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韦特塔罗牌中有几个大天使

  大牌中三张中有天使,恋人,节制,审判。

塔罗牌中的审判上的天使是Gabriel么?

  路西弗(Lucifer) 本名路西斐尔(Lucifinil),被成为拂晓的明星themorningstar(即金星),在叛变之前是天界所有天使中最美丽最有权利的一位,力量仅次于创世神,其光辉和勇气,沒有任何一位天使能与之抗衡,但丁的《神曲》以及米尔顿的《失乐园》都是說路西弗因为拒绝向圣子基督臣服,率天众三分之一的天使于天界北境举兵反叛,经過三天的第一次天界之战,路西弗的叛軍终于被基督击潰,在混沌中堕落了九个晨昏才落到地狱,此后神创造了新天地和人类,路西弗为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潛入伊甸园引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果實,再利用她引诱亚当也犯下了這违抗神令的罪,于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神们开啟了通往這新世界的大門,自此罪与病终于遍佈地面。 ●米迦勒(Michael) 杨耐冬译的「失乐园」译迈克尔。所谓「与神相似者-WhoIsLikeGod」,上帝身边的首席战士,天界天使团的领导者。米迦勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主教承认另一部「托比书」为旧约经典之一,其中有提及拉斐尔)。和回教的天使米卡尔Michal可能为同一人。其位阶有炽天使,力天使及大天使三种说法。在基督教文化中,其事迹有:一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龙)撒但(「启示录」)。米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗,其威能与大魔王并驾齐驱。古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想,即以建造米迦勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压。 在「死海文书」之「光之子与暗之子之战」中,米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团,与暗之支配者伯列的暗之军团决战。(在魔王堕天之前,天国副君的名位乃是他的。「失乐园」和「神曲」中记为路西弗,不知是否为同一件事。),米迦勒的另一身份,则是在最后审判时数算人的灵魂的天使,引导死人走向”彼岸”,并审判人死后的命运。基督教中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚(Mary)的灵魂,不让别人沾污。米迦勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格。由此,米迦勒又多了冥界向导的阴气,在这一方面的传说与概念,米迦勒与希腊神话的荷米斯Hermes,罗马神话的莫丘里Mercury似有互相影响的痕迹。 ”慈悲的天使”、”正义的天使”、”神之王子”,四大天使及七大天使中都见得到米迦勒的名字,据旧约「但以理书」传承,米迦勒是以色列的守护天使,是六十九国新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使。也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中,对米迦勒的描绘是:「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言,为人寻求阿拉的赦免」。「可兰经」记载米迦勒为信徒之罪而流泪,而生出智天使。 右手剑,左手秤就是米迦勒的标准形象,1950年罗马教皇以米迦勒为警察的守护神。在塔罗牌中的”节制-TEMPERANCE”,即是米迦勒审判人灵魂的情形。(这里不是十分确定,因为和米迦勒互有影响的荷米斯又是属于”审判”),再则,不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系,他也被视为司”不眠”的天使。 ●加百列(Gabriel) 由苏美语字根GBR演进而来,意味著“总督”、“统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧,似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视,以向先知穆罕默......余下全文>>

10.13代表的塔罗牌是什么?其意义是?

  生日塔罗牌算命〖灵魂塔罗牌〗:女祭司 The High Priestress〖个性塔罗牌〗:正义 Justice10月13日〔天王星·死亡〕代表人物:柴契尔夫人 个性坚强,具有强烈的成功欲望; 作风强悍,有影响力和独特的魅力;凡事追求完美,坚持到底。 优点:头脑清楚,果敢;才能突出,拥有独特的创意。 缺点:具有相当的叛逆性和独特的怪癖,别人较难理解。 爱情塔罗牌算命恋爱方式:你的精神力量相当卓越,勇于挑战困难的恋爱。能够努力克服逆境,战胜强有力的对手。但也可能因为你的所向无敌,让你在异性面前显得坚强有余而可爱不足。恋爱弱点:能够战胜困难是你的长处,但有时反而会让对方认为你专制。不要为了达到目的而不顾一切,多考虑一下对方的想法。幸运物品:金项链,高级红酒,黄色印花连衣裙,带花的外套。

10.13代表的塔罗牌是什么?其意义是?

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我梦见白人 是天使怎么回事?

  梦见白人是天使意味着:   为别人服务或是工作的时候,心中的小恶魔告诉你,自己的每一分努力奉献都该有等价反馈,这两天由于天时地利人和,让你能够爽快的以不求回报的心态付出,心中的小天使让你想通了,有能力助人为快乐之本,对你来说是个很不错的体验。   梦见白人是天使的吉凶:   三才甚佳胜,境遇安固,能得下属之助力,易成功发展,地位及财产安全,事事如意,名成利就,幸福长寿之兆。【大吉昌】

什么是天使的屁股呢?

  下巴明显有裂沟——管它叫‘天使的屁股’(好莱坞某男演员就享有这样的称誉)。   没有什么特别的说法。   佛教对命相、风水的看法(开示)   分类:菩提心园   命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。   以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在。   星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分,予以相加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方,命不会好,因为马在冬天的北方,没有草吃;如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会好。可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。   因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境。所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运。所以,仅仅根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的。   命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的。相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和。所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信。   至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然,也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然,则相反。这从哲学上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点,磁场的顺方位,对于人体有益,也对于人的心情有助;否则,也是相反。   所谓风水,风是空气,是来自空中的活力;水是万物生长之必需,是来自地下的活力。有了这两种活力的配合,再加上能够吸收充分阳光的地理位置,那不等于近人所说的生命三要素:阳光、空气、水吗?   可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说:要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考。所谓生辰八字,就是先天的命理;所谓积功累德,就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正,不会找到好的风水;纵然已得好的风水,也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说:‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力,去改善环境。因此,从佛教的立场说,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定的道理。   古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来的名山。既是名山,必占好的风水、地理,历千年而不坠,经万世而不败,这是多么好的风水、地理;但是他们都没有风水、地理的专业知识,而且往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨筑堤,河流改道的事实。   另外,我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置,只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应,觉得非常舒畅,所以没有请地理师之前,就已做了择地的决定,结果,由专家们勘定之时,都说:‘好!好!’我可说是一个毫无地理、风水知识的人,只是知其原理,认为此理与彼理,应该理理相通才是。因此,我既信又不信;为了我自己,我不必去信;为了随俗,以慰大众,请专家勘定做为参考,也无伤大雅。所谓参考,仅止于参考,不可盲从盲信,否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。   反观,职业的星相士或被誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理、星相、风水为专业,则是本末倒置。上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书、外术,浪费时间,妨碍正修,宜予设限。(圣严法师著《学佛群疑》)   问:请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙?   答:‘若能转境,则同如来’,你不被境转,能转境界,你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你,你欢喜;我骂你,你生气,你的心会被境界转,就会影响,你就有命运、有风水。我骂你,你不生气;赞叹你,你不欢喜,你的心清净不被外面境界动摇,风水对你就没有影响。(净空法师《学佛问答》21-90-46)   佛教对于命相、风水的看法如何?   诸法皆空无自性、无有常法,更无有定相可言,一切穷变万化,命相、风水亦为诸法之数,更无特权可赦免。正信佛弟子不可著迷命相、风水之类,毕竟诸法空故,这是佛法最尊最上的殊胜庄严处,空更是不同于一切宗教,空是不同世间一切学术,空(梵语sunya)是诸法的本来面目,有佛无佛一切法皆如故。   大般若经云:“如来觉一切法毕竟空寂,证大菩提,随顺世间假立名字,故称为佛(梵语buddha),非为实有,若有若无,不可得故。”   总而言之,命相、风水是幻相而有,无有定法,无常空故,皆不可得,众生不明诸法实相,因此被假相迷惑,从中不得自觉,将命相、风水,执著实有论、宿命论、定命论,其可悲怜,迷者误以命相、风水可依可靠,导致自误误人,以讹传讹,于是越陷越深,迷而又堕落三界(梵语trayo dhatavah)网。   大般若经云:“诸法性相,不可表示、不可分别、不可取著、不可造作,一切有情,设能如实了达诸法皆如幻化,应本已证无上菩提,然由有情于一切法,不可通达皆如幻化,故于诸趣生死轮回。”(如本法师著《佛学问答》)   问:信佛之人,未知可以深信命卜相士所判断之命运否?   答:命由心造,相命之士岂能支配我心?沙弥救蚁延命之事,是其前鉴也。(李炳南老居士《佛学问答类编》)   问:相命学有关于佛学吗?或是另外一种的秘法?   答:业占相吉凶之事,而维持生命者,佛家谓之邪命。四众弟子,皆不应为,以其涉迷途而背正觉也。(出处同上)   问:有一友人素以看相为生,斯友一日来舍,进门就说此屋门向白虎,主破财,我未答言,过后我想彼言不可信,因为有佛菩萨在处,无所不利,然否?(翟孟秋)   答:阴阳五行生克之术,限于俗凡,佛弟子当遵经语,深信因果。作善虽居凶地,地亦转吉,作不善虽居吉地,地亦转凶。试看自古之奸慝权贵,居住之第,岂有不择吉之理,然至恶贯满盈,仍不免家破人亡,是因果之关系欤?抑地有吉凶欤?(出处同上)   问:“佛教是宇宙人生的教育,而不是宗教与哲学。佛的教育好比是补药,但要让所服的补药能立竿见影的收效,如法师所说的‘真干’,因此,是否众生心灵上的毒素,必须去做解毒,也就是先给听众喝解毒汤,毒解了,如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果。请告诉我们有哪些佛经里,有开示世间一切宗教教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等,是为何种原因才有此一切现象产生与存在?也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的。”   答:这个问题问得很广泛,要详细解答时间很长,不是这一、两个小时能讲得完的。我可以介绍一本佛经给你看,这是我们从前在台中培训班里面学过的,经题是《阿难问事佛吉凶经》。这个经我过去也讲过好几遍,你问的这个问题都在其中。但是你想要知道的,你举的比喻不错,佛的教诲是进补,但是先要去三毒烦恼,你这个看法非常正确,烦恼要不除,智慧决定不开,所以必须要先断烦恼,要懂得断恶修善,然后进一步才能够破迷开悟。烦恼不断,你的迷关永远不能破。所以我们要想破迷,你就必须先断烦恼。佛教给我们断恶修善从哪里做起?从十善业道做起,所以《十善业道经》要好好的去读,要认真努力去奉行,这就是去毒、解毒的办法。

塔罗牌78张的意义

第一张是「0」的愚人,0表示没有,就好像一无所知,牌中这个拖着小狗的青年,看来是为着实现一个动人的巨集大构想,而展开旅程,可是我们从图中看,他正走在悬崖边!真叫旁人为他抹把汗,可是他却彷佛并不察觉自己身处险境,还是那么游然自得。莫非他真的相信「傻人有傻福」?如果是,他就是一个真正的大傻瓜。 正位解释:指明知是毫无意义的冒险,错误的选择及失败的结果,却一意孤行,盲目地追求梦想而完全忽略现实。 倒转解释:冒险的行动,追求可能性,重视梦想,无视物质的损失,离开家园,过于信赖别人,为出外旅行而烦恼。 这张牌并没有特别的顺序定位,并不在1-21的顺序之中,是比较特殊的牌。之所以为0,也可以说是一切的开端或者终结。有一说是后来扑克牌的小丑牌。 牌的物语: 物语一 轻巧的脚步,地上的障碍物无法限制他。 年轻人穿着华丽的衣服,走在悬崖边,他的眼中是他的理想。 他左手拿着玫瑰,右手携带全部的家当(包裹),到处流浪。 他脸部表情充满着机智和梦想。 旁边的狗提醒他,不要一直勇往直前,要停下来想一想。 那根支撑包裹的 杖象征意志的力量,小狗是危机的暗示。 物语二 桂冠代表胜利。红色的羽毛代表追求新事物的愿望。 包袱代表无法舍去的世俗事物。玫瑰代表纯洁的内心。 五彩缤纷的衣服代表内心的冲击。 棍杖代表愚者充满力量与活力面对新旅程。 物语3头上戴着华丽的头饰,间上扛着棒子,映在眼中的是他的理想国。 现实家说他狂妄,理想家认为他有冒险的精神。 正位置 恋爱 天真浪漫的爱 工作 具冒险心、追求新奇 健康 健康状况佳 娱乐 旅行有意外收获 其它 冒险家 结论 美好的梦想 逆位置 恋爱 恋爱 天真浪漫的爱 工作 缺乏稳定性、无责任 健康 心不安定的生活而生病 娱乐 不能放心的旅行 其它 不能下决心、怪癖 结论 不切实际 1.魔术师「创造」 第一张有正数的牌就是魔法师。看看这个魔法师,似乎拥有无限的能力,台面上放着了剑、杯、星和杖,但他却手持魔杖,作势像祈求上天赐与力量,唤起魔法似的。他到底能从这虚无之间,变化出甚么来呢? 正位解释: 事情的开始,行动的改变,熟练的技术及技巧,贯彻我我的意志,运用自然的力量来达到野心。 倒转解释: 意志力薄弱,起头难,走入错误的方向,知识不足,被骗和失败。 牌的物语: 物语一 牌面为罗马神话的墨丘利,有着自信的笑容和炯炯有神的眼睛。 牌的桌面摆了宇宙四要素∶生命树(火)、剑(风)、五芒星(土)、圣杯(水)、 魔术师头顶上有个无限大的符号,腰带为一头尾相接的蛇,是精神永恒的象征。 魔术师右手拿着权杖指向天空,左手指着地面,代表权力的交流和精神的赠与。 魔术师脚底下为玫瑰和百合,表示人类的动机,反映神的意志,指挥天地。 玫瑰代表生,百合代表死亡。 魔术师为第一张牌,也暗示着你本身也是个魔术师,自己能操纵宇宙的力量。 物语二 白色长袍代表纯洁的内心,深红色斗篷代表魔术师的活动意义深远。 2.女祭司「智慧」 一个聪明的人或者女人,好可能作出一个好决定。 这个圣洁的女祭司,端正的坐着,手中还拿着一卷书,证明她充满智慧,放心交给她去决定好了。 正位解释: 开发出内在的神祕潜力,前途将有所变化的预言,深刻地思考,敏锐的洞察力,准确的直觉。 倒转解释: 过于洁癖,无知,贪心,目光短浅,自尊心过高,偏差的判断,有勇无谋,自命不凡。 3.皇后「丰收」 美丽的女皇坐在优雅舒适的椅子上,四周一片茂密森林,令人有种无忧无虑,游閒自在的感觉,椅子旁还放着一颗心,似乎是她有心赐给你这些丰沃的土地和果子,圆满的爱,应该好好的谢恩了。 正位解释: 幸福,成功,收获,无忧......馀下全文>>

我想问一下:塔罗牌大十字占卜法的上、下、左、右、中间分别表示什么?其中每张牌有什么意义?

  1和2都象征着能影响问题发展的外界的人或事。有可能是阻碍,也有可能是帮助,要看牌的意义来决定。   3说明问题出现的原因   4问题主要解决方法   5问题的结果   正位就是牌的图案正立着你的时候 逆位则相反

梦见云中有天使

梦到云中有天使:不错的预兆,最近会有好事发生或者是你身边的人会有喜事。

男人梦到云中有天使:预示着在事业上可以遇到以前认识的人,他对你的帮助很大,可以接受他的帮助。

女人梦到云中有天使:最近别人都夸你变漂亮了,精神也很好,这都跟你勤于健身分不开。

老年人梦到云中有天使:身体比较硬朗,经常参加体育活动和文艺活动,你的老年生活多姿多彩啊。

中年人梦到云中有天使:是你梦寐以求的机会出现的预兆,如果一直都有准备,那么成功的概率还是比较高的。

青年人梦到云中有天使:预示着最近会遇到自己喜欢的人,要注意自己的行为,不能鲁莽。

塔罗牌最原始的意义是什么?

  我拿国际标准塔罗牌《韦特塔罗》说吧!   是由22张大阿卡纳牌的主牌和56张小阿卡纳牌的辅助牌共78张牌组成的。   塔罗就像“心理学”“解梦”“占卜”“冥想”一样   都是用来揭示“潜意识”的工具。   当我们看到牌面的图案时所想到的东西,根据图案所联想的东西,每个人的想法都不尽相同。   这就是我们每个人“潜意识”的心里映射。   塔罗可以利用各种牌阵,给予我们建议,可以帮我们分析事件的利与弊   帮我们认清自己的“心”   在你帮一副新的塔罗开牌之后,你就是这副牌的主人。   塔罗一般都会根据主人的性格变化,   就像你看到一个乞丐,同情心重的人就会觉得很可怜,疑心重的人就会觉得是骗人的。   每个人的性格不同直接影响着所解出牌的结果。   你可以让别人碰你的牌,但是绝对不能激任何人去用你的塔罗给别人算牌。   如果你不想要这幅塔罗了,想要送人,那么只能封牌,之后再送给其他人重新开牌。   如果一副牌沾上了别人的气息,那么直接影响解牌的准确率。   很多人觉得“心理学”很神秘,就是因为参不透,   就像参不透塔罗的人觉得它很神奇,或者很迷信一样。   只要是算塔罗牌的人都不会对塔罗有任何怀疑,我个人认为这个就是塔罗的魅力!





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