请问京东商城刘强东大哥的出生日期是什么时候？
刘强东的基本信息 英文名: Richard 生日: 1974- 2- 14 星座: 水 瓶 座 血型: O 刘强东的详细信息 籍贯: 江苏省- 宿迁市 所在地: 北京朝阳区 学校: 中国人民大学 企业简介: 京东商城--中国综合电子商务公司。
黄玉顺的个人作品
《易经古歌考释》（巴蜀书社1995）《超越知识与价值的紧张——“科学与玄学论战”的哲学问题》（四川人民出版社2002）《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》（四川大学出版社2006）《爱与思——生活儒学的观念》（四川大学出版社2006）《儒学与生活——“生活儒学”论稿》（四川大学出版社2009）《儒家思想与当代生活——“生活儒学”论集》（光明日报出版社2009）《生活儒学讲录》（安徽人民出版社2012） 《追寻中国精神丛书》（四川人民出版社2000）《周易人生智慧丛书》（第一主编）（四川人民出版社2001）《现代新儒学的现代性哲学》（中央文献出版社2008）《情与理：“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》（中央文献出版社2008）《儒学中的情感与理性》（现代教育出版社2008）《庚寅“儒教”问题争鸣录》（河南人民出版社2011） 1．《汉字里的妇女观》：《分忧》1991年第9期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所2．《汉字里的婚姻观》：《分忧》1991年第12期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所3．《汉字里的家庭观》：《分忧》1992年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所4．《〈自京赴奉先县咏怀五百字〉用韵考》：《杜甫研究学刊》1992年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所5．《杜诗和唐代韵书的关系》：《杜甫研究学刊》1993年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所6．《改革呼唤社会主义新闻市场》（四人笔谈）：《新闻界》1993年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所7．《〈尔雅〉释名》：《四川教育学院学报》1993年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所8．《〈易传〉形训略说》：《淮阴师专学报》1993年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所9．《杜诗古体叶韵考》：《杜甫研究学刊》1993年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所10．《〈易经〉古歌的发现和开掘》：《文学遗产》1993年第5期，人大书报资料《中国古代近代文学研究》1994年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所11．《我想有个家》（学术散文）：1994年1月14日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所12．《爱的商量》（学术散文）：1994年1月28日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所13．《汉字里的女性崇拜》（学术散文）：1994年2月18日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所14．《汉字里的性别歧视》（学术散文）：1994年3月4日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所15．《杜诗仇注“叶音”考辨》：《杜甫研究学刊》1994年第1期。16．《男人咏叹调》（散文）：1994年4月29日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所17．《伟大的孤独者：为诗人杜甫诞生1282周年作》：《杜甫研究学刊》1994年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所18．《报刊：怎样跳出“怪圈”？》：《新闻界》1995年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所19．《中国最古老的婚礼进行曲：〈易经〉中的几首婚俗歌谣》：《文史杂志》1995年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所20．《撩开诗神面纱的一角：郭沫若对〈周易〉古诗的天才觉察》：《郭沫若学刊》1995年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所21．《树编辑者之楷模 立出版家之丰碑：读〈编辑出版家叶圣陶〉感言》：《文史杂志》1995年第3期，《编辑学报》1996年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所22．《杜诗疑义五则》：《杜甫研究学刊》1995年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所23．《新闻哲学导论》（上、下）：《新闻界》1995年第6期、1996年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所24《〈易经〉引用古歌的证明》：《羑里易学》第1卷第8辑，中州古籍1996年1月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所25．《新闻传播的第三次媒介革命》（与肖娅曼合作）：《新闻界》1996年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所26．《电脑辅助编辑略谈》：《编辑学刊》1996年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所27．《〈周易〉中〈既济〉〈未济〉的考释》：《周易研究》1997年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所28．《生命结构与和合精神：周易哲学论》：《社会科学研究》1998年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所29．《老子哲学：生存之道》：《四川大学学报》1998年第2期。此文被光明日报《文摘报》摘登，并被收入《中国社会主义精神文明宝典》团结出版社1998年9月版。30．《心灵的超越》（自传）：收入《博士生谈自己》黑龙江人民出版社1998年4月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所31．《诗与生命之悟》（学术散文）：1998年8月2日《三峡工程报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所32．《爱情是一道菜》（散文）：《分忧》1998年第12期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所33．《“科玄之争”再评价》：《中国哲学史》1999年第1期；人大书报资料《中国哲学》1999年第9期。此文获四川省教育厅“人文社会科学研究”三等奖（2001）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所34．《含英咀华 传道解惑：〈人类思想的精华〉读后》（书评）：1999年4月10日《市场报》（1999年3月16日《人民日报》以《人类思想的精华》为题摘要发表）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所35．《重返中华文明“轴心时代”：高正先生〈诸子百家研究〉读后》（书评）：《哲学研究》1999年第3期（1999年4月23日《光明日报》以《〈诸子百家研究〉简介》为题摘要发表）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所36．《一个“世纪之问”的探索：读张允熠博士的〈中国文化与马克思主义〉》（书评）：《学术界》1999年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所37．《天人体用 贞一不二：新唯识论与周易哲学之比较》：《人文杂志》1999年第5期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所38．《儒家哲学的“三句真谛”：〈中庸〉开篇三句的释读》：《中州学刊》1999年第5期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所39．《杜诗五首辩疑》：《杜甫研究学刊》1999年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所40．《从认识论到意志论》：《北京理工大学学报》2000年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所41．《心灵境界：中国哲学的超越阐释》（蒙先生《心灵超越与境界》书评）：《社会科学研究》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所42．《不要忽视对人的终极关怀》（《笔谈传统文化与现代信仰》）：《文史杂志》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所43．《拒斥“形而下学”：论哲学及其与科学的关系》：台湾《鹅湖》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所44．《追寻“现代性”之根》（《追寻中国精神丛书》总序）：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所45．《中国之自由精神·导言》：四川人民出版社2000年6月版。46．《五四的自由理念》（《中国之自由精神》第一章）：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所47．《中国之自由精神·后记》：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所48．《儒学的德性价值论》：《四川大学学报》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所49．《实践主义：马克思哲学论》：《学术界》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所50．《实践主义：对马克思哲学的一种新理解》：《理论学刊》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所51．《我为什么追寻？》（短论）：2000年12月9日《文汇读书周报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所52．《“自由”的歧路：五四自由主义的两大脱离》：台湾《鹅湖》2000年第12期；《学术界》2001年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所53．《论西方近代哲学的转向与德国古典哲学的性质》：《四川大学学报》2001年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所54．《“实事求是”命题的存在论意义：依据马克思“实践主义”哲学的考察》：《广西民族学院学报》2001年“人文社会科学专辑”。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所55．《中国传统的自由精神：简论儒道释的自由观》：《理论学刊》2001年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所56．《夸父精神与女娲精神：中国文化精神和美学精神的神话象征》：《中外文化与文论》第8辑，四川教育出版社2001年5月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所57．《周易人生智慧丛书·主编闲话》：四川人民出版社2001年版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所58．《语言的牢笼：西方哲学根本传统的一种阐明》：《四川大学学报》2002年第1期；人大复印资料《外国哲学》2002年第2期；《新华文摘》2002年第6期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所59.《“中国哲学”能成立吗？》：《天水行政学院学报》2002年第1期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所60．《孔子之精神境界论》：《孔子研究》2002年第4期。61．《儒家心性论作为伦理学基础是否可能？》：《恒道》，吉林人民出版社2002年5月第1版。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所62．《关于佛道儒的“宗教超越性”问题》：《北京理工大学学报》2002年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所63．《普遍伦理是先验理性的纯粹形式吗？》：《哲学动态》2002年第6期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所64．《周公“德治”思想简论》：《泉州师范学院学报》2002年第5期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所65．《生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学》：》：《周易研究》2002年第4期；人大复印资料《中国哲学》2003年第1期；方克立主编《21世纪中国哲学走向》（第12届国际中国哲学大会论文集），商务印书馆2003年版。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所66．《中国传统的“他者”意识：汉语人称代词的分析》：《中国哲学史》2003年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所67．《中西之间：轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》：《四川大学学报》2003年第3期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所68．《中国传统的“他者”意识：汉语人称代词的分析》：《中国哲学史》2003年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所69．《中西之间：轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》：《四川大学学报》2003年第3期；人大复印资料《中国哲学》2003年第9期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所70．《重建第一实体——中西比较视野下的中国文化的历时解读》：《泉州师院学报》2003年第3期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所71．《“伦理学的本体论”如何可能？——牟宗三“道德的形上学”批判》：《西南民院学报》2003年第7期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所72．《中西思维方式的比较——对〈尚书·洪范〉和〈工具论·范畴篇〉的分析》：《西南师范大学学报》2003年第5期。
梦见误杀亲大哥
梦见误杀了人，你们今天会表现的有些夸张，你们显得容易冲动。实际上，你们是有些郁闷，而且特别不愿意这样表现的。到下午的时候，可能还会有强装笑脸的场合。
梦见误杀亲大哥
梦见误杀了人，你们今天会表现的有些夸张，你们显得容易冲动。实际上，你们是有些郁闷，而且特别不愿意这样表现的。到下午的时候，可能还会有强装笑脸的场合。
极品风水师的作品目录
风水山河 第一章 离渊其人 第二章 风水身世 第三章 隐灵寺 第四章 窈窕淑女 第五章 蓝习 第六章 风门邂逅 第七章 佳人相伴 第八章 去留本无意 第九章 煞局堪舆 第十章 风水恶象 第十一章 一将功成万骨枯 第十二章 品茶之道(上） 第十三章 品茶之道（下） 第十四章 转运借运之术 第十五章 妙浅语 第十六章 无心道人 第十七章 左泛之局 第十八章 山门 第十九章 黄巾力士 第二十章 定山石 第二十一章 斗法（上） 第二十二章 斗法（下） 第二十三章 毁尸灭迹 第二十四章 易容逃遁 第二十五章 驿马动，火迫金行 第二十六章 一封离书 第二十七章 相术 第二十八章 奇女子墨菲 第二十九章 傲慢与偏见 第三十章 我知女人心 第三十一章 金镶玉 第三十二章 地眼 第三十三章 秘法宗师 第三十四章 寻龙宗 第三十五章 风水山河图 第三十六章 不败于江湖 第三十七章 妖僧贯休 第三十八章 寻龙转气之道 第三十九章 地气疗伤 第四十章 鬼指 第四十一章 屋中屋 房中房 第四十二章 破镜秘术 第四十三章 宗师之战 第四十四章 通魇珠 绕指柔 第四十五章 禁忌羊骨 第四十六章 百无禁忌 第四十七章 吕相列 列空门 第四十八章 朝闻道夕死可矣 第四十九章 月下风铃声 第五十章 朱颜泪 第五十一章 心神不宁 第五十二章 共处一室 第五十三章 神伤 第五十四章 影画 第五十五章 惊涛观澜 第五十六章 温玉满怀 第五十七章 第一风水宝地 第五十八章 音律丹青 第五十九章 半是知音半是情 第六十章 但求情丝换一醉 第六十一章 海棠春睡醉佳人 第六十二章 一卦两像 双虎争山 神殿画皮 第六十三章 美人如玉 第六十四章 二龙争珠 第六十五章 山中望气 朱雀争辉 第六十六章 剑舞 美人劫 第六十七章 惊神刺 第六十八章 伊思昭 第六十九章 三声剑啸 一场心雨 第七十章 萧瑟夜雨 怀中抱美 第七十一章 情愫雨中行 第七十二章 知烟 第七十三章 自摆乌龙 第七十四章 赌你 第七十五章 一切皆有法，应作如是观 第七十六章 为你解惑 第七十七章 月下解疑 识人辨物 第七十八章 灵像 第七十九章 很妖的女人 第八十章 小画 第八十一章 那个不
古希腊的三大雕塑家及其作品
希腊古典时期的三大雕塑家是【菲迪亚斯、米隆和波利克里托斯】。 菲狄亚斯 Phidias（约公元前490一前430），希腊著名雕刻家，雅典人，欧洲古典雕刻艺术高峰的代表，与伯里克利的交情很深。在重建雅典卫城时，被委任为负责艺术装饰的总设计师。菲迪亚斯的作品已经很难见到，目前，从雅典卫城的主要建筑物帕特农神庙的残余雕刻中还可窥见菲迪亚斯艺术风格的一些真迹。其中，壁带浮雕表现了四年一度的向雅典娜献新衣盛典的游行队伍，数以万计的人物和动物布满在长160米、高仅1米的浮雕带上。人物、动物的姿态、表情、以及其他细节都表现得淋漓尽至，充分表现了艺术家的高超技艺。根据当时的资料记载，菲迪业斯曾经亲自为雅典卫城作了三个雅典娜雕像：伫立于广场上 的普罗马霍斯雅典哪，高9米；卫城山门立柱上的雅典娜，高7术；帕特农神庙内的雅典娜，高12米。但是，所有这些现在均已经失传，只有最后一座还有一座罗马时代的大理石摹制品，可以窥见原作相貌：雅典娜头戴战盔，肩披铠甲，身着衣裙；右手托着胜利女神像，左手扶着刻有希腊人和亚马孙之战场面的盾牌（其中有伯里克利和他本人的形象），挺身伫立，气宇轩昂。据载，原作系黄金和象牙镶制而成的，极其宏伟。另外，菲迪亚斯还为奥林匹斯山宙斯庙制作黄金象牙的宙斯像，高达20米，曾被视为世界七大奇迹之一。但 是，这件作品现在也已经失传。传说，在希腊罗马时期，人们认为一个人活着如果没有见过菲迪亚斯的作品，是一件终身遗憾的事情。后来，伯利克利失势，菲迪亚斯被人诬为贪污了做雕塑用的黄金，一度入狱，出狱后郁郁而死。米隆古代希腊著名雕塑家，生于希腊的伊柳塞拉，但长期在雅典活动，其活动年代大约在公元前480年－前44O年。米隆擅长于制作青铜像，他的作品突破了古风时期雕刻作品的拘谨形式，把希腊的雕刻艺术推向一个新的高峰。 古典盛期最伟大的雕刻家是菲狄亚斯（Phidias，生卒年代不详）。他设计了雅典卫城建筑，创作了卫城内大量雕刻和装饰浮雕，他的作品创造了典雅、静穆得形象，使古典雕刻的理想美的典范。他为巴底农神庙创作的雅典娜女神像高达12米。他为巴底农神庙的东、西三角楣所创作的高浮雕被当作古典雕刻最完美的标本，其中《命运三女神》姿势优美，衣纹生动，既城头出女神丰腴的体形，又具有流动柔美的运动感。 米隆（Myron，生卒年代不详），古希腊著名的雕塑家，著名雕塑《掷铁饼者》的作者，被认为是希腊艺术黄金时期——古典时期的开创者。 由于历史久远，他的生平都只能根据有限的材料和传说考证而来。他生于伊留特拉夷，一生中大部分的时间在雅典度过，主要活动年代在公元前480－公元前440年左右。他对希腊雕塑艺术的发展起到了巨大的推动作用，是他首先赋予了雕像以生动的表现力，也是从他开始，希腊的雕塑艺术进入了一个全新的时期，并一步步走向成熟。 米隆善于运用写实的手法创造性地刻划人物在剧烈运动中的动态，他在雕塑中所体现出来的完美的艺术技巧，是许多后世的雕塑家们所望尘莫及的。他的作品大多是传说中的神、英雄和运动家、动物等，但原作都已遗失，现在我们看到的都是罗马时期的复制品。据说米隆本人就曾受到过良好的体育训练，力大无穷，能肩扛公牛，所以他对体育有着真切的感受，这为他创作优秀的体育类雕塑作品提供了很好的生活体验。他的代表作品有《掷铁饼者》与《雅典娜和玛息阿》等 波利克里托斯（Polyclitus，生卒年代不详） 古希腊著名雕塑家，主要活动时期是公元前五世纪后半期，在当时是与菲狄亚斯齐名的雕塑大师。 他是阿戈斯地方的雕塑家，自成一派。有关他的生平资料非常稀少，只知道他最擅长表现青年运动员的形象，而且常用青铜作为原料。据说，他曾创作过可与菲狄亚斯的《雅典娜》和《宙斯》相媲美的黄金象牙雕像《赫拉女神像》，还参加过阿耳忒弥斯神庙雕刻《阿玛宗人》的竞赛并获第一名，并且还写过一本论述人体比例的著作《法式》。他的大部分作品都已失传，只留下了几件罗马时期的复制品，其中最著名的是《执矛者》、《束发带的青年》（又称《代阿多美纽斯》）等，从中可以看出波利克里托斯的艺术风格。他的主要贡献在于他对于人体结构的深入探索，他认为最理想人体是头与全身的比例为1：7，并以此为原则创作了许多作品。他还从力学的角度出发，进一步解决了人体重心和各种动态之间的关系，因此他的作品中人体结构和动作处理非常准确，表现出一种力量的美。尽管与菲狄亚斯相比，波利克里托斯的作品缺乏高贵肃穆和内在的美，但他对人体比例和构图均衡方面的探索，对于希腊雕塑的发展具有非常重大的意义。
父母都过世了大哥有那些权力
父母都过世了，当大哥的就要担起责任像自己的父母一样去爱自己的弟弟妹妹，处处做出带头的着用，做出好的榜样来不是私心的那种
如何为自己的摄影作品起标题
看到兰州俱乐部的摄友上片比较多，感到很高兴，大家在业余时间以自己的热情打造出倾心之作，这就是快乐的源泉。 但发现在给作品起标题的时候，一是随意，二是常受到困扰，所以今天以自己的理解来谈谈摄影作品的标题 标题是摄影作品的重要组成部分，是画面的灵魂。可增强摄影作品的表现力 标题与画面是相辅相成、相互制约的。画面是基础，是命题的依据，而标题则是画面所呈现的形象意义的展拓与延伸。画面对标题起决定作用，但是，标题对画面的反作用也不可低估。 摄影艺术作品的标题，应该是画龙点睛，而不是画蛇添足。为摄影作品命题，当然要看画面，但“看图说话”式的标题是不足取的。从各种艺术形式中吸取营养，集众家之长，融会贯通，用来为照片命题，常常能在形象地反映生活和体现特定的思想内容方面达到完美、统一与感人的程度。比如，借鉴诗歌的想象力，音乐的节奏感，或借用成语、谚语、歇后语、方言土语等，都能收到独特的艺术效果。 反复锤炼推敲，提高概括力，做到“题内无余字，题外有余意”是创作标题的重要途径。有不少作品，标题只有两三个字，甚至是独字标题或无字标题(即用符号、字母作标题)，艺术性都很强，达到了画龙点睛的效果。当然，标题的字数不是越少越好，只要言之有物、言之有理、言之有情、言之不赘，都是好标题。 1、好的标题要反映真善美，如：甘南，秋天气息触手可及（兰州老丹）、一个和五个--甘肃苦孩子为学习而呐喊！（北地飞燕）、梅园寻幽几时休（大行者） 2、好的标题要求新出奇 用词要新，立意要新。把握住时代的脉博，使创作和命名与时代紧密联系就能创作出富有新意的作品。 如：今日山水兰州（东方舟）、魔豆魔豆快显灵~（许多）、阳光下的百姓生活（西伯利亚虎） 但切忌以粗俗、容易引起歧义的词语 3、好的标题要优雅、含蓄 在给那些田园风光、鸟语花香、山清水秀、波平如镜、倒影清澈、雾中之花、少女、爱情或夕阳余晖等体裁的作品命名，要使名字充分体现出优美、温柔宽松的意境，避免太强烈的刺激，同时要含蓄不能太直白，给读者留下思考和猜测的余地。让读者用自己的亲身体验和感受来欣赏作品的蕴意和内涵，从而受到启发。 如：梦里水乡（西域之春）、金色门源--花海之舞（向北↗）、暗香（灰子）、静物小品《穿越冬季来爱你》（心跳依然） 4、好的标题要幽默、诙谐 可采用提问、揭露、褒扬、抒情、叙述、考证等各种手法，运用比喻、夸张、寓
关于明星的作品
个人资料 英文名: Kristy Yang 广东拼音: Kristy Yeung 生日：01月07日 星 座：摩羯座（山羊座） 身高：169CM 体重：49KG 视力：优秀 血型：A型（有四分之一美国血统） 出生地：上海 国籍：加拿大（1987年移民） 现居地：香港（2002年12月2日取得香港身份证，成为香港永久居民） 学 历：大学（考入加拿大排名第二的约克大学，读商科） 出道时间：1995年 获得选美冠军时间：1995年8月13日 精通语言：英文，普通话，上海话，广东话 最喜爱的零食：水果、巧克力，起司蛋糕 最喜爱的颜色：净色 最喜爱的动物：狗仔 最喜爱的服装：轻便 最喜欢的季节：春秋 最喜爱的歌星：王菲 张学友 家庭成员：妈妈，弟弟 嗜 好：音乐、阅读 座右铭：待人以诚 最讨厌的事：早起 最大希望：幸福快乐 最喜欢的情人类型：最重要是合眼缘 最难忘的事：当选亚洲小姐冠军、最上镜小姐及取得一人一票大奖 参演电影 1996 《甜蜜蜜》(电影处女作) ——饰演 小婷（主要演员：黎明、张曼玉） 1996 《基佬四十》 （客串）——(主要演员：林子祥、陈小春 ) 1997 《超级无敌追女仔2之狗仔雄心》 ——(主要演员：关秀媚、张慧仪、陈百祥) 1997 《风云之雄霸天下》——饰演 孔慈（主要演员：郑伊健、郭富城） 1998 《洪兴十三妹》——饰演 张美润 （主要演员：方中信、吴君如） 1998 《古惑女2》——饰演 小辣椒（主要演员：何超仪、唐文龙） 1998 《中华英雄》 ——饰演 洁瑜（主要演员：郑伊健、谢霆锋） 1998 《行运一条龙》 ——（主要演员：周星驰、郑秀文、葛民辉、） 1999 《badboy特攻》（又名DNA天使，坏男孩特工） ——饰演 Queen陈恩欣（主要演员：古天乐、郑伊健） 1999 《新家法》 ——饰演 阿Ann（主要演员：古天乐、方中信） 1999 《友情岁月之山鸡故事》（客串）（主要演员：陈小春、梁咏琪） 1999 《辣椒教室》 ——（主要演员：陈勋奇、陈法
我是83年阴历4月初4(阳历5月16)下午2点出生的金牛座,今年是本命年,谁知道今年的运事如何和应该佩带什么东
玉兔。
