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邓氏来源

邓姓的始祖,是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。曼氏,是我国最早的少数原始姓氏之一。传说几千年前,黄帝之孙颛顼高阳氏,曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿子为曼氏。曼氏开姓之后,世代繁衍,并分出许多支系,而邓氏就是其中之一。 殷时,邓氏一支发展成以邓为名的侯国。邓国历史悠久,直至战国时代,才被楚国所灭。其子孙便按当时的习惯,“以国为氏”将此姓传了下来,就是邓氏。对此,唐代的《元和姓纂》概括说:“邓,曼姓,殷时侯国也。春秋时,邓侯吾离朝鲁,后为楚文王所灭,子孙以国为氏。” 姓氏书记载邓氏是“系承曼氏,望出南阳”。这与最初的邓国位置是相吻合的。从上古少昊金天氏以下,邓氏始终繁荣滋长在现在的河南境内,在后来的繁衍之中,邓姓一直以此为中心,逐渐向全国各地播迁。邓姓之人,无论分处天南地北,皆以“南阳”的堂名传家,这正表明了宗于河南世系的意思。 由祖地南阳发展的这支邓姓,据《邓氏家谱》载,已有114代传人,汉文帝时,官至上大夫的邓通,是邓氏家族的第42世祖;光武帝刘秀的军师邓禹,是邓氏的第47世祖;三国时魏将邓艾,是邓氏的第54 世祖;晋时镇国将军邓羌,是邓氏的第62世祖。中国的邓姓,大多源于这一系源。 邓氏在繁衍发展的过程中,也吸收过外族外姓的成员。据《安化邓氏谱序》载,南唐后主李煜,曾封其第八子李从镒为邓王。南唐亡国后,为躲避宋太祖的斩杀,而以其父封号为姓氏,改为邓姓保住了性命。 从邓氏族谱得知,邓氏南迁,移居闽粤,始于宋朝景定年间,由“南阳”逐渐迁移,播迁至南方各地,尤其是今福建广东、贵州、浙江等地,经过了一个较长的时间,不仅时间较早,而且繁衍旺盛,很快成了当地盛姓。 邓姓历史名人众多,彪炳于史册者即有200馀人,其著名者如:春秋末期的法家先驱邓析子,西汉蜀郡南安人邓通,文帝时官至上大夫,并赐给蜀郡严道铜山许其铸钱,当时邓氏钱遍于天下。邓晨,刘秀的姐夫,西汉末从刘秀起兵,东汉初被封为房子侯,历任中山、汝南太守,曾派都水椽许杨主管修复汝南鸿郄陂工程,溉田数千顷;邓禹,初从刘秀镇压农民起义军,东汉初任大司徒,封邯侯,后改封高密侯;邓绥,邓禹孙女,东汉和帝皇后,和帝死后,她临前执政,其兄邓驾任大将军,专断朝政。三国时蜀名将邓芝、魏名将邓艾。此外,东晋有尚书右仆射邓攸;宋元之际有学者邓牧;明代有福建农民起义军首领邓茂七、邓伯孙;清代有篆刻家、书法家邓石如,有与林则徐协力查禁鸦片的两广总督邓廷桢,还有诗人邓辅纶、海军著名将领邓世昌。近现代邓姓名人主要有:中国共产党的第一代.第二代领导集体的主要成员,中国改革开放的总设计师--邓小平,为中国社会主义革命和建设事业作出了杰出贡献。中国无产阶级革命家邓中夏,农学家、土壤学家邓植仪,国务院副总理邓子恢,真菌学家邓叔群,新闻工作者、学者邓拓等人,他们用自己的出色业绩,赢得了世人的敬仰,成为邓姓中的佼佼者。 在按人口多少排列的中国姓氏中,邓姓居于第34位,其分布以江西、湖南、河南最广泛,四川、广东、福建、江苏次之。

邓氏的来源

1、出自姒姓(夏的始祖大禹为姒姓)。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国(今河南邓州一带),邓君的后世子孙就以国为氏,称邓氏。 2、出自子姓(商族的始祖契为子姓)或曼姓。商王武丁封他的叔父(曼季)于邓国曼城,是为曼侯,称曼氏,曼氏后来又改封邓国(此邓国在今河南省孟县的西南),经西周、春秋延续了600多年。西周时,邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国,但因与楚为敌,于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国,便纷纷改姓邓,史称邓姓正宗。 3、出自李氏。五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒,受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后,宋太宗下令缉拿南唐宗室,李从镒之子天和出逃,以父亲封地为氏,其后世子孙遂称邓氏。

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邓氏族谱(字辈)高分

  邓氏出自南阳有众多家谱可以证明:   邓州市《邓氏家谱》、新野县《邓氏族谱》、新野县《邓氏族史》、湖南浏阳《邓崇根族谱》、湖北《邓氏家谱》、南阳堂《邓氏家史》、湘鄂赣交界地区《邓氏家谱》、香港屏山《邓氏族谱》、江西南昌《邓氏家谱》、贵州水城《邓氏族谱》、广东梅城《邓氏家谱》、江西安福《枫田邓氏族谱》、四川广安《邓氏家谱》、河南洛阳邓功举《邓氏家谱》、马来西亚邓威廉《邓氏家谱》、台湾《邓氏族谱》、新野现存的清道光十三年镌刻的《邓氏族谱碑文》等等琳琅满目的《邓氏家谱》,散存于中国山南海北的各个地方。这众多版本的《邓氏家谱》编撰时间不同,编撰地点不同,版本格式不同,但所记邓氏族人的繁衍生息的脉络,真是众口一词,文出一笔:都称“天下邓姓望出南阳”。皆尊称邓国侯曼季为邓氏族人的受姓鼻祖。皆认可南阳新野县的邓禹为曼季的第四十七世孙(或四十八世孙),并尊称邓禹为今日海内外邓氏族人的直系太始祖。现仅列举数例于后,以深化世人认同海内外邓姓之祖根在南阳、邓州、新野的结论:   南阳堂《邓氏家史》称:   “邓氏受姓始祖曼季,考余邓氏,系出曼姓之后。”   新野《邓氏家谱》称:   “殷武丁封叔父曼季于邓国,后以邓为氏。”   湖南浏阳《邓崇根族谱》称:   “他(邓崇根)乃禹公后六十一世。”“湖南、平江、汩罗、岳阳、湖北等地邓氏,均系曼季、禹公之后。”   台湾《邓氏族谱》称:   “台湾邓氏始祖邓显祖,明代末年,由江西宜黄县经福建移居台湾。邓显祖的先祖由邓州迁徙新野,后由新野经江西、福建而迁入广东、香港。再由福建、广东等迁入台湾繁衍发展。”   江西南昌《邓明华邓氏家谱》称:   江西南昌邓氏族人“乃禹公六子(邓)训门之后。”   马来西亚邓威廉的《邓氏家谱》称:   马来西亚“邓氏家族之太始祖乃商王武丁叔父曼公德阳,被武丁封为邓侯,赐曼公为邓姓。邓氏家族由此繁衍生息。”   江西安福《枫田邓氏家谱》称:   江西邓氏“始祖东汉人邓禹,字仲华,南阳邓州新野人。”   河南洛阳邓功举《邓氏家谱》编撰于清朝道光二十年正月十四日(即1841年农历正月十四日),该家谱称:“吾族以邓为氏者盖三千余年矣”,(吾姓)“穷流溯源,大率自南阳而迁江西,由江西而迁洪洞,从洪洞而迁庙头也。”   四川广安邓小平的《邓氏家谱》称:   “吾(邓)姓始于邓国,盛于高密(即:东汉云台第一元勋,高密侯邓禹——笔者注)。”……   这众多《邓氏族谱》记

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邓氏辈分排列求邓家字派排列

  曾姓的最早家谱修于何时,已无从可考,《宋史·艺文志》记载的曾肇的《曾氏谱图》一卷,算是曾姓的最早族谱了,该谱已佚。派者分也,行者同也。祖、孙、父、子名,兄、弟、叔、侄之分,自古有之。只有区别层次,才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致,然而,曾氏繁衍至数代后,在全国各地文形成无数派行,各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝(康熙)为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派,但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩(派名:传豫)方从曾参第六十四代起达到全国统一。   武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行,自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字,为圣裔排行命名,故谓之名派。其它各派行先人定的字句,以之取字,故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”,曾氏尊孔从六十三代始用此字,迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此,后来全国各派行统一使用名派15字是:   宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。   清朝道光年间,宣宗皇帝又续赐名派10字:   令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。曾姓字辈辈分就是家族中的世系次第关系,又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字,中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的,族谱中字辈谱往往是必不可少的内容。而且,到了清代,封建统治者还专门为曾颜孔孟四姓御赐统一的名派。康熙六十一年(1722年),曾姓第 63派(“派”与“传”、“代”、“世”同义)起使用圣祖仁帝所赐的3句、15字名派:宏闻贞尚衍,兴毓传继广,昭宪庆繁祥。后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字:令德维垂佑,钦绍念贤扬。曾氏从六十三代开始,用与孔、孟统一的字辈,即宏闻贞尚衍,兴毓传纪广,昭宪庆繁祥,令德维垂佑,钦绍念显扬,建道敦安定,懋修肇彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌。61 第59代 曾质粹,字南武,世居吉安永丰。生于明弘治五年(1492年)二月初一日,卒于明嘉靖三十九年(1560年)二月十六日。61 第60代 曾昊,早卒未袭。61 第61代 曾继祖,字绳之61 第62代 曾承业,字洪福,万历五年袭61 第63代 曾弘毅,字泰东,崇祯元年61 第64代 曾闻达,字象舆,崇祯十四年袭61 第65代 曾贞豫,字麟楚,康熙七年袭61 第66代 曾尚溶,字汇伯,康熙二十九年袭61 第67代 曾衍肃,字雍若,雍正二年袭61 第68代 曾兴烈,字起祚,乾隆四年袭61 第69代 曾毓尊,字注瀛,乾隆二十六年袭61 第70代 曾传镇,字巨山,嘉庆元年袭61 第71代 曾纪琏,字仲鲁,袭不久,因事革职,并不准其后承袭。 曾纪瑚,字六华,嘉庆十八年袭,传镇弟传锡之长子61 第72代 曾广芳,字汝徙,早卒未得承袭。61 第73代 曾昭嗣,字伯续,系曾纪瑚次子曾广莆长子,过继于曾广芳。早卒未得承袭。61 第74代 曾宪祏,字奉远,清光绪十二年袭。61 第75代 曾倩源,字养泉,原名庆源,因“庆”字与37代祖讳,故改作倩。61 第76代 曾繁山,字静斋,民国廿四年改封宗圣奉祀官。61 第77代 曾祥符,曾繁山过继子,其世袭为纪瑚-广莆-昭吉-宪祜-庆潼-繁琪-祥符。生于一九四六年,幼年承袭宗圣奉祀官61 第78代 曾令光,曾祥符长子61 第78代 曾德宗,曾令光之子曾子庙嘉祥县城南23公里的曾子故里--风景秀丽的南武山南麓,有一处历史悠久、气势辉宏的古建筑群体--曾庙。曾庙,又称曾子庙、宗圣庙,是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙。

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