分手后天蝎女非要加前男友微信通过
小生不才斗胆一问，不知姑娘是否心系别家公子，感情之事，在下不敢儿戏，如若姑娘早已心系他人，在下便不打扰，如若有所唐突，还望姑娘体谅，若姑娘非我良人，那在下就不庸人自扰，在下是亦越陷越深，还望姑娘尽早告知，莫让我如此不堪！话已至此，我便再次谢过
天蝎女会报复前男友吗
会肯定会的。
为什么有些人睡觉的时候会经常说梦话?
有些人会说梦话，并且在梦中说出平常藏在心中的隐私！这种问题也经常出现的。 说梦话也称梦呓。很多人都有这种情况吧，入睡后常常做梦，并且在睡眠中说话、唱歌或哭笑，有的人说梦话时还能与别人对答。其实梦呓多是神精衰弱的表现，如果你发现自己经常说梦话，那就得提醒自己该调整生活节奏，缓解一下压力了。 要解决说梦话就是要让精神处于绝对放松状态。所以睡觉前要放松精神，特别重要的是不要胡思乱想。人睡着后大脑并不会完全休息，反而更加活跃。因此很多人在睡着后会出现说梦话、梦游等行为. 引起说梦话的原因很多，有可能是压力过大、精神紧张诱发的。 因此经常说梦话的人一定要加强锻炼，同时更要注意休息，调节工作、学习、生活所带来的压力。大脑是由很多神经细胞组成的，这些神经细胞有着不同的分工，有的负责运动，有的负责言语。人在睡觉时，大脑休息了，但是某一部分神经细胞可能没有休息，这就是人睡得不熟的时候；因为脑神经细胞还在活动，人就会做梦，负责言语的那部分神经细胞如果还处于兴奋状态就会指挥人说话，这就是梦话。 有的说梦话构音并不清晰，或仅是不成文的只言片语。梦呓可出现在睡眠的任何时相。说梦话的部分内容往往与平时思维相仿，多为白天所想的事情，经常梦呓多见于儿童神经症和神经功能不稳定者，梦呓多有素质性倾向。 经常说梦话多半是心火过旺、肝火过热及精神紧张所致 据研究，人睡着后并不表示大脑会完全休息，反而更加活跃。入睡后我们会进入浅睡期(Rapid Eye Movement (REM))(此时会做梦)及深睡期(Non Rapid Eye Movement (NREM))(眼球活动减慢)。浅睡期及深睡期两者成一循环，第一个循环时间较短，第二个循环时间较长，到第叁个循环的深睡期，则或会有梦游或说梦话的现象。
为什么有些人睡觉的时候会经常说梦话?
有些人会说梦话，并且在梦中说出平常藏在心中的隐私！这种问题也经常出现的。 说梦话也称梦呓。很多人都有这种情况吧，入睡后常常做梦，并且在睡眠中说话、唱歌或哭笑，有的人说梦话时还能与别人对答。其实梦呓多是神精衰弱的表现，如果你发现自己经常说梦话，那就得提醒自己该调整生活节奏，缓解一下压力了。 要解决说梦话就是要让精神处于绝对放松状态。所以睡觉前要放松精神，特别重要的是不要胡思乱想。人睡着后大脑并不会完全休息，反而更加活跃。因此很多人在睡着后会出现说梦话、梦游等行为. 引起说梦话的原因很多，有可能是压力过大、精神紧张诱发的。 因此经常说梦话的人一定要加强锻炼，同时更要注意休息，调节工作、学习、生活所带来的压力。大脑是由很多神经细胞组成的，这些神经细胞有着不同的分工，有的负责运动，有的负责言语。人在睡觉时，大脑休息了，但是某一部分神经细胞可能没有休息，这就是人睡得不熟的时候；因为脑神经细胞还在活动，人就会做梦，负责言语的那部分神经细胞如果还处于兴奋状态就会指挥人说话，这就是梦话。 有的说梦话构音并不清晰，或仅是不成文的只言片语。梦呓可出现在睡眠的任何时相。说梦话的部分内容往往与平时思维相仿，多为白天所想的事情，经常梦呓多见于儿童神经症和神经功能不稳定者，梦呓多有素质性倾向。 经常说梦话多半是心火过旺、肝火过热及精神紧张所致 据研究，人睡着后并不表示大脑会完全休息，反而更加活跃。入睡后我们会进入浅睡期(Rapid Eye Movement (REM))(此时会做梦)及深睡期(Non Rapid Eye Movement (NREM))(眼球活动减慢)。浅睡期及深睡期两者成一循环，第一个循环时间较短，第二个循环时间较长，到第叁个循环的深睡期，则或会有梦游或说梦话的现象。
在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫?
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。 汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说： 《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。 天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。 《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则这样的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。 希望采纳
人们常说耳垂大有福，这是真的吗？
应该有一定的道理常耳朵就是个人体，耳唇就是人的大脑，耳垂大证明健康，生命体征完整，一般古人认为健康长寿就是最大的福气，所以就是这么解释的，一般大耳垂的寿命都长
为什么人们常说见到乌鸦会是不祥的预兆呢？
在古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，乌鸦的啼叫被成为是凶兆、不祥之兆，人们认为乌鸦的叫唤，会带走人的性命、抽走人的灵魂，因此乌鸦被人们所讨厌，认为是大不详之鸟。
天蝎女想追回热恋双鱼前男友，有可能吗？我和双鱼男都是初恋，你知道天蝎女冷战到底的臭毛病的啦，分手后
No.不要做这么犯贱的事
佛教的人为什么经常说“阿弥陀佛”，道教的人为什么经
净空法师---同时阿弥陀佛这句名号也圆满包含，十方三世一切诸佛所说的经教法门，一个都不漏。一念相应一念佛，念念相应念念佛 “道”是什么？成佛之道。“妙”，它妙极了，这么容易就成佛了，决定成佛，不会把路走错了。同时这句名号也圆满包含，十方三世一切诸佛所说的经教法门，一个都不漏。念这句名号，就把所有经典全念到了，所有的咒语也念到了，一样不缺，真正不可思议！所以说“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，他就成佛。 “初步即是到家”，“初步”是我们发心念这句佛号，念这声佛号，“到家”就是成佛了。我们“初步”为什么没“到家”？“初步”下去，第二步就错了。“初步”没错，第二句不能相续，就断掉了。第二句是烦恼起现行、妄想起现行、自私自利起现行，所以你到不了家。 怎么念是到家？海贤老和尚做样子给我们看到了，一句佛号念了九十二年，念念一个方向，念念一个目标，真诚心念，恭敬心念，清净心念，他每一念跟阿弥陀佛都相应，好像密码，好像通信一样，他这里发去了，阿弥陀佛就接到。阿弥陀佛就有回应，多么欢喜！我们看到好像他很苦，还常常受人欺负，实际上他快乐无比，这个世间上没有一个人能跟他相比，实质上他住在极乐世界。他来给我们表法的，告诉我们，在现代这个时代，现代这个社会，念佛成佛要像他这个样子，没有任何障碍。平平安安，走完这一次表法的功德，利益一些有缘众生。 这个光盘我替他宣传，大家真的听懂了，你就干，一天看三遍，念一万声阿弥陀佛。可以在看碟时候念佛，追顶念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。一句接着一句，一面念佛一面看碟。你每天用这个当作课诵。早晨的课诵，晚上的课诵。看上三个小时，三个小时念一万声佛号没问题。一年肯定你就不一样了，为什么不一样？你是弥陀弟子，你是极乐世界的居民，你拿到极乐世界的身份了。真的不是假的，所以初步就是到家。 【解】故持念佛名又何异于念佛实相。 这就是什么？“持名”跟“实相”相应。换一句话说，“持名念佛”即是“念佛实相”。念佛不要想佛的相好，就想佛的名号，最好了。想佛的相好，里面是夹杂着观想观像，不如老实念佛。我就念阿弥陀佛四个字，念的时候我就想这四个字，好！跟“实相”相应。 摘自《2014净土大经科注》第32集
港台人常说：“被鬼压”是什么意思？
所说的就是许多网友所自述的“鬼压身”。 （1）关于“鬼压身”的科学解释 人在睡觉时，突然感到仿佛有千斤重物压身朦朦胧胧的喘不过气来，似醒非醒似睡非睡，想喊喊不出，想动动不了，人们感到不解和恐怖，就好象有个透明的东西压在身上，再加上配合梦境，就被给了个“形象”的名字——————鬼压身。其实，这在医学上叫”梦魇（音眼）“ 同做梦一样，梦魇也是一种生理现象。当人做梦突然惊醒时，大脑的一部分神经中枢已经醒了，但是支配肌肉的神经中枢还未完全醒来，所以虽然有不舒服的感觉却动弹不得，这时，如果有人叫醒他 或推他一把，梦魇就会立即消失。 其实这种现象十分普遍。比如，我们刚醒过来时不可能把拳头完全拳起来；有许多人在醒来后还要再缓几分钟，这都是中枢神经不同步工作的原因。 仰卧，盖的被厚或手放在胸口上，日间精神过度紧张，晚饭过饱都是发生梦魇的诱因。如果听众细心，就会发现，那些出现过”鬼压身“的人全部都是仰卧的，如果侧身睡，并避免上述诱因，就不会发生梦魇了。 （2）鬼压床正解 鬼压床，就是睡觉的时候突然有了知觉但是身体不能动 一般被鬼压床的人都喜欢反着睡，就是胸部朝下，还有就是喜欢蒙头睡 因为胸部朝下，心脏受到的压力比较大，所以血液流通会慢点，身体没直觉是很正常的，蒙头呢是因为吸入过量二氧化碳导致脑部缺氧，这样的话身体也很没知觉的，所以调整好自己的睡姿是很重要的，有时候刚做完梦，就会把身体没直觉和梦联系起来， 也许鬼压床这个名词你并不陌生，我想民间早已充斥着各种各样的关于鬼压床的解释，从童年开始，我听到过的最权威，最有“科学根据”，最多人支持，最令我信服的解释，就是 “你只不过是在睡着的时候，可能自己无意中把手放在胸口上，以至于加重了呼吸的负担，于是感觉起来，就是所谓的鬼压床。有些人还伴有心跳加快而引起的出冷汗，缺氧，甚至出现幻觉等等，这些都是不良的睡眠习惯所引起产生的，当然，也不排除一部分人是器质性病变引起的睡眠问题，严重的会发生猝死。。。。” 诸位，以上的话出自一位医生，条理分明，理由充分，科学道理娓娓道来，你叫我怎么能不信呢，可是这真悲哀，我宁愿自己没有相信他，于是我在一次又一次的折磨中，在一次又一次的惊吓中，在一次又一次的不眠之夜中不明不白的度过了2年的时光 直到03年那一次，我靠着一个方法最终将那折
