全国叫贝一的名字有多少人啊?
全国叫贝一的名字只有一个人！可惜他去年在厕所吃屎，被撑死了！
青姓全国有多少人
人人网上姓名为 周盼青 的用户共有16人，其中 女生50.00%，男生50.00% 姓名测算 三才 (凶)： 虽可获一时成功,但因基础不稳而易发生突变,尤其易遭难、急死。 基运 (凶)： 严重地不安定,有意外的灾难,可导致财产、生命的损失。 成功 (吉)： 能实现希望的目的功名成就,但其他格数理不良者,可能不遇机会。 人际 (吉)： 好社交,心胸开阔而尚礼,富有调和性;略有虚荣心,日常生活浪费。三才善良者能勤俭持家,有皮肤病。 性格： 性急进。血气旺溢,手腕灵敏,富活动力。名利心甚重,智谋才略具备,感情锐猛,有如燃火之气魄。但也有气狭者。大都富有成功运,盛名一时。但也可能中途多生出支节。
请问全国有多少人姓曹？
曹姓起源 曹姓为中国大姓之一。在当今中国姓氏中居于第32位。约佔中国总人口的0.57%。 曹姓起源主要有三。一是黄帝的后裔，以赐姓为曹。相传帝颛顼有个玄孙叫陆终，陆终第五子叫安。安曾经辅佐大禹治水有功，大禹就赐其曹姓，封在曹国，即今河南灵宝市曹水，安被尊为曹姓始祖。安的后人曹挟在周武王时被改封在邾国（今山东邹县一带）。邾国被楚国灭掉后，邾国人有恢复祖姓曹姓的，也有的去邑字旁为朱姓.。二是出自姬姓，以封国为氏。西周初年，周武王的弟弟振铎被封在曹国，建都于陶丘（今山东定陶县西南），后来，姬姓曹国被宋国灭掉，曹君一部分后人便以国名作为自己的姓氏。三是出自少数民族的曹姓，以国名为姓氏。据《隋书》记载，古之曹国，故址在今乌兹别克共和国撒马尔罕的北方和东北方一带。古代曹国在《北史》、《隋书》、《新唐书》等史书上颇有记载，在历史上，一度是唐王朝的藩地。《新唐书·西域列传》将其称为“昭武九姓”之一。出于对中士文明的景仰，古曹国中先后有数万人通过新疆南北麓、阿勒泰一线的古丝绸之路进入中原，定居之后，就以曹为姓。此外，曹操父亲东汉大司农鸿胪曹嵩，原姓夏侯，过继给曹腾后遂改姓曹，其后代亦称曹氏。 曹姓自亡国后，开始向外迁徙。先秦时期，曹氏子孙主要分布在山东、江苏等省。秦朝末年，沛（今江苏沛县）人曹参跟从刘邦起义，屡立战功，西汉初年封为平阳侯。曹参子曹窋，爵平阳侯，后徙居杜陵（今陕西西安东北）。东汉后期中常侍曹腾，沛国谯县（今安徽毫州市）人，因拥立汉桓帝有功而封为费亭侯。养子曹嵩，字巨高，袭其爵位。曹嵩子曹操，字孟德，是三国时期杰出的政治家、军事家和诗人，沛国谯县（今安徽毫州市）人。他“挟天子以令诸侯”，先后削平了吕布等割据势力。官渡之战后，他逐渐统一了中国北部，并在统治范围内屯田和兴修水利，对农业生产的恢复有一定作用。曹操还擅长诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等诗气魄雄伟，慷慨悲凉，抒发了他的政治抱负，也反映了汉末人民的苦难生活。他的儿子魏文帝曹丕、陈留王曹植在文学上也很有建树，父子三人被称为“建安三曹”，是建安文学的代表作家。其子曹丕建立曹魏政权后，尊曹操为魏武帝。曹魏政权建国共46年，公元265年为西晋司马氏政权所代。 西晋末年，曹姓一支子孙开始南渡，从京口（镇江）分迁各地，唐高宗总章二年（669年）及仪凤二年（677年），河南固始人陈政、陈元光父子奉命入闽平乱，开闢漳州。随行人员曹敦厚在福建漳州安家落户，是为曹氏入闽之始。唐朝末年由于战乱不断，河南固始曹氏又有一些人徙居福建。唐代有诗人曹邺、曹庚，均为桂州（治所在今广西桂林）人，说明至迟在唐代，曹姓子孙已有居住在今广西省。 宋代曹姓已经广布我国大部分地区，其中 河北灵寿曹姓一支得到了很大发展。北宋开国名将曹彬，字国华，为真定灵寿（今属河北）人，封济阳郡王，諡武惠。长子曹璨，字韬光，屡建战功，赠中书令。次子曹珝，官至昭宣使。三子曹玮，字宝臣，官至彰武军节度使、諡武穆。七子曹琮，字宝章，安化军节度使。后来曹玮的后裔有在江西隆兴（南昌）做官，遂在此定居，落户武阳渡。明永乐初年这支曹姓的后人又北迁回河北丰润定居。明永乐以后，河北丰润曹姓一支出山海关迁居辽东铁岭（一说辽阳）。此外明代福建曹姓一支迁至广东梅州居住。 明末辽东铁岭曹姓归入满洲正白旗，后随清兵迁回关内。到清太宗天聪八年（1634年），曹振彦在多尔衮的属下作了旗鼓佐领。曹振彦为清朝著名文学家曹雪芹的高祖。曹雪芹的祖父曹寅，累官通政使，江宁织造。曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。雍正初年其父因事获罪，家产被抄。......馀下全文>>
请问全国有多少人姓曹？
曹姓起源 曹姓为中国大姓之一。在当今中国姓氏中居于第32位。约佔中国总人口的0.57%。 曹姓起源主要有三。一是黄帝的后裔，以赐姓为曹。相传帝颛顼有个玄孙叫陆终，陆终第五子叫安。安曾经辅佐大禹治水有功，大禹就赐其曹姓，封在曹国，即今河南灵宝市曹水，安被尊为曹姓始祖。安的后人曹挟在周武王时被改封在邾国（今山东邹县一带）。邾国被楚国灭掉后，邾国人有恢复祖姓曹姓的，也有的去邑字旁为朱姓.。二是出自姬姓，以封国为氏。西周初年，周武王的弟弟振铎被封在曹国，建都于陶丘（今山东定陶县西南），后来，姬姓曹国被宋国灭掉，曹君一部分后人便以国名作为自己的姓氏。三是出自少数民族的曹姓，以国名为姓氏。据《隋书》记载，古之曹国，故址在今乌兹别克共和国撒马尔罕的北方和东北方一带。古代曹国在《北史》、《隋书》、《新唐书》等史书上颇有记载，在历史上，一度是唐王朝的藩地。《新唐书·西域列传》将其称为“昭武九姓”之一。出于对中士文明的景仰，古曹国中先后有数万人通过新疆南北麓、阿勒泰一线的古丝绸之路进入中原，定居之后，就以曹为姓。此外，曹操父亲东汉大司农鸿胪曹嵩，原姓夏侯，过继给曹腾后遂改姓曹，其后代亦称曹氏。 曹姓自亡国后，开始向外迁徙。先秦时期，曹氏子孙主要分布在山东、江苏等省。秦朝末年，沛（今江苏沛县）人曹参跟从刘邦起义，屡立战功，西汉初年封为平阳侯。曹参子曹窋，爵平阳侯，后徙居杜陵（今陕西西安东北）。东汉后期中常侍曹腾，沛国谯县（今安徽毫州市）人，因拥立汉桓帝有功而封为费亭侯。养子曹嵩，字巨高，袭其爵位。曹嵩子曹操，字孟德，是三国时期杰出的政治家、军事家和诗人，沛国谯县（今安徽毫州市）人。他“挟天子以令诸侯”，先后削平了吕布等割据势力。官渡之战后，他逐渐统一了中国北部，并在统治范围内屯田和兴修水利，对农业生产的恢复有一定作用。曹操还擅长诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等诗气魄雄伟，慷慨悲凉，抒发了他的政治抱负，也反映了汉末人民的苦难生活。他的儿子魏文帝曹丕、陈留王曹植在文学上也很有建树，父子三人被称为“建安三曹”，是建安文学的代表作家。其子曹丕建立曹魏政权后，尊曹操为魏武帝。曹魏政权建国共46年，公元265年为西晋司马氏政权所代。 西晋末年，曹姓一支子孙开始南渡，从京口（镇江）分迁各地，唐高宗总章二年（669年）及仪凤二年（677年），河南固始人陈政、陈元光父子奉命入闽平乱，开闢漳州。随行人员曹敦厚在福建漳州安家落户，是为曹氏入闽之始。唐朝末年由于战乱不断，河南固始曹氏又有一些人徙居福建。唐代有诗人曹邺、曹庚，均为桂州（治所在今广西桂林）人，说明至迟在唐代，曹姓子孙已有居住在今广西省。 宋代曹姓已经广布我国大部分地区，其中 河北灵寿曹姓一支得到了很大发展。北宋开国名将曹彬，字国华，为真定灵寿（今属河北）人，封济阳郡王，諡武惠。长子曹璨，字韬光，屡建战功，赠中书令。次子曹珝，官至昭宣使。三子曹玮，字宝臣，官至彰武军节度使、諡武穆。七子曹琮，字宝章，安化军节度使。后来曹玮的后裔有在江西隆兴（南昌）做官，遂在此定居，落户武阳渡。明永乐初年这支曹姓的后人又北迁回河北丰润定居。明永乐以后，河北丰润曹姓一支出山海关迁居辽东铁岭（一说辽阳）。此外明代福建曹姓一支迁至广东梅州居住。 明末辽东铁岭曹姓归入满洲正白旗，后随清兵迁回关内。到清太宗天聪八年（1634年），曹振彦在多尔衮的属下作了旗鼓佐领。曹振彦为清朝著名文学家曹雪芹的高祖。曹雪芹的祖父曹寅，累官通政使，江宁织造。曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。雍正初年其父因事获罪，家产被抄。......馀下全文>>
全国有多少人姓苗？
苗姓 苗姓是当今中国姓氏排行第一百五十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七。 寻根溯源 苗姓来源有三：1、出自芈姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西），其后以邑为氏。2、据《姓氏五书注》所载，相传上古有名医曰苗父，苗姓当始于此。3、出自他族或他族改姓而来。百济（朝鲜古国）大姓有苗姓；清满洲人姓，世居沈阳；拉祜族黑苦聪人阿沙普氏，汉姓为苗；今满、彝、畲、蒙古、维吾尔、东乡、回等民族均有此姓。 得姓始祖 苗贲皇。楚国公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼为楚国大夫，素怀不臣之心，后趁楚庄王问鼎中原之机，发动兵变，但不久即被诛杀。贲皇恐祸及己，遂亡命晋国。晋待他礼遇有加，并令其食采于苗地。后晋楚交恶，在鄢陵大战，时楚军势大，晋军将士均怀恐惧之心，贲皇使献计于晋君，告之楚之精兵俱在中军，可先击左右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋君纳之，大败楚军。是故史传楚材晋用之佳话。因贲皇食采于苗，后世子孙便以邑为氏，称苗姓，并尊贲皇为其得姓始祖。 繁衍播迁 苗贲皇的苗邑，据考就在今河南济源的西部，现在该地还有一处地名“苗亭”，据说就是二千六百多年前苗邑的遗址。苗姓最初的发源地，当然也该在个地方。三家分晋后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。战国后期，秦国穷兵黩武，中原是其扩张的第一个目标，苗姓祖居地济源也深受战火侵扰，故大批苗姓或北徙今山西长治，或东迁今山东定陶一带，后经繁衍发展，昌盛为苗姓上党郡望和济阴郡望。两汉时期，见诸史册之苗姓有兵技巧家苗子，王莽国师苗讠斤，刘秀时代的父城（今河南宝丰）长苗萌，幽州牧苗曾以及汉末的苗祀，尤可一提的东汉时东阿侯苗光，史书称其保全了封邑，则表示苗光子孙落籍于今山东东阿。魏晋南北朝时期，由于社会激烈动荡，苗姓同其它中原士族一样，为了躲避兵火，取道南下，跨过长江，进入江东。其中一支苗姓辗转于今浙江金华一带，后经繁衍，形成了苗姓历史上的第三大郡望——东阳郡。当然，在魏晋南北朝至隋唐之际，苗姓主要还是昌盛于上党、济阴二郡，如苗姓历史上唯一一位宰相苗晋卿便是上党壶关人。唐代中后期，有陕西之苗姓为避国都附近纷扰不断的战乱，迁居今甘肃、宁夏一带。两宋之际，苗姓以上述三大郡望为主源，散布之地更广，
全国姓蔡有多少人！！谁知道？
蔡姓简介 蔡姓是以国为姓的。据《史记·管蔡世家》记载，公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。武王死后，子成王姬诵继位，由武王之弟周公姬旦摄政。管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。其子胡，能够与父亲的抚叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善。周公旦听说后，就派他到鲁国辅佐自己的儿子伯禽。由于胡在鲁政绩卓著，周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。 先秦时期，蔡氏主要是在今河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官留居当地者。战国时，蔡泽曾取代范雎任秦国相，封刚成君。此外，齐国有大夫蔡朝，楚国有大夫蔡鸠居，晋国有太史蔡墨。汉代，已有蔡姓人居于今江苏、浙江，如西汉蔡千秋为沛（今江苏沛县）人，东汉与陈留蔡邕同时，上虞（今属浙江）还有一个“以孝行闻”的蔡邕，但河南仍是蔡氏的主要聚居区，直至南北朝时期，陈留圉一直是蔡氏的发展繁衍中心。因西晋惠帝时分陈留郡置济阳郡（治所在今河南兰考县东北堌阳镇），圉属济阳，故《百家姓》列蔡氏郡望为“济阳”。汉末，蔡丕任五原（治所在今内蒙古包头市西北）太守，在当地安家，其子孙居住在朔方（今内蒙古杭锦旗西北）一带。后又有蔡姓人徙居于今宁夏、甘肃境内。 两晋之际，蔡氏有族人随中原士族南渡，居于江、浙一带。蔡氏移居福建、广东，则始于唐初。唐末，中原战乱，河南蔡氏又有随王潮、王审知入闽者，先居于福建宁化县，二传又迁至广东梅州。明末，郑成功收复台湾，有蔡姓部属随从，后留台湾垦荒，此后，又有大批的蔡姓人从福建、广东到台湾开基，有的移居东南亚及欧美诸国。 历史上的蔡姓名人还有很多，东汉桂阳（郡治今湖南郴州）人蔡伦，总结西汉以来用麻质纤维造纸的经验，改进了造纸术，被后世传为中国造纸术的发明人。东汉还有文学家、书法家蔡邕，通经史、音律、天文、书画；其女蔡琰，字文姬，博学善诗，通音律，有《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》。南朝宋有画家蔡斌，善画人物故实，天下标冠。宋代的蔡姓名人大都出自福建，如北宋书法家蔡襄，太师蔡京，均为兴化仙游人；南宋律学家、理学家蔡元定，学者蔡沈，均为建阳（今属福建）人。金朝有文学家蔡松年、蔡珪。元代有江西农民起
全国有多少人姓谈
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姓高全国有多少人
叫高全国的人，以贵州省居多，其次是云南省、福建省、重庆市、黑龙江等地方。
凌姓在全国有多少人?
估计也就几百万，2016年百家姓排名不在前300名内。这个姓极少见
锡伯族在全国有多少人？有什么特征？
锡伯族，现有人口近十九万人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。新疆锡伯族人口为4万余人（其中厂布查尔锡伯自治县为2万余人），辽宁沈阳约5万人，其余主要分散居住在北方各省及全国各地。东北地区的锡伯族已经失去了自己的民族语言、文字，淡化了自己的风俗习惯，而新疆查布查尔地区的锡伯族，至今还完整地保留着自己的语言文字及浓厚的风俗习惯和宗教信仰，并经过与兄弟民族的长期交往，取长补短丰富了自己、发展了自己。主要从事渔猎和农业。锡伯族属阿尔泰语系满－通古斯语族满语支，跟满语很接近。锡伯族兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。锡伯文是民国36年（1947年）在满文基础上改变而成的，一直沿用至今。 锡伯族是古代鲜卑人的后裔。鲜卑最初游牧于大兴安岭东麓，世代以狩猎、捕鱼为生。 1 6 世纪编入蒙古"八旗"后， 其社会组织发生了急剧变化， 生产上转入稳定的农业经济。 1 8 世纪中叶，清政府为巩固西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，尔后这些锡伯族在伊犁河谷屯田定居，开拓了自己的第二故乡。 早期的锡伯族人民以狩猎、捕鱼为业。现在，察布查尔一带锡伯族经营农业，以种水稻为主，牧业也比较发达，还有许多青年从事商业和手工业。本民族的干部不断成长，有了各类专业人才，办起了医院和学校。 锡伯族以米、面等为主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本与满族相同，随着时代的变迁，地区的差异以及民族间的相互影响而有所变化和差异。清代，锡伯族男子服饰与满族服饰大体相同，多着左侧开衩的长袍和短衣，戴圆顶帽，穿白袜绣花鞋，喜欢戴耳环、手镯、戒指。老年妇女在春夏秋多包白头巾，冬季则戴棉帽，帽沿缝上海豹皮，叫做"坤秋帽"。姑娘只留一条长辫子，从背后正中垂下。结婚后梳双辫，盘结在头上。清朝末期，服饰逐渐与汉族相同，只有伊犁地区的锡伯族妇女至今仍保持着穿袍的习惯。 锡伯族十分注重礼仪，也有一些禁忌。比如睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处；不能在炕上横卧；不能从衣帽、被子、枕头上跨过；吃饭时不能坐门坎或站立行走，严禁拍桌打碗；媳妇不能与公公同桌用餐，也不能同坐；递刀给别人要刀尖朝自己，刀把朝对方，忌食狗肉，族内同姓禁止通婚等。 锡伯族能歌善舞。最喜爱的弹拨乐器叫"冬布尔"，演奏时，将琴抱在怀侧，用右手指弹拨。音色近似冬不拉，用于独奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是锡伯人爱用的吹奏乐器，又称口琴、口簧、响蔑，锡伯语称为"玛肯"。演奏时，左手将口弦置于唇间，右手弹拨簧舌尖端，以气振颤发育。曲调一般是即兴创作，音域较窄，音色优美，是锡伯族儿童和妇女喜爱的乐器。 鲜卑兽――类马似牛，吻上生角，背上长翼。是北方鲜卑等游牧民族喜爱的装饰。传说东汉鲜卑人南迁时，曾引导他们走出大兴安岭，平安到达南方大泽。因而成为鲜卑人崇拜的图腾。锡伯族先民曾以此为准钩绘出图案。
