，却与相欠关系极大，只要相欠，缘就长，一旦债务了解，缘就短，缘就灭。 四、缘由人造，缘由道灭。 不论是善缘，还是恶缘，皆乃人自造，一旦造下了缘，由道的奖罚程序控制，此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上。所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到；时辰一到，必有所报。” 五、无形无相，有影有踪。 缘是看不见摸不着的，它是一种反物质存在，难以捉摸，它像一颗定时炸弹，不知什么时候会爆炸，或许只需要几个小时，或许需要几十万年的时光才爆炸。但是，缘是有影有踪的，只要开佛眼追踪，就可以找到其源头。 六、缘起缘灭，存乎一念。 一旦缘起，必须销账，要使缘不降临身上，将缘消除在半路上，就必须做功德，尤其是做阴功或无相布施，“诸恶莫作，众善奉行，”忏悔、祈祷、布施、无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法。 七、缘至事发，缘尽事消。 所有的巧合，所有的突发性事件，都是因缘所至而生，缘至相逢，等缘了，也就是相等的债务全部索清，事件自然平息，缘尽散离。 八、结缘了缘，全靠悟性。 人的一生，是一个不断结缘了缘的过程，一切皆是缘，缘就像大海，人就像大海中游动的鱼。缘又像一张无形的密密麻麻的网络，人就在这密密麻麻的网络中行走，“天网恢恢，疏而不漏，”这“天网”就是由道控制的缘，人若不悟，难逃此“天网”，难逃“天网”，就只能在缘的海洋中起落浮沉，永世轮回，所以，就存在了结什么样的缘，了什么样的缘的问题。 ——来自禅院大学
居士和佛家弟子有什么区别
居士也是佛家弟子的一部分，没有出家的佛家弟子称居士，已经出家的佛家弟子称僧尼。 居士，指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。广义上所有皈依佛门的信徒（包括居士）都通称佛家弟子。出家的僧尼，即和尚与尼姑。 1，居士一词，最早出现于《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。, 2，“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。狭义上，和尚即被认为是佛教中出家修行的男教徒。 3，尼姑（Buddhist nun）是中国对比丘尼的俗称，略不合佛教规仪，是结合中国民俗产生的称谓。佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼等。意译为乞士女、除女或薰女；亦称沙门尼或简称尼。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。现在的尊称应为：“法师”，表示尊其佛法造诣高深。
