2001被毁的纽约世贸中心大厦为什么被称为“双子座”？
因为是两栋楼...
这个时代为什么被称为水瓶时代
水瓶时代、双鱼时代是占星学的名词，每年太阳在春分时候返回的位置，轴点都会有所偏差，就是说，每年的春分点的时候，太阳都会在黄道上倒退移动一定度数。如果太阳要从白羊座0度的位置回到白羊座0度，大概需要26000年。这在占星术语上，称为一个“大年”。而太阳跨越每一个星座区间的时间，平均下来每一个也有2000多年，称为一个“大月”。而我们所说的双鱼时代、水瓶时代，或是说上双鱼世纪、水瓶世纪，就是这样的一个“大月”。 占星学家对于水瓶时代的开始时间存在比较大的分歧，大致开始的时间从2000年到2050年这段时期。也可以说我们已经开始进入水瓶时代了。 水瓶时代将是一个启迪与发展的时代。在双鱼时代，每个人更倾向求助于宗教的权威力量来解答自己的难题；而水瓶时代的降临，将会使每一个具备一种精神上的自我觉醒力与自我依赖性。 以前的人会盲目的期盼从宗教里获得答案，而进入水瓶时代，人们会开始往自己心灵深处寻求答案。但是这样的做法并非否定宗教，而是在某个程度上寻求更高层次的宗教，人们开始对以往盲目依循宗教的方式产生质疑，进而更深入探讨宗教与自我心灵的关系。 探索心灵并非否定上帝，而是寻求与上帝更深一层的联系。 水瓶座的守护星天王星象征改革、创新以及人道主义，代表着勇于追求真理，具独立思考的能力。 换句话说，水瓶时代就是心灵的时代，心灵世纪。 若我们有留意，就会发现许多关于心灵方面的运动正在开始蔓延： 1）许多物质发展抵达巅峰的西方国家开始寻求东方国家在心灵上的智慧，在外国，瑜伽、冥想、打坐渐渐普遍化，灵修者的数量也在逐步增加。 2）全世界的人类已经开始脱离以往由某些宗教权威主宰的时代，教徒祷告时不再需要通过牧师、祭司，而是期盼由自己心灵深处与上帝 / 神沟通。 3）西方国家开始研究死后的世界、轮回等，这方面的资讯可轻易在网络找得到，电影Life Afterlife（生生不息）正是这方面的代表。 4）全世界开始以科学的方式研究人的心灵对世界的影响，当中以日本江本藤博士对水晶体的研究《生命的答案 水知道》最为令人震撼。 5）人们开始用科学探索灵学，当中人体辉光的研究更是开拓了人类这方面的知识。
在风水学中，被称为龙脉山脉是怎样的
这个龙脉龙山俺不懂。不过俺知道最佳住所是怎样的情况。青龙，白虎玄武，朱雀，分别在4个方向。玄武是山，青龙是水，白虎是路，朱雀是湖。房子在中间。
在风水学中，被称为龙脉山脉是怎样的
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黑旋风和白猪生的小猪被称为什么
杂种猪
男人的手被称为?
上帝之手麒麟臂
十二生肖被称为金玉满堂的是那个肖
龙吧,讲说富有。【林频仪器】
皇帝为什么被称为九五之尊？ [历史话题]
“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
十二生肖里哪个肖被称为巨兽
龙巨龙
农历七月十五为何被称为鬼节？
中元节 俗称鬼节,盂兰盆节.它是在每年农历的七月十五. 关于中元节的来历 第一种说法: 每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日. 中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。 一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。 第二种说法: 关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节]. 鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。 农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。 盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。 尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。 清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。 长安杂兴效竹枝体 万树凉生霜气清，中元月上九衢明。 小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。 照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。 河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。 中元节 俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、......余下全文>>
